简介：林子姓余，是余家营村人，在他还不知学校是什么模样时，他已经永远失去了上学的机会。八岁那年，在他准备上学的第一天，一辆驶过村头的汽车碾断了他的双腿。

简介：老付是县森林公安分局的一名警车驾驶员，虽然是个小角色，但他的名气却很大。主要原因是因为他的资格老，从20世纪70年代末由部队汽车连转业到县森林公安分局至今，老付一直都在扶方向盘。

简介：那是我到内蒙古乌尔其汗森林公安局林场派出所上班后的第二个春节前夕遇到的一档子"冤假错案",时至今日,一想起来依然感到回味无穷。当时,因为快到春节了,所里每天晚上都要安排民警深入居民区进行治安夜

简介：2005年4月1日,迎春的飞雪不停地洒向大地,给北国小城披上了银白的盛装,置身在这童话般的世界里,让人心旷神怡.清晨,市森林公安分局森保大队副大队长江镇像往常一样早早地走在上班的路上,今天他心情格外好,喜事装在心里真是一种幸福,一种惬意,就像这漫天纷飞的白雪,轻盈飘逸.

简介：动物伦理源于生态伦理学。以“生态伦理”或“生态道德”的视角研究人与动物的相互关系，是关于人与动物关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系，强调人类要善待动物、尊重动物以及合理地利用动物。司各特·莫马迪（N．ScottMomaday）是美国印第安吉尔瓦人的后裔，是普利策小说奖获得者，他的主要作品如《通向阴雨山的道路》（TheWaytoRainyMountam）、《日诞之地》（HouseMadeofDawn）、《远古的孩子》（TheAndentChild）等主要关注印第安吉尔瓦等民族的历史、宗教信仰、种族认同、生态伦理等问题。其中动物伦理主题是其作品的显著特征之一，如“人与动物互惠共生”、将动物视作“非人类的人”等，这些理念主要通过宗教神学伦理体现在其作品中，表现在以下几方面：崇尚动物的图腾、神话与宗教；崇尚动物的狞猎习俗；众生一体的神圣关联等。莫马迪作品中所蕴含的动物伦理观具有较强的时代意义和现实价值，对现代生态文明构建有一定的启迪和反思，比如树立生态整体主义观，创造一个“自然——人——社会”的动态平衡、和谐共生、互荣互利的审美理想世界等。

简介：台湾女作家朱天文的小说，大都将笔墨集中在社会变迁中女性与男性的关系上，通过描写普通人的现实生活来向人们展示在传统文化与外来文化的冲击下的人的内心世界，勾勒出一幅幅被边缘化的台湾女性的命运与生活图画。她以这种特殊的书写姿态表现世纪末的颓废与无奈，对主流文化进行颠覆和解构。

简介：有“香港文坛教父”之称的作家刘以鬯毕生致力于“求新求异”，其“实验小说”创作借鉴西方现代派文学理论，充满了探索性和先锋性。笔者结合他的一系列“反小说”创作，分析了刘以鬯对法国“新小说派”的新锐创作观及主要创新技巧如“客体写作”、“跳跃”、“环合”、“复现”和“开放性创作”等手法的吸收与借鉴，并指出其“求新求异”的叙事背后立足香港本土，着力表现�

简介：2004年第4期《林业研究杂志》发表了国际林业研究组织联盟主席RistoSepp刳荟的一篇题为“在变化的世界中的林业研究展望”的文章，探究了林业研究的几点变化。

简介：林权争议是指两个或两个以上的权利主体对同一森林、林木和林地的权属或权益的归属发生的争执或异议。一般是指权利人对其享有的森林、林木和林地在行使占有、使用、收益、处分以及法律规定的其他权利时．因受他方干涉而发生的民事纠纷．林权争议一般时间跨度长．牵扯面广．涉及人员众多．如不及时解决纠纷．不仅造成森林的破坏．影响林业生产秩序．甚至会造成人身伤亡、危害极大．

简介：造成当今世界性森林问题的因素很多，从伦理的视角透视森林问题反映出的人与森林的关系，可能是解决森林问题的症结所在。如下几个方面是造成森林问题的伦理根源：人类重视森林的经济效益，忽视森林的生态价值和社会效益，把森林只看作是木材资源；人类通常更少关心诸如森林破坏、生物多样性减少之类的长远性、全局性的问题，而更多地关心自己近期的需要，例如更关心森林生产木材的经济利益；人类常常从个人、小团体、地区的“私利”出发，导致对森林的掠夺性开发和入侵；人们在并没有损人利己的动机下对个人利益最大化的追求，集合起来却会造成森林减少，从而破坏环境。

