简介：砖茶是我国西北数百万平方公里的少数民族地区普遍使用的民族茶。砖茶不仅仅具有普通茶的生物性功能，在西北少数民族地区，它还具有政治、宗教、社会交往等多方面的社会功能；砖茶也不仅仅是一种单纯的商品，自古及今，它在内地与西北少数民族以及西北少数民族之间的民族关系上，一直扮演着重要的工具性角色，承担着文化使者的职能；西北少数民族对砖茶的厚爱和依赖，也创造了内涵丰富、独具特色的砖茶文化。

简介：本文以古遗址、出土文物和有关史料为依据,对中国古代西北地区的少数民族建筑中琉璃的应用进行了探讨.

简介：新中国成立以来，在国家统一领导下，民族地方实行民族区域自治，这是我国一项基本政治制度，也是民族自治地方加快发展的政治优势。充分利用这一优势，民族自治地方可以灵活地贯彻执行国家的各项法律、政策；可以得到国家在财政、税收、金融、投资、人才等方面的一系列优惠和帮助；

简介：开发利用民族音乐艺术,对弘扬民族文化,发展民族经济,强化地域文化特色,促进文化交流,发展地方旅游业将起到积极作用.

简介：世纪之交，我国基本实现了普及九年义务教育的目标，这是我国基础教育发展的历史性成果。但是，我们也必须清醒地认识到，我国普及九年义务教育的基础是比较薄弱的，总体水平还不高，发展不平衡，城乡之间、东西部之间、各少数民族之间的教育发展水平差距仍在不断地加大，不同群体之间接受教育的机会存在着明显的差距。进入新世纪，基础教育面临着许多新的挑战，西北少数民族地区由于受到历史、自然环境等因素的影响基础教育的发展速度缓慢，水平滞后，存在着明显的失衡状态。

简介：本文立足于民族地区产业技术现状，逐层分析了民族地区实现产业技术跨越所要依托的技术、经济、制度和文化等诸多条件，并阐述了这些条件之间的内在逻辑关系以及对技术跨越行为的制约机理。

简介：少数民族地区基础教育实施均衡发展战略旨在消弭存在于基础教育中的各种不平等和不均衡的现象，最终实现教育的实质公平。在西北少数民族地区，实施教育均衡发展战略是其基础教育从根本上摆脱不利处境，实现与其他地区同步发展的必由之路。建立有利于少数民族地区基础教育均衡发展的政策体系；建立有利于少数民族地区基础教育均衡发展的投入机制；走外援式和内涵式相结合的发展道路；大力发展信息技术教育，加快少数民族基础教育的跨越式发展是实现西北少数民族地区基础教育均衡发展的有效途径。

简介：全文结合第四届全国少数民族文艺会演的参演剧目，特别针对少数民族戏剧的剧种发展与题材内容两个方面的问题，进行了理论探讨与剧目分析。在剧种发展问题上，认为古老剧种面临的重要问题是如何传承创新，而新兴剧种面临的首要问题是如何后续发展；在题材内容问题上，论述了当代与历代横纵两个维度的取材方向，并就少数民族戏剧属性、少数民族戏剧题材的议题，阐明了个人看法。认为少数民族戏剧不仅要有外在的形式，更要有内在的内容；不仅可以展现战争与政治的题材内容，也可以表现不同思想、文化的差异与交融。

简介：摘要中国是一个统一的多民族国家，民族文化多样性是我国现实国情。不同民族间实现共同的民族认同是中华民族生存与发展的根本需要。现阶段我国的民族关系呈现出稳定和谐的局面，但也存在诸多亟待解决的民族问题与民族矛盾，增强各民族的国家认同对于有效缓解民族矛盾、促进民族融合具有重要作用。本报告选取了西北五省的少数民族大学生为调研对象，通过问卷发放调查研究，分析了当前西北五省少数民族大学生中华民族认同现状及其相关因素，并给出政策建议。

