简介:主体形而上学和资本主体性存在内在契合。资本主体性是指资本反客为主,攫取了人的主体性,成为吞噬和控制一切非资本之物的霸权,并最终导致“人受抽象统治”的生存状态。主体形而上学通过确立资本的主体地位在现实层面实现了对人的统治。马克思通过理论和经济层面的双重主体性批判.揭示出资本主体性的虚幻性.把人从资本统治中解放出来是马克思寻求的人的解放之路.马克思主体性批判采取了社会历史批判方式.不仅对主体性的“副本”进行批判,还对主体性的“原本”进行批判.对资本主体性的批判是马克思主体性批判的现实维度.彰显出马克思主体性批判的现实意义。
简介:针对物权法定原则的经济分析模型主要有反公地悲剧理论模型、最优标准化理论模型、证明理论模型三种,其他的经济分析理论基本上都是对这三种模型的改良与批判。反公地悲剧理论模型本身虽然是正确的,但它并不能妥善地解释物权法定原则;最优标准化理论模型则存在较严重的瑕疵,因为物权类型的最优量实际上是不存在的,因此由这一理论延伸出来的改良论也是站不住脚的。真正能够妥善解释物权法定原则的只有证明理论模型,因为某一种权利是否应该被认定为物权,是否为之建立登记制度,必须对其进行"成本—效益"衡量,而不能交由当事人任意决定。对于具备外观表征的权利,放开物权自由创设,虽然可能造成不效率,但并不会太明显,因此在公示制度完善的情况下,
简介:本文以林姿葶等人(2017)对家长式领导研究的回顾为基础,提出了这一文献中的八个主要问题。第一,家长式领导的文献过分强调家长式领导的本土特色,而忽略了其在其他文化的普适性。第二,家长式领导影响背后的调解机制尚未明确界定。第三,没有连贯和有力的证据表明家长式领导的有效性,这是林姿葶等人(2017)所宣称的。第四,家长式领导的三个层面之间的联系尚未得到证实。第五,更明确地界定家长式领导的概念是很重要的。第六,大多数旨在检验家长式领导理论的实证研究缺乏科学的严谨性。第七,在国际期刊上发表的论文很少,从而总体而言制约了其对主流领导文献的贡献。第八,由于家长式领导的构想带有破坏性领导的特征,为了使这一理论被主流领导研究者所接受,需要更多的持续努力在更高的抽象层次上完善这一理论。