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简介：天津博物馆收藏有一幅贴签为《地理图全轴》的舆图长卷,其实际绘制范围为清代广东的沿海地区。文章介绍了长卷的绘制方法、地理范围,重点介绍了图卷中的南澳岛、万山群岛、海南岛三大主要岛屿,并进一步考证了其具体绘制年代。

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简介：王原祁为清前期著名画家，清初“四王”之一，他遵循摹古之路，宗法元代黄公望，浅绛山水尤为独绝。本文以收藏于河北省博物馆的王原祁《南山图》轴为据，分析了他的构图方法、用墨特色及绘画风格。

简介：在清代新疆红钱中有三个朝代铸造过“当五”铜钱。最早是道光八年首铸道光“八年五”与“八年十”。道光“八年五”、“八年十”面文汉字“道光通宝”，背穿上“八年”，穿下“五”、“十”，左满文，右维文纪局纪地阿克苏，“八年五”比“八年十”略小，用意是新普尔比值与内地平钱一文兑换内地五文（因是纯铜折兑）它是限南疆地区通用的地区货币，实际上是南疆维民在当地都做一文行用，“八年”只起到纪年作用。

简介：陵墓有翼神兽石刻的发展及其艺术源流龚良Ｆｕｎｃｔｉｏｎｅｄａｓｔｈｅｄｅａｄ’ｓｇｕｉｄｅａｎｄｇｕａｒｄｓｐｉｒｉｔｓ，ｓｔｏｎｅｓｃｕｌｐｔｕｒｅｓｏｆｗｉｎｇｅｄｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓｂｅｇａｎｔｏａｐｐｅａｒｅｄａｌｏｎｇｔｈｅｍａｕ...

简介：<正>绵阳西山观,古名仙云观,始建年代无考,今存殿宇三重,为清道光十五年(1835年)重建。仙云观附近古迹甚多,扬雄读书处,尚有子云亭、洗墨池。山岩上有隋大业六年(610年),十年(614年),唐武德二年(619年)的道教摩崖造像。有宋代石雕的扬子云真像,宋淳熙十四年(1187年)《仙云观游记》,玉女泉道教造像等。

简介：我馆最近入藏的一面唐代八弧云龙镜,系今年九月间我们在都昌县征集文物时所收集,它是新近都昌县徐埠公社的出土物。这面八弧云龙镜,镜身厚实,颜色黝黑如漆,铜锈斑剥,光泽照人。镜的造型完美,突破传统圆形的格式,创造出弧式花边。镜的图案花纹用高浮雕技法处理,铸飞龙一条,鳞纹层次工整,线条流

简介：“管主八”新考李克璞管主八，元朝松江府僧录、广福大师，是中国文化史上重要的人物。他虔信佛教，刻印著名的汉文《碛砂藏》，还刻印西夏文西藏文佛经，广为散布。１９３０年４月小野玄妙（１８８３～１９３９）①首先写长文记述管主八刻经事迹，②其后人们常常要提到他...

简介：一、庄公二十五年"夏六月辛未,朔,日有食之.鼓,用牲于社,非常也.唯正月朔,慝未作,日有食之,于是乎用币于社,伐鼓于朝.秋,大水.鼓,用牲于社,于门,亦非常也.凡天灾,有币无牲.非日月之眚,不鼓."

简介：道光初年，即鸦片战争前夕，清政府已经开始走下坡路了，财政状况亦大不如以前。为解决财政经济的失衡，清政府采取了增值平钱，用扩张面值来增加收入，道光“八年五”、“八年十”增值钱就是在这种背景下诞生的。

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简介：十三、发行量发行量指同一硬币总体数量.它极大地影响币价和集藏难易.古币无法得知发行量,所以只能给出一个估计存世量(包括传世量和出土量).但有时在目录上标明:目前仅知×枚.可能说这是已知量.

简介：本文从《易传》研究认为：八卦符号缘起于先民观察天象，以摹画鸟兽足迹之文为鉴，摹画太阳运行的轨迹，如观察太阳运行轨迹与地平线相交，太阳一半露出地面，一半在地下，一分为二，由此推衍出天、地的卦形，并从考古发现象牙梳上的刻画得以证实

简介：扬州八家即指扬州八怪，是一支中国画家群体，活跃于我国清代康熙中期至乾隆末期。当时在画坛并无地位，因其艺术手法颇有创新意趣，许多画作奇特精妙，直到我国“五四”新文化运动以后始受重视。尤其是建国以后进人八十年代，受到国内外画坛特别重视，掀起一阵研究扬州八怪热。所论所出书刊，题目繁多，识见各异，对于研讨扬州八家绘画艺术，弘扬我国古代灿烂文化皆起到推动作用。笔者不揣谫陋，

简介：2008年4月27日，笔者在临夏州图书馆遇见参加全国第三次文物普查培训的临夏县文化馆的三名同志。随同他们来到临夏州博物馆复印其县相关资料。无意中被档案袋上的“八里寺石狮”几个字所吸引，信手从袋中抽出了内容，瞧见了黑白的八里寺石狮照片一张。自小喜欢文史考古的我，见了该照片直觉告诉自己此石狮已经很古老，但看不出是何年代的东西，于是“八里寺石狮”就在我的脑海里留下了很深的印象．暗想一定要到八里寺探个究竟。

简介：巴师八国考张良皋从人类学、建筑史和聚落考古的一些迹象看，中国文化的胚胎应该在云南。百濮种群本当是最先进入中原的人类。巴文化之繁荣．为中原文化提供不竭之源。巴人是中原的早期基本群众，他们是炎帝族；氐羌继之入主中原，他们是黄帝族。夏、商、周、秦、汉的统治...