简介：通过生态学理念、人类学理念以及生态人类学理念的比较,尝试从生态人类学的视角对产生这些冲突的原因进行深层次的理论探讨,并引发出解决此类问题的相关思路,为今后保护区的建设和管理提供理论指导.

简介：生态危机催生了生态文明建设.解决这场生态危机最根本的一点,就是人类自我变革.人类过去那些传统的价值观念、伦理道德、思维方式、生活方式乃至资源利用与经济发展模式都必须进行变革,要建立一个能适应21世纪社会经济发展的人类新文明,即生态文明.生态文明建设的宗旨与任务是:①唤醒人们的生态环境意识,树立新的生态文明与价值观念;②确立与贯彻人与自然或人与环境和谐相处的可持续发展的指导方针;③协调好人口、资源和环境三者之间的相对平衡与可持续发展.

简介：<正>在原国家主席刘少奇的夫人、现任全国政协常委王光美倡议下,1995年2月,由中国人口福利基金会、中国计划生育协会和中国人口报社联合发起了一项专门救助贫困母亲的行

简介：环境问题的主要矛盾是人类欲望的无限膨胀与自然资源的有限.这种矛盾具体表现为在市场经济的条件下由于竞争而产生的对自然资源的无序掠夺.用停止发展的方法和用禁欲主义的道德教化都不能解决环境问题,单纯用科学技术的方法也不能解决环境问题.解决环境问题的关键是要改变人类社会中人与人的生存竞争方式,发展人与人相互协作的和谐关系,实行有计划的社会生产,对自然资源实行有计划的分配,改变现有以物质财富的积累为目的的社会发展模式,加强自然科学与社会科学的合作.

简介：<正>森林能影响人类的情感吗?回答是肯定的。森林的优美形态、结构、品质及氛围,对人类的情感有着天然的熏陶、美化及调整作用;森林的生命力及其具有的进化表征,是人类生命情感及理性发展过程中的重要借鉴对象;森林给人类广泛地创造意象与

简介：生态平衡与失调是生态系统学研究的核心问题之一。它不仅关系着生产的发展、人民生活水平的提高,还与子孙后代的生存息息相关。什么是生态平衡?目前,人们从环境恶化中,特别是从自然界给人们的惩罚和报复中,已经有了一些感性认识。一、生态平衡与生态演替生态平衡是指生态系统的相对平衡也叫自然平衡。

简介：

简介：一般来讲,路和桥有种天然的联系。但从其产生及发展来看,二者却有着本质的不同。“世上本来没有路,走的人多了便成的路”。但桥不是这样,它的产生与发展是人类智慧的体现,尤其它的造型,更是与人类的文明进程密切相关,也就是说,桥梁的某一造型,直接体现了当时社会科技文化状况。最初的“桥”是天然的,比如几块露出水面的石头,一棵自然倒伏在后面上的古树等。真正意义的桥出现在人类学会使用工具之后。独木桥便是人类始於凭借人的智慧,利用手中的工具建造的最初的桥梁之一。它的造型十分简单,粗陋、不过是一棵大树横卧在溪流两岸,但它

简介：<正>在芸芸树类中,有一群抵抗火魔侵袭的树——“消防树”。这些树之所以不怕火烧,是因为其树脂含量极少,树干树枝树叶的含水量特别丰富,萌芽再生力超强,根部分蘖力量顽强,有的甚至还富含克制火魔的四氯化碳。梓柯树:在众多“消防树”中,当推梓柯树为头号“灭火金钢”。此树树干高大,根深枝茂,四季常绿,生长在非洲安哥拉西部。叶片细长,状若纯情少女的长辫子。在繁茂的树枝或叶丛上,长满了无数的球状节苞,比普通人的拳头稍大些,貌若甜果。节苞里有密密麻麻的小孔,其间装满了富含四氯化碳的透明液体。当树邻发生森林火警或突遇火光时,苞壳就会自动破裂,迅捷喷出白色液体泡沫,泡沫到处,火源熄灭。

