简介：敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名,回鹤文写作fiisuya（也有的写作fiis6n或Cisuin）.过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者.随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布,关于该法师的资料逐步增多,可以看出,齐苏雅精通佛教,不仅精通佛典,而且能够讲授五部佛经,而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典,并非普通的书手,应为《说心性经》的撰写者而非抄写者.齐苏雅出生于吐鲁番鲁克沁（t）6LUk6iing）,主要活动于元大都高粱河之滨的高粱河寺（gaolenhua）,其身份为佛教高僧,甚至连僧官身份都不一定具备,不可能是学界推论的地方长官.

简介：声景是园林特色景观的重要组成部分，但基于声景视角的园林旅游研究还处于探索阶段。以苏州园林匾额楹联为基础，自下而上构建苏州园林旅游声景的分类图：从内容方面，将园林声景分为自然声景和非自然声景。从时间方面，将园林声景分为季节性声景和非季节性声景；有限时声景和无限时声景。从空间方面，将苏州园林分为重要声景景区、次重要声景景区和一般声景景区；将园林建筑分为声景建筑和非声景建筑。在此分类基础上，提出了开发建议：区别开发自然声景和非自然声景；利用非季节性声景和无限时声景开发淡季旅游产品；试点开发重要声景景区和声景建筑。相关研究方法和结论可以为园林声景的研究提供参考。

简介：羊，是中国最古老的汉字之一，这个字初始就是画了一个羊头的正面，后为了简化，将羊头盖骨、羊眼、羊口简化为三横，鼻子为一竖，再加上两个角，组成了现在的“羊”字，它也是历史非常悠久的姓氏之一。在货币产生之前，羊还一度作为物物交换的一般等价物被古人们广泛使用，具有一定的经济价值。羊是一种性情温和的动物，《三字经》中说：“人之初，性本善”，而其“善”字则从“羊”，意为期冀人性从羊，善良温顺，因此，羊族汉字多有“驯顺”之意，而后来慢慢发展，也都有了各自的引申意义。

简介：西汉武帝末年，太常始辖陵县，这标志着“太常郡”的出现，由于太常所辖陵县的数目不断增加，所以“太常郡”的辖地也在增加，而其边界亦随之变化。由于诸陵县呈点块分布，所以“太常郡”的辖地从未有连为一体。从地理分布上来看，诸陵县散布于三辅内，而在行政上却隶属于太常。汉元帝永光年问，废除陵县制度，“太常郡”随之消失。

简介：说《汉志》“沂水”舒峤《汉书·地理志》京兆尹南陵县下云：“沂水出蓝田谷，北至霸陵入霸水。霸水亦出蓝田谷，北入渭。”由此可见，沂水是霸水的一条支流，但沂水究竟当现在哪一条河流，诸家所见不一。清赵一清渭沂水即水经注中的氵产水，亦即泥水，大致指今蓝田以东氵...

简介：晋源区自古称晋阳，历史悠久，人文荟萃。从春秋末建城到宋初焚毁，曾有15个朝代在此立都（包括诸候国），一直是中国北方政治、经济、军事、文化的中心之一。在2500年的悠悠岁月中，这里曾涌现过许多的英雄豪杰，仁人志士，他们一个个名垂千古，昭彰后世。王琼就是其中的一个。

简介：有关商国号的由来与取义，迄今的研究仍有许多不明确之处；又文献中，普遍存在着殷商混用或殷商合称的情形。本文指出：商是本号、自称，殷是别号、他称。商早于殷。商起初是作为族名使用的，这一族名出现于该族凤凰图腾成立以后，时间上不晚于传说中的商族始祖契；商族名形成的地域，则应在东方，今鲁西南地区。又商从族名上升为“有天下之号”即国号，始于汤；汤定“有天下之号”为商，不仅光显了商族的功绩，而且具有神化其政权的功用。至于商之别号、他称“殷”，本起自周人之泛称东方民族为夷；周灭商以后，周称商为殷也并不含贬义。

简介：追古朔源,开封龙亭一带在一千多年前曾经是唐代宣武军节度使衙署的所在地,后梁时改建为皇宫,名曰"建昌宫"。后晋、后汉、后周定都开封时仍以此地为宫室,改名为"大宁宫"。赵匡胤建立宋朝后,在此兴建皇宫大内,使之成为名副其实的帝王之家。金朝末年,这里再度成为皇宫禁苑。也就是说有七朝古都之称的开封,六个朝代的皇宫都选址于此。到了明代,开封虽已不再是京城,但藩封开封的朱元璋第五子周王朱棣,仍在原皇家宫苑的基础上修建宅第。

简介：茶树起源湖南说陈国生茶叶是当今世界著名的三大饮料之一。我国是世界上最早种植和利用茶叶的国家。饮茶历史源远流长，对茶有＂开门七件事，不可一日无＂的民谚。在我国历史文献中，茶的名称有＂茶＂、嘴＂、＂凌＂、＂茗＂、＂部＇等。到唐代陆羽的《茶经》才将等＂改为...

