简介：<正>经济活动人口是人类社会生产(物质和精神的)过程中起决定性作用的人口构成,是社会生产力中最积极、最富于创造、最主要的组成部分。从人口统计学的角度讲,人口划分为经济活动人口和非经济活动人口是有明确的年龄标准的。也就是说,人们只有达到一定年龄才能参加社会经济活动;同样,当人们的年龄上升到一定程度后,又会自然丧失劳动能力,退出社会经济活动。

简介：李海峰著《古巴比伦时期不动产经济活动研究——以西帕尔地区为考察中心》于2011年3月由社会科学文献出版社出版。该书为国家社科基金项目结项成果，入选2010年度《国家哲学社会科学成果文库》。该书采用实证研究方法，在考察1200余份西帕尔地区所出原始契约文献的基础上，

简介：古巴比伦时期，女祭司在土地和房屋等不动产的买卖和租赁中发挥了主体作用，在动产的租赁中，他们也经常以债权人的身份出现。古巴比伦时期的社会经济中，女祭司阶层发挥了重要的经济作用。

简介：<正>寺庙经济活动的问题是寺庙问题,也是宗教问题的一个重要方面。在全民信教的藏族聚居区,由于寺庙在广大群众心目中的重要地位,寺庙经济活动的内容、形式、发展方向,对宗教职业者和信教群众的经济生活,对藏传佛教自身的兴衰,以至对藏区社会经济的发展,都有重要的影响。因此,调查、研究藏传佛教寺庙的经济活动的状况,分析其发展的趋势,应当是当前研究藏传佛教的问题的一个重要组成部分。

简介：城市化进程中的少数民族流动人口问题正成为我国当前的一个重要社会问题。本文运用社会学的社会支持理论，论述了城市少数民族流动人口社会支持的缺失，分析了社区支持在提高少数民族流动人口的生存质量与心理水平、构建和谐社会等方面的作用，提出了构建少数民族流动人口社区支持的策略。

简介：三亚回族具有独特而鲜明的社会文化特点,但在以＂现代化＂为目标的社会发展层面,三亚回族社区与周边的社区乃至中国大陆其他地方的社区具有同质性。本文将分析国家与市场对三亚回族社会关系的影响,并考察三亚回族运用自身社会文化资源对社会关系的调适和重构,从而回应现代社会个体、群体与现代社会的关系的问题。

简介：人口流动是一种普遍存在的社会现象,是续志记述的重要内容;新时期流动人口具有诸多特点,记述流动人口是续志突出时代特点和地方特色的一个重要内容;流动人口内容记述的重点和难点是它的社会效果,注意记述其消极影响.

简介：一、流动人口和我国西北少数民族流动人口一般认为是在我国户籍制度条件下的一个概念，指离开了户籍所在地到其他地方居住的人口，但目前尚无明确、准确和统一的定义。有学者总结，在国内这一领域的研究起步相对较晚，直到20世纪90年代初，中国学者才开始对流动人口进行理论研究。在国外的相关研究中，“人口流动”往往都包含在人口的迁移之中，根据国际人口科学联盟主持编写的《多种语言人口学辞典》，人口迁移就是“在一个地区单位同另一个地区单位之间进行的地区移动或者空间移动的一种形，通常它包括了从原来的地址或迁出迁到目的地址或迁入地址的永久性住地变动”。

简介：随着我国城市化进程的不断推进,少数民族流动人口进入城市的规模越来越大,这一群体在融入城市社会的过程中面临着许多问题与障碍。流入地政府要通过不断完善服务和管理、加强教育和培训以及强化民族文化宣传等途径,着力解决城市少数民族流动人口面临的困境,促进我国各民族的交融以及和谐民族关系的建构。

简介：多民族社会的现代化进程加速了族际流动。在此过程中,不同民族成员身份的认同都有其核心的构成要素——族性。在少数民族流动人口城市融入过程中,民族成员个体的族性会随之发生一定程度的变迁。这种变迁既有伴随着少数民族成员的城市适应和融入而产生的族性的内嵌和交融,也有伴随着少数民族成员城市融入的社会紧张和社会排斥而产生的族性表达和彰显。

简介：本文从人口流入地与流出地的差别、距离、流动人口的年龄结构等方面论述了少数民族流动人口的构成特点，叉从人口流出地分布、行业分布等层次论述了少数民族流动人口的分布特点，最后从个人和社会多重角度分析了少数民族人口流动的动因。

简介：近年来,辽宁凭借良好的经济社会发展环境和地理优势,吸引了大量少数民族流动人口的涌入。正确认识与妥善处理少数民族流动人口问题对于城市和民族地区经济社会发展、民族关系和城乡关系和谐稳定、以及民族政策的贯彻都有着极为重要的意义。本文采用定量分析和定性分析相结合,借鉴经济学、社会学和人口学的一些方法,分析了辽宁省少数民族流动人口概况及变动趋势,少数民族流动人口对促进流动入地经济社会发展及构建和谐社会的积极影响,针对促进少数民族流动人口有序流动和少数民族流动人口服务与管理创新,提出强化宣传教育机制、完善少数民族流动人口服务管理机制、完善少数民族流动人口服务管理体系等政策建设。