简介：小朋友，你一定知道我们是一个多民族国家，我国共有56个民族，56个民族小朋友住的房子可不是全都一样哟，你们一定很想知道有哪些独特的少数民族民居吧，

简介：道教是我国土生土长的一种多神教。过去有一种说法,认为道教仅是汉族的宗教,与各少数民族并无多大关系。这种看法与历史事实不甚切合。道教创建、发展、衍化的历史,与少数民族(尤其是西南少数民族)有密切关系。东汉未张陵创立五斗米道(即天师道)的四川鹤鸣山一带,正是西南少数民族居住与活动的地区。除氐族、羌族外,其地住南和西南还有僰人,邛僰、叟、濮、摩沙,昆明等古代少数民族。最初的道教徒中,有不少是少数民族,张陵设置的“二

简介：西夏文记录我国古代党项羌语言的文字。西夏李元昊大庆(1036-1038)年间由野利仁荣等创建。共六千余字,体式仿汉字,笔画繁多。有会意、形声、转注等构造法。曾在西夏境内与汉文同时流行。

简介：小朋友们，你们对中国的《百家姓》可能很熟悉了。但是少数民族中一些不同于汉族的姓氏、人名你们了解吗？其实，少数民族姓名中蕴含着很多有意思的故事呢!下面，我们就一起来看一看吧!

简介：　　苗族　　客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,有的地方还要在寨前摆酒迎候.吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人.有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大主人用筷子把鸡心或鸭心夹给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人.有的地方还敬"牛角酒"、"梳子肉",客人如一一接受,主人最高兴.如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可说明情况,主人不勉强,但不吃饱喝足,则被视为看不起主人.　　……

简介：<正>杂感、杂谈在生活中总是不断地出现,不断地重复,人们谈论的内容也是包罗万象,无所不有。电影艺术的观众有老有少,影响面深而广。人们看过一部影片后总是兴致勃勃,津津有味的谈论着,生怕哪句话落地摔碎似的,句句相接。其中有价值的见解若有人收集起来,对专业人员将是最诚恳,最热情的帮助。也会促使他们创作出更多更好的影片来。借此机会,我也略谈谈自己的杂感。

简介：<正>回族925000多人,主要分布在临夏回族自治州和张家川回族自治县,省内其他各地均有居住,信仰伊斯兰教,使用汉语文,从事农业、手工业等。藏族281000多人,主要分布在甘南藏族自治州和天祝藏族自治县,肃南、兰州市、临夏县也有居住,信仰喇嘛教,有本民族语言和文字,从事农

简介：坚毅的夏尔巴人珠穆朗玛峰下生活着强悍的夏尔巴人，他们以坚韧不拔和善于攀登冰峰雪岭驰名于世。许多登山家和探险家都是因为夏尔巴人的护送和向导，才得以征服这座壮丽无比的第一高峰的。

简介：西北少数民族地区媒介在媒体内容、受众定位、媒体经营等诸多方面已经显示出自己的劣势和不足,如何确定适合自己的发展方向至关重要。本文依据抽样调查得到的相关数据,结合西北地区媒体的现状进行分析;描述我国西北少数民族地区媒体工作者的生存状况,以及从业人员对自我认识方面的现状和问题;阐释我国西北少数民族地区受众媒介接触和使用行为状况,探讨大众媒介在少数民族地区发展中的作用,受众媒介接触行为的特征和变化对大众媒介产生的影响等问题,力图对西北少数民族地区的媒介发展提出相关建议和对策。

简介：一、流动人口和我国西北少数民族流动人口一般认为是在我国户籍制度条件下的一个概念，指离开了户籍所在地到其他地方居住的人口，但目前尚无明确、准确和统一的定义。有学者总结，在国内这一领域的研究起步相对较晚，直到20世纪90年代初，中国学者才开始对流动人口进行理论研究。在国外的相关研究中，“人口流动”往往都包含在人口的迁移之中，根据国际人口科学联盟主持编写的《多种语言人口学辞典》，人口迁移就是“在一个地区单位同另一个地区单位之间进行的地区移动或者空间移动的一种形，通常它包括了从原来的地址或迁出迁到目的地址或迁入地址的永久性住地变动”。

简介：通过文献资料调研和观察,分析了西北少数民族体育项目进入当前学校体育的可行性。从西北少数民族传统体育项目属性、内容特征等方面入手,从理论上构建出适宜学校体育课程资源的四大模块,提出了西北少数民族传统体育课程模块构建的具体原则。