简介：河流生命的伦理是对河流观念的一场革命,适应了环境革命发展的时代需要,以及河流世界观、价值观转变的要求,其最终目的是建立起一门在自然科学与社会科学之间进行综合研究的河流生命学,其伦理难题在于新的生命的定位和界定及其伦理的本质问题。

简介：河津市位于山西省的最南端,地处黄河中游三角区,是一个以农业生产为主的县级市。黄河经秦晋峡谷跃出龙门,进入河津市境域。这里河槽宽阔.水流缓慢.大量泥沙下沉.久而久之,形成了大片滩涂。在解放前,由于人类社会的经济活动.黄河沿岸的树木遭到乱砍滥伐,加剧了水土流失和土壤的沙化,生态环境受到破坏,野生动物也随之遭殃,有的迁息,有的灭绝。解放后,党和人民政府号召群众大搞植树造林。特别是70年代以来,在黄河滩营造防护林带.建设方田林网,栽植丰产林,使这里的森林覆盖率由1982年的13％上升到目前的21.6％。加之近十年来的黄河滩涂综合开发,种草养畜.种植豆类和花生等农作物.使这里的生态环境有了较大的改善.

简介：据统计,1995年我国从各种渠道引进的郁金香种球多达1300万只,而且各地办郁金香花展热还在不断升温。总结几年来办郁金香花展教训不少,最突出的是质量无保证,不少城市引进的郁金香种球都不开花,还有不少是

简介：<正>一、平原绿化的发展及现状我省平原绿化是从建国初期开始的。五十年代开始营造大型防护林带,六十年代农桐间作得到了很大发展,七十年代初推广了镇平县老张营和修武县小文案营造农田林网的经验,使平原绿化的发展提高到了一个新的水平。七十年代后期,又推广了新郑市和鹿邑县在实行土地联产承包责任制的情况下营造农林间作和农田林网的经验。禹州市当年育苗、当年造林,在原有基础上一年完成平原绿化栽植任务,被国务院授予“平原绿化的明珠”光荣称号。随后商丘地区、周口地区又在一、两年内实现全区平

简介：近年来，我国的城市造林绿化工作蓬勃开展，极大地改善了城市生态环境。本文分析了城市造林绿化存在的主要问题，提出了改进的主要思路和措施。

简介：森林文化是一个整体,不同的森林文化形态构成森林文化的整体.原生态的森林文化一般由树种文化(如松文化、竹文化、茶文化等)形态组成,具有明显类的特征.随着人类社会的发展,森林文化形态突破树种文化的制约,呈现多样化的趋势,如地域的与民族的森林文化形态,城市的与乡村的森林文化形态,外在的与内在的森林文化形态,产业的与非物质的森林文化形态等.森林文化形态的多样性表明:在工业社会背景下,非主流的森林文化并没有退出文化领域,相反,森林文化对工业社会进行渗透和扩张,以其独特的生命力和深邃的意境,在社会主义文化体系中占据一席之地.

简介：文章简要介绍了项目规划的意义、种类、程序和过程,讨论了参与式规划设计方法和逻辑框架规划工具的优点和使用,试图为农村发展项目应用参与式规划方法和逻辑框架工具提供参考.

简介：随着我国经济的高速发展，我国城市基础设施建设也随之快速发展，大量高层建筑和大型公共建筑应运而生。这些建筑空间大，危险性大，如何对其内部进行防火分隔、划分防火分区，以防止火灾蔓延，减少火灾损失，已成为很重要的建筑防火课题。

简介：国有林场是我国农林业建设的主导力量,涉及到我国社会经济建设的各个方面,伴随我国经济社会的不断发展和进步,国有林场的全新特点也在逐渐呈现出来。但是由于我国国有林业的经营方式存在管理体制的问题和弊端,因此,国有林场经营体制的改革势在必行。本文对国有林场经营的管理弊端以及面对的困难局面进行详细分析,并提出针对性的解决措施。

简介：实现采育平衡应解决以下几个问题(一)从思想上解决对森林经营客观规律认识问题。世界发展中国家林业的发展史,大致都经历了盲目破坏,浪费资源,大规模工业性开发利用,保护森林资源,集约经营、永续利用,全面发挥森林生态效益这样四个阶段。我省森工国有林区正处在第二个阶段向第三个阶段过渡时期。为了适应这个客观的过渡、我们应当认真总结和吸取历史的经验教训,抓紧完成由盲目经营向自觉经营过渡。要学习和掌握森林具有再生性质的自然资源的发生、发展和演变的规律,学习和掌握人类经营森林所必须遵守的采育平衡的客观规律。彻底摒弃过去"重采轻造"的错误指导思想,认真地贯彻落实以"营林为基础"的方针,作出科学的森林经营规划。胸有成竹地制订每个年度的计划和措施。摆脱头痛医头,脚痛医脚的被动状态,主