简介：望着窗外林立的却都不属于你的住宅楼，再看看手头无数却都属于你的工作，腿就不自觉地开始了焦虑抖，连叹出来的每一口气，都充满着砖瓦水泥的味道。对于将要离开象牙塔的95后来说，如何不成为这样的“房奴”，可谓一道必修的难题。

简介：市场经济的发展,是人类历史的一大进步,对于强调自我、张扬个性,发挥人的潜力,促进社会生产力的发展和进步具有决定性的意义.但随之而来的人际关系淡漠、拜物主义不得不使人们呼唤那种逝去的基于血缘关系的人与人相互关爱、相互奉献爱心、共生共荣的共同体精神,但是,这种呼唤不是传统共同体和共同体精神的简单回归和重复,而是在现代市场经济基础上通过社区发展、单位共同体的规范作用,通过建立志愿者的“自由人联合体”以及整个“第三域”的建立和企业公民化的路径实现的.

简介：《苏格拉底的审判》为美国知名左翼记者晚年心血之作,作者在直接进行一手资料的大量阅读和分析的基础上,摒弃柏拉图式的理想主义叙述,塑造了一个更全面也更符合逻辑的苏格拉底形象。在雅典对苏格拉底的审判一案中,他的就死被传颂,精神被神化,这赖于他忠实的弟子柏拉图及其后信仰者们对其事迹和学说的传扬。斯东带给我们的却是一种冷静的观察以及分析。

简介：放在五年前,有人提起“套路贷”这个词,大多数人一定会瞪大着眼睛问：“套路贷是啥？”但现如今情况已不可同日而语,越来越多的人对“套路贷”有所耳闻,其背后的代价便是：越来越多的人被“套路贷”所害。

简介：警察抓逃犯这样的公安题材,在常人的想像中,多半离不了惊魂的情节设计和皆大欢喜的故事结局。而70后作家石一枫的《借命而生》,却完全颠覆了这种认知,其新颖别致的写作视角,冷峻沉郁的艺术笔调,发人深省的思想意蕴,早已超脱了一般意义上的警匪小说。与其说石一枫是在写警察与逃犯间的恩与怨,不如说,他是在借助这幕追与逃的故事,去观照整个社会的正义与良知。

简介：以国家和社会的时代变迁为背景,深入探讨藏区民众在宗教身份、经济身份、文化身份和族裔身份等新维度上的内部重构,在社会一般性发展的语境中客观审视藏区少数民族身份认同在内部多元维度上的嬗变与重建。藏区民众宗教身份的弱化、理性经济人身份的膨胀、少数族裔弱势身份的刻板化体现了藏区民众身份解构的重要特征。藏区民众身份认同的再建需要通过宗教身份与世俗身份的平衡、文化身份与理性经济人身份的融合以及摆脱弱势标签,塑造平等身份等途径来实现。

简介：中国知识分子的理想人格既具有儒家传统塑造的圣贤型人格特征,又具有旁观于社会之外的批判型人格特征,然而到了现代社会,中国社会经历了急剧地变革,包括高度分工的社会运行方式的建立和资本逻辑对社会生活的渗透,这对知识分子的理想人格造成了无形的冲击。统一战线是党治国理政的策略,其背后隐含的普遍主义哲学意蕴对知识分子理想人格的重建别具意味,对知识分子理想人格的重建提供了新的思路。

简介：命案现场重建是一项实践性很强的工作,需要有丰富的现场工作经验积累,本文通过现场重建的2个最为根本的基础即物证分析和行为分析入手,对一宗复杂的命案进行现场重建。

简介：邻避项目社会稳定风险是技术生产、制度诱发和认知塑造共同作用的结果。新时期，我国工程项目建设诱发的技术性风险、制度性风险、文化认知风险依然大量存在。基于这三种风险在推进社会治理精细化的背景下，邻避项目社会稳定防控体系的三重建构可以延缓风险发生、规避风险以至实现风险的有效应对。

简介：建设工程施工合同纠纷的管辖权经历了从合同履行地到不动产所在地的立法转变.然而,这一转变并没有取得与建设工程施工合同的性质以及权利属性良好的匹配.针对当前存在的部分案例,改变专属管辖权的规定,重新回归管辖权的一般规定是解决此类合同纠纷的最佳途径.

简介：当前,“修昔底德陷阱”一词在中美关系中的使用频率越来越高,甚至进入两国的官方词汇。新时代,中美会不会重蹈历史上大国冲突的覆辙?“修昔底德陷阱”是对中美关系的客观描述,还是对历史概念的错误类比?这一带有强烈历史宿命论色彩的概念是否是中美发展道路上的真正陷阱,还只是隐喻而已?本文主要运用层次分析法,而非仅基于体系层次对以上问题进行分析,将两千多年前雅典与斯巴达战争的历史与当今时代的中美关系相比较,通过定性与定量分析相结合的方法,更加理性地探析中美两国能否超越“修昔底德陷阱”。

简介：黑格尔作为“伦理生活”的实践探讨的是“伦理共同体”中的自我实现问题。哈贝马斯以语言交往为基础的实践哲学取代黑格尔意义上的精神的自我反思,把民主视为现代伦理生活的基础,实践和伦理生活都被囊括在交往行动之中。沿袭哈贝马斯主体间性的分析框架,霍耐特实现了从“语言交往”到为实现道德认同而进行的“承认斗争”的转向。然而,哈贝马斯关注的是语言交往和实践商谈的程序条件而忽略伦理的实质内容,霍耐特承认交往实践中的形式的伦理生活缺乏一种伦理的本真意义,“伦理共同体”的建构仍是一项未竟的探索。

简介：构建人类命运共同体,开创“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的崭新全球治理体系,构建“自由平等、公平正义、和平发展、开放共享、合作共赢”人类命运共同体的共同价值,是中国和平崛起与世界和平发展的人间正道,是中国走向世界与世界走向大同的文化繁荣,是中国文化融入世界文化引领世界文化的文化复兴,是“富强、民主、文明、和谐”的价值目标真正实现的文化富强!

简介：1953年天津工厂从政治运动阶段转入大规模经济建设。中共塑造工人阶级主人意识的诉求,此时面临政治、经济、社会和文化转型带来的结构性矛盾状况。为了应对多重维度的实践矛盾,工厂干部通过接纳和转化不同的经验和思想资源,寻求新的生产组织形式和文教实践方式。这种努力集中体现在发动劳动竞赛、组织劳动纪律教育和开展工人文艺实践。不过,不同的实践形式并未真正构成有效的配合和互动,由此引发新的矛盾状况。而中共对此的把握过度依赖阶级分析的眼光,同时对大机器生产的客观要求缺乏足够体认,因此,形塑工人阶级主人意识的努力面临内在的精神张力与实践限制。

简介：自实施“红色物业”以来,东西湖区涉及物业服务方面的投诉量明显下降,多名群众在“城市留言板”中称赞“红色物业”做法,希望逐步推广。“红色物业”切实改善了一批老旧小区、弃管小区基础设施面貌,解决了一批居民感觉最直接、反映最强烈的物业突出问题,获得了广大群众的支持和好评。随着“红色物业”的深化,一些深层次的问题也逐渐出现:经政策扶持组建的公益物业服务企业能否持续,“断奶”后能否在市场竞争中站稳脚跟?