简介：随着新一轮课程改革的实施，“学生中心”的呼声越来越高，那么，在课程学习中，我们应该如何处理“知识中心”和“学生中心”之间的关系昵？围绕这个问题，本文从以下几个方面进行了探讨：两种理论形成的背景和特点；“知识中心论”受到抨击的原因；在课程学习中知识的重要性及我们应该如何处理知识中心和学生中心之间的关系以及在教给学生知识时我们应该注意的问题。

简介：与欧洲中心论认为西方是世界的前进的动力,亚洲中心论欧洲中心论非洲中心论[摘要],已经足以发现以亚洲价值观为核心的亚洲中心论与欧洲中心论和非洲中心论的诉求是大不相同的

简介：大众文化研究者们认为,广告是大众文化的最喧哗者,广告及其媒介正在制造一种新的意识形态,有人把此称作消费主义中心论.理论批评大多直指广告的消解作用,即广告对伦理道德的、审美的乃至观念和信仰等诸多方面的破坏力或者说颠覆力,而其途径则是对各式情感的利用与破坏.

简介：

简介：摘要史贵直笔，史贵事真、情真、议论真，所谓“良史以实录直书为贵”。以诗歌创作而能映见当时事迹人物之真、心理情感之真、评说议论切合时政之真，恐不仅只才、学、识即可为。史以录事秉真为职责，诗则以抒发情怀为能事。诗歌创作要达到“动天地、感鬼神”已属不易，又兼以要映照一代史实则更是难乎其难了。杜诗已达“诗成泣鬼神”的化境，其深刻的社会内容、对于社会的真切描述和揭示、对人生的关注、对人民的深切同情使得杜诗至今犹散射着“民本主义”的光芒。

简介：无论“作者中心论”、“文本中心论”、“读者中心论”、“译者中心论”和“译本中心论”，都由于太关注于某一个主体或客体，造成了翻译各要素和环节之间的断裂和脱节，需要用一种更全面的思维模式去分析中国的翻译研究。

简介：摘要华兹华斯致力于两个诗歌主题的创作，即自然和人。本文试图结合人类中心论的相关知识，来探索华兹华斯及其诗歌作品里的相关元素，从而丰富对华兹华斯的学术研究。

简介：德格印经院为德格文化在康区和藏族文化中的中心地位打下了坚实的基础.作为一定区域或是一定文化范畴的文化中心,从理论上讲至少应具备两大功能,即文化的传播功能和聚合力.德格之所以成为藏族文化中心之一.与德格土司、更庆寺、印经院,特别是《格萨尔史寺》的聚散力、藏传佛教高僧大德的影响力、《藏文大藏经》的聚慧以及精品效应有着密切关系.在德格文化中心的形成过程中,文化交流起着决定性的作用.当然,德格地区社会经济的繁荣与发展对德格文化中心的形成也起着重要作用.

简介：可持续发展是对工业文明局限性的一种反思，它要求人与自然协调相处并不意味着人在自然面前丧失自我。“人类中心论”作为人类社会最基本的价值选择是恒定的，在可持续发展问题上，不存在要不要“人类中心论”的问题，只存在如何理解“人类中心论”的问题。从哲学层面上思考，建设新的以人为中心的发展观应以马克思主义为指导，以人的全面发展为目标，以人与自然的协调发展为保证，树立人类整体利益观

简介：自地理大发现以来,世界逐渐走向了一体化的进程,各地区间的交流与联系日益密切,世界历史的发展也从狭隘的以西欧为中心的论点而渐次着眼于全球的背景之下,去探讨世界各个地区的交流与互动,全球化与一体化成为了时代潮流。文章从不同时期对世界史的研究来论述从＂世界史＂到＂全球史＂的发展及其各个时期所具有的特征,从而展示全球史观对于现代史学研究的重要实践意义。

简介：本文认定非人类中心论与人类中心论是两种不同的价值哲学,双方争论的实质在于理论原点的分岐;作者将非人类中心论划分为生态伦理与科学哲学两种基本类型,对其理论错误从三个方面进行了剖析;对人类中心论的科学内涵作了重新界定.

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简介：历史上存在着关于意识形态的众多定义。伊格尔顿认为，文学属于意识形态，并有审美功能。其基本立场是站在审美话语的精神内涵上探析审美意识形态的张力意义。但文学的审美意识形态论明显存在宽泛化的倾向，应该值得警惕。

简介：一般认为，高等院校教学督导要贯穿教学质量管理的全过程，对教学工作进行全面监督和指导。本文通过分析高等院校教学督导工作的性质、教学过程的特点以及课堂教学的地位，强调高等院校内部教学督导工作应坚持以课堂教学质量监控为主要职能，以教师的课堂教学行为和学生的课堂学习行为为督导的主要对象，真正发挥教学督导应有的作用。

简介：企业管理以会计管理为中心是现代化企业管理的一种新模式,是市场经济发展的必然产物,这一产物的出现,充分体现了会计学与经济学、会计学与管理学以及购成会计系统诸要素之间的相互关系,其理论基础主要来源于会计学。具体地说,会计中心论体现在以下几方面:

简介：自然景观的审美欣赏需要人们保持一定的物理距离,而当代西方的环境美学从其自身的理论主张出发反驳了这个审美常识,认为保持物理距离是对本然的自然审美的歪曲。环境美学的这一质疑提供了一个重新认识自然审美中的物理距离的契机。对自然的视觉欣赏必定需要一定的物理距离,但这并不违背自然作为审美对象的感知特性,通过视觉透视原理,物理距离使风景在审美欣赏中生成为一幅“天然的风景画”,因此自然审美中的物理距离是揭示自然景观之美的必要感知要素。

简介：邓小平同志在领导中国现代化建设的过程中,把马克思主义普遍原理与本国具体实际结合起来,逐步创立和完善了有中国特色的社会主义理论。在邓小平同志有中国特色的社会理论体系中,发展生产力为中心的理论,即生产力中心论占有重要地位,是整个理论的中心,也是整个理论的逻辑起点。而认真学习和考察邓小平同志的理论,

简介：人们常说:美感是对美的反映。如果坚持这种意见,那么,也就很容易地会同其它两种意见连在一起,从而形成一种理论体系。一是在探讨审美感官时.强调的往往只是眼睛与耳朵;二是在阐述美感的作用时,强调的往往总是认识。美感究竟是不是对美的一种反映呢?我不太同意这种意

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简介：摘要：在中国文人的审美中，禅学具有着独特的魅力，其中的禅文化受到了文人雅士的追捧，并且成为了宋朝文人主要生活情调的展现。本文在解析禅意的同时，并对南宋文人的审美情趣和对创作的启示进行分析，使人们能够了解、掌握禅意的审美价值，希望对当代艺术创作有所启示。