简介：人类中心主义批判是“环境友好型社会”建设的一项重要内容，对人类中心主义做全面、系统的理解是这一“批判”的逻辑前提。本文从哲学四大“板块”的维度，把人类中心主义理解成理性主义的本体论、“三个一切”的价值论、“主客二分”的认识论和“怎么都行”的方法论。这对于人类中心主义的祛魅与消解，对于环境伦理学的建构与完善，都具有“元”理论的意义。

简介：20世纪中叶，人类工业文明达到它的最高成就，伴随它的生态危机成为社会的中心问题。这种危机成为时代转变的拐点。它表示工业文明开始走下坡路，一种新文明——生态文明成为上升的文明。环境哲学作为一种新的哲学范式，它是人类创造新文明的伟大科学研究和社会实践的思想和理论结晶，又是人类建设新文明的哲学基础。发展环境哲学研究和应用，为人类新文明建设服务，用生态文明点燃人类新文明之光，以生态文明引领世界的未来，这是中华民族的伟大历史使命，将是中华民族对人类的新贡献。

简介：日本法医山本茂在对150种蔬菜和500多种水果进行化验后得出结论，有79种植物能显示出人类血型特征。例如桃树叶为A型，大叶黄杨为B型，山茶为O型，

简介：作为今后几年我国提高人类住区水平的跨世纪纲领《中华人民共和国人类住区发展报告》,已全部完成并经国务院批准,我国政府代表团携带这份国家报告参加联合国"人居二"大会,报告提出的发展目标是我国向国际社会作出的庄严承诺。报告由建设部、外交部、国家科委、国家计委、国家计生委、国家环保局、国家统计局等单

简介：

简介：丰林保护区是以阔叶红松林为景观基质,建立基于地理信息系统(GIS)数据库,对丰林保护区景观类型的空间结构进行分析,以丰富度、多样性、优势度、破碎度、分离度为指标,统计分析结果表明:受到干扰强烈的4集水区主要是南部边缘的国铁和公路分割干扰所致,其森林火灾的影响是一个主要因子.而自然景观丰富度和多样性及优势度指标较大,且自然景观的分离度与保护程度呈反比,核心区和缓冲区的自然景观保护完整.维护主要自然景观类型的最小分离度是保护阔叶红松林生态系统稳定的一个重要标志.

简介：用树木年轮研究过去的环境和气候变化已成为全球变化研究的热点。树木年轮是记录城市环境和气候变化的理想“记录器”。作者简要介绍了沈阳两陵古油松、南京雪松、北京白皮松和油松以及云南会泽滇杨，应用树木年代学研究城市气候变化的进展情况，还介绍了国外有关研究动态。

简介：今日世界,科学技术突飞猛进,环境问题却日益严重.无情的事实说明,环境危机与人类的精神危机紧密相连.人类需要从宗教的视野重新考察自己的世界观和伦理.因为,无论是有意识或无意识,宗教都主导着人类看待自然的基本态度.而且,宗教具有道德力量,可以促使人类尊重自然,为生态保护提供精神动力.当前世界各种宗教正在对环境危机做出积极反应,宗教与生态学之间的对话日益扩展.

简介：

简介："敬畏生命"是史怀泽伦理思想体系的核心."敬畏生命"中的生命,不是仅指人类,更强调包括人类在内的地球上所有有生命的生物.史怀泽认为,人的存在不是孤立的,有赖于其他生命和整个世界的和谐;任何生命都有平等的存在价值,但只有人才能承担起"敬畏生命"的道德责任.以史怀泽"敬畏生命"理念为核心的生命伦理学在当今仍然不断发展,并显示出强大的生命力.

简介：<正>1994年末,在湖南省洞庭湖滨的岳阳市,召开了首届《中国湿地保护研讨会》。出席会议的有:林业部、外交部、国家科委、国家教委、财政部、农业部、水利部、建设部、国家环保局、国家海洋局等部委有关领导,以及来自中国科学院系统和大专院校的专家、学者,各省、市、自治区林业行政主管部门和有关湿地类型自然保护区的代表。还有来自世界自然基金会、亚洲湿地局、联