简介：

简介：对于河池市这样一个多民族聚居的城市而言，滨水区景观的塑造需要满足更高的要求，即在美化景观的同时，更要很好地展现民族特色、地方特色。其“一江两岸”规划设计通过采用基于民族文化的规划理念，构建以不同民族文化为主题的景观结构，并在重点节点设计中注重民族文化的演绎，将民族文化特色很好地融入滨水景观塑造中。

简介：拥有700多年古老历史的北京中轴线作为城市空间的基本骨架,已成为城市精神的一种象征,但以往的规划大都缺乏对中轴线内涵的深刻发掘.此次北京城市中轴线的城市设计以"欢乐颂"作为其精神内涵,并赋予轴线上各城市功能区以形象化的主题,在保护传统中轴线的基础上发展南、北延长线,以北端体育文化城、中部历史文化城及南端的科学文化城为基础,形成一条具有鲜明民族特色的、融合艺术和纪念意义的轴线.

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简介：摘要：在新时代下，公共文化服务高质量发展的核心路径是以文化自信作为思想引导，将其科学渗透到公共文化服务活动当中，以培育现代化核心素养为主体目标，大力宣传与传承我国上千年传统文化，为推进公共文化服务实现高质量奠定基础。随着物质需求逐渐得到满足，人们对精神文化的需求也变得愈加多样化，对文化活动的期望也不断提高。因此，文化馆在面对新的挑战时，应改变传统的工作思路，主动变革，积极探索新的文化服务模式，不断开拓文化服务领域，以全面提高自身的文化服务水平。

简介：文化是一个民族的灵魂，是推动人类进步的精神支柱和动力来源。对于一个少数民族而言，独特的文化更是民族存在和发展的核心内涵。赫哲族作为我国人口极少的少数民族之一，有着深厚的文化底蕴和鲜明的民俗特色。研究结合同江市八岔赫哲族乡灾后重建规划，从呵护民族文化、尊重自然生态的角度出发，阐述规划过程中关注少数民族地域环境、风土人情和建筑风貌的重要性，从文化、活力和发展的角度提出设计方法与途径，通过规划结构、空间形态、水系景观、建筑形式及细节表现等方面的规划设计，继承和发扬赫哲族的传统文化，以期为我国其他少数民族聚集地的规划建设提供借鉴。

简介：喀什老城是以维吾尔族为主的多民族聚居地,有着东西方文化交融的特点,其改造规划延续原有"T"形和风车形道路骨架,低层住宅与多层住宅相结合,力求新建的公共建筑与社区环境相协调,使传统生活方式与现代生活方式相融合.

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简介：随着城市的扩展，经济、社会的发展，流动人口日益增多，各民族间的交往越来越频繁，城市管理的压力也在不断增大，在查处违法违章工作中容易发生一些摩擦和纠纷。特别是一些别有用心的人利用人们的民族、宗教感情，挑起不利于城市管理和民族团结的事端，煽动、制造矛盾，就会给城管执法工作频添障碍，增加执法难度。如何在少数民族居住区开展城管执法工作，做到既维护党的民族、宗教政策，高度重视民族团结，尊重少数民族间的文化传统、风俗习惯、宗教信仰，又依法查处违反城市管理法律、法规、规章的各种行为，积极创造干净整洁的城市市容环境，维护城市管理和建设的顺利开展，促进城市经济和社会的协调发展，乌鲁木齐市作了有益的探索。

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简介：我国的历史文化名城程度不同地保存了不少实物遗存，传统空间格局和地方生活模式．它们不仅是城市发展各个阶段的历史见证．而且是人类地方文化多样性的重要组成。但任全球化的夸灭，一些发展中国家和地区在工业化的进程中．出现了“国际式”文化取代地域性和民族性史化的现象．地方传统文化面临着断裂的危险，许多历史性城市的个性正在丧失。正是基十对城市文化多样性和个性的关注，我国的历史文化名城保护具有很强的现实意义。

简介：城市滨水区作为城市规划的策略性区域,目前在全球范围内正呈现出一个明显的＂文化规划＂趋势。以＂西岸文化走廊＂为研究案例,以上海徐汇滨江地区的文化规划实践为中心,展开介绍和论述,针对＂西岸文化走廊＂的规划及实施、政策及实效,对＂西岸文化走廊＂文化建筑的建设和文化事件的开展进行全面分析和评价,并试图发现可供城市滨水区发展启发和借鉴的模式。

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简介：传统村落保护已成为城乡规划领域关注的热点问题之一。文章以重庆市黔江区小南海镇板夹溪十三寨为例,对其文化景观特征进行分析,提炼出村寨特色文化与村寨景观相互作用的三个特征尺度,进而提出基于特征尺度的少数民族特色村寨保护规划技术和方法,以期为建立少数民族特色村寨保护规划编制技术体系提供参考。

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简介：“上海中心”突破传统建筑单纯提供使用空间的做法,立足人文建设,提升建筑文化魅力,打造“文化社区”,通过多种艺术形式,满足使用者实际生活需要的文化,给使用者带来愉悦的享受。

简介：城市广场的兴起，对中国而言无疑具有积极意义，至少它证明了人们对自身的生存空间的要求有了进一步的提升。广场现已成了城市，尤其是现代城市不可或缺的因素。

简介：绩溪瀛洲坑口,又名龙川,是历史上不可多得的,称誉卓著的“进士村”.据统计,绩溪县历史上共有进士100余名,坑口村有典籍记载的独占11名,为十有其一,而称雄绩溪,誉满徽州.绩溪历史上有记载的牌坊共182座,其中仕科坊40座,坑口村独占10座,占四分之一,可谓科第名门.始祖胡炎,于东晋大兴元年(公元318年),奉旨敕散骑中领军,提兵镇守歙州,咸康3年(337年),国赐田宅数百顷,由山东青州濮阳举家来坑口定居,古称华阳荆林里.龙川坑口宗谱序:吾徽固多世家,而华阳则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽郡亦无能出其右者.元代,县衙曾在此设“坑口务”(税收机构),是历史上登源区域重地,距今有一千六百多年的悠久历史,是绩溪著名的古村.现240户,近1000人.