简介：本课题以东北地区的城市化进程中人口流动为视角，以民族关系为落脚点，对东北地区城市化进程中人口流动与民族关系发展进行研究。促进少数民族流动人口尽早融入城市社会，符合流动人口和流入地城市各自的利益。城市政府有责任通过制定发展战略和具体政策，大力构筑以交流、交融为中心的社会政策体系，帮助少数民族流动人口尽快适应城市生活，让广大少数民族流动人口共享城市社会改革发展的成果，共建和谐家园。

简介：进入新世纪以来,特别是2010年以来,中国人口发展出现了一些新常态,人口规模增长速度进一步放缓;总和生育率保持在更替水平以下,低生育水平基本稳定;人口年龄结构进一步老化,老龄化问题突出;出生性别比偏高且居高不下;劳动年龄人口跨过拐点,步入下行通道,劳动力数量比较优势开始下降;流动人口规模空前,为社会发展注入新的活力;家庭结构发生深刻变革,传统家庭功能受到前所未有的挑战。面对人口发展中呈现的新常态,调整完善人口政策是解决人口结构性失衡的必然要求,是实现人口、经济、社会协调均衡发展的应有之义。

简介：虽然存在着很多客观条件的限制，但随着史料的重新发掘整理和研究方法的多元化，古代社会的人口研究还是取得了一定的进展。文章力图从原始资料出发，并吸取国内外学者较新的研究成果，对古希腊的人口和人口思想从四个方面进行初步探讨：(1)古希腊人的婚育观；(2)城邦人口政策；(3)雅典的公民人口数量；(4)雅典公民的年龄构成和家庭人口规模。

简介：案例村水族与苗族分族分寨而居,两族在经济交往过程中呈现的＂界＂与＂合＂,体现两族的互动与交融。本文通过对村中族际经济活动的田野工作,揭示了族际经济活动与族际关系之间的关联,相对以往的经济民族学、经济人类学研究而言,期望能有一定的拓展及推进。在这个多族群共生共存的村落共同体中,水、苗两族村民互动互为的经济活动过程体现水、苗两族互信互惠的关系,体现族际双向互动过程中族际关系的解构与建构,呈现良性的族际互动的文化生态,印证了族际基于情感、信任与互惠而型构的情谊道德经济。族际的经济活动反映族际基于互信及双向情谊互渗且合谋的交往交流过程,体现族际的交融,进而体认到基于族际互信机制与族际间经济互助机理的建构,形塑族际情谊道德社会。

简介：<正>长期以来,国内外有关西藏的研究大多集中在历史、宗教、传统文化、西藏与中央政权关系、西藏与英、印关系等领域。相比之下,对西藏经济形态的专门研究要少得多。直到近年来,由于改革开放和注重经济发展,中国学者对西藏经济的研究才逐步加强起来。不言而喻,分析和理解西藏的经济,研究它的发展形态和演变过程,对于理解西藏的社会、政治、民族关系、文化和宗教是极为重要的。举民族关系为例,民族矛盾时常与各族之间的经济矛盾有关,各民族集团之间在经济利益上的冲突(资源占有、贸易交换)时常以民族矛盾的形式体现出来。在不少情况下,宗教集团拥有自己的经济利益并且积极参与经济事务。

简介：北宋时期,在相对和平的社会环境下,扬州总人口呈不断增长的趋势。下至南宋,扬州作为南北政权对峙的前沿地区,人口总数虽不及北宋整体水平,但不断增长的趋势并未改变,而且淮东地区的在城人口占有一定的优势。人口的增长是宋代扬州经济社会发展的一个重要指标,以往认为宋代扬州相对衰落的观念过于笼统,忽视了宋代扬州区域、城市经济和社会发展的一面。南宋扬州人口流动性较为突出,其中军兵的遣入较北宋时期更为明显,反映出扬州城市属性从经济性向军事性的转变。

简介：中国有10个民族的人口信奉伊斯兰教，他们统称为穆斯林。穆斯林人口增长迅速，民族人口构成相差悬殊；人口地域分布广泛，但相对集中；穆斯林主体居住在农村，城市化率低于全国水平；穆斯林人口教育水平进展较快，高学历人才增加迅速；从事的职业以务农和经商为主，专业技术人员比例低。穆斯林部分民族人口呈负增长、女性人口教育不重视、城市化水平低等问题，应该引起学术界以及政府的重视。

简介：商洛人口，由远古时期的本地先民和外地移民所构成。早在春秋战国时期，随着蓝武古道的开辟和丹江航运贯通，就不断有外地移民流入。秦始皇统一中国后，就进行过人口迁移，即有移民留居丹江流域。随着兵燹战乱，水旱灾荒，民间迁移更为频繁。明清时期，商洛人口锐减，人烟稀少，田地荒芜。