简介：今年春节期间，临汾市旅游局组织40人的霍州威风锣鼓队代表内地参加了中国香港国泰航空新春国际汇演，这次汇演让山西“威风锣鼓”名震香江，受到了香港居民和中外游客的热烈欢迎。

简介：当今文化景观日益现代化，传统习俗和民风民情渐渐丧失；噪音污染打破了家园的宁静，乡村声环境遭到破坏和损毁，乡村声景观的生态和人文危机日益凸显。乡村声景观的“乡音”构成涉及地理、历史、文化和心理四个维度。乡村声景观主要包括乡村田园、农业生产、农家生活和民俗文化等。在美丽乡村建设中，要保护开发“记得住乡愁”的乡音，关键在于将乡村声景观同乡村生态环境和乡土社会文化有机结合起来，保护和开发乡村声景观的生态环境、生活形态、乡村传统人文声景和乡村旅游地的“乡音”场所。

简介：此碑刻碑文为中国唐代书法家李邕于唐开元八年（七二0年）撰写并书，原碑石在陕西蒲城桥陵。

简介：<正>《诗经》作为我国第一部诗歌总集,不仅在文学史上占有极其重要的地位,而且因为先秦史籍的缺乏,也使其成为研究当时历史地理的一部珍贵文献资料。例如《诗经》有关“周道”的记载,就清楚地展现了当时的陆路交通情况。西周王朝为了控制各邦国,以京畿为中心修造了许多宽广平直的大道,在

简介：别说古人不知娱乐和休闲,休闲运动作为一种生活方式和文化现象,在中国传统文化中一直占有重要位置。比如蹴鞠、捶丸、叼羊等,并形成了中国丰厚的文化遗产。

简介：楚郢都故址所在，至今尚未解决，被学界认为有可能为楚郢都故址的江陵纪南城、当阳季家湖古城和宜城楚皇城，作为春秋早期楚始都之郢的可能性都不大。春秋郢都故址至今未能找到，应是被“城”所蔽。结合文献分析及考古实证，可知春秋郢都并没有城，没有城垣遗迹，只是一个大遗址。

简介：二月如期而至，又是全城热恋的季节：空气中充斥着小粉红，城市各个角落酝酿着甜蜜的小泡泡，浪漫的心思在人们心底悄悄地发酵。玫瑰花、法式大餐、电影院、包装精美的礼物，除了这些情人节的“经典款”，今年或许你可以为自己或者另一半来点不一样的惊喜。

简介：声景观（Soundscape）理念摒弃了以噪声控制为中心的治理思路，转而关注声环境中各个声音之间的平衡以及声音与环境、与人的和谐关系。当前的声景观研究已是如火如荼，但依旧过于偏重特定声环境中的声景观要素，忽略了声景观生成环境的时空维度及其影响效应。从人地关系视角解读人居环境声景观的空间意义显得异常迫切。借鉴中国古典诗词对声音意象的美感追求，以及中国古典园林对声景观的美感营造，就特定城市声景观的空间意象构造，声景观成为城市声意象可被感知、解读和记忆的内容。有鉴于此，对国内外的声景观研究做一番渊源、视角、关联等方面的梳理、回顾和反思，以期对人居环境声景观在人地关系空间视角的相关研究与应用有所裨益。

简介：每个中国人的梦里部有一只猴子，从童年开始它便驾着五色祥云迤逦而来，然后在各种比喻、象征中追随我们成长的脚步，直到老去还有人带着自嘲与欣喜而自称“老猴子”。猴子早已不仅仅是一种动物，而是带着浓重的中国文化基因，渗入民众生活的细节之中。

简介：<正>在唐代,从首都长安南越秦岭通往汉中、四川的驿道,除了故道(又称陈仓道、散关道、嘉陵道)、褒斜道和联系故道北段、褒斜道南段,后来被称为连云栈的散关褒城线以外,还有一条文川道。这条驿道所以被称为文川道,是由于它的南段从汉江支流文川河河谷穿出秦岭山区,进入关中平原的缘故。

简介：楚怀王灭越置江东郡之说，缺乏可靠的文献和考古学材料作为支持，因而疑点颇多。杨宽先生所持楚灭越于吴越故地设置江东郡的说法，难以成立。