简介：试论魁北克法律制度的演变刘艺工Ｒｅｓｕｍｅ：ｌａｌｏｉａｕＱｕｅｂｅｃｒｅｓｓｅｍｂｌａｉｔａｃｅｌｌｅｄｅｌａＦｒａｎｃｅａｌ＇ｏｒｉｇｉｎｅ．ＱｕａｎｄｉｅｓＡｎｇｌａｉｓｃｏｎｑｕｉｒｅｎｔｃｅｔｅｒｒｉｔｏｉｒｅ，ｌｅｄｒｏｉｔｐｕｂｌｉｃｓ...

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简介：法国投资者适当性制度主要体现在法国转化欧盟《金融工具市场指令》（MiFID）及其实施指令而经修正的法国金融市场管理局总条例（AMFGeneralRegulation）中,并辅以《货币及金融法典》（CodeMonétaireetFinancier）。新形势下,法国投资者适当性制度面临新的考验和挑战。欧盟适时推出新的指令,旨在更好地提升投资者保护水平。

简介：分析研究了吐蕃法律的基本内容,勾勒出藏族早期的法律雏形。

简介：以政治借款为前提的引资项目美国石油大亨老洛克菲勒（JohnDavisonRockefeller，1839—1937）早在1870年起步创建石油工业时，就已将市场伸向太平洋彼岸的中国。从1876年开始到1920年，石油产品（煤油为主）已在美国输华货物量中居领先地位。

简介：<正>海瑞,明代嘉靖万历时期杰出的政治家,海南琼山人。他为官清廉,秉公执法,为民伸冤,深受百姓拥戴,被誉为“海青天”。海瑞的法律思想及其实践活动,尽管有维护封建统治的一面,但就其内容与客观效果,仍是值得肯定的。本文就此问题拟作一论述。

简介：民族法律文化是各民族人们对法律制度、法律规范、法律机构、法律设施以及立法与执法、合法与非法等各种法律现象的认识、了解、看法、态度、价值观念、信仰、期望和在此基础上所形成的法律意识、法律思想、法律传统的综合.它在形成、发展、变迁过程中,对人类社会的发展起了不同的作用.不同民族有不同的法律文化.当前,我们实施依法治国、建设社会主义法治国家的方针,研究各民族不同的法律文化具有重要的意义.

简介：<正>丧服制度包括亲属间的丧服、政治等级间的丧服、一般无亲、政关系成员间的丧服三大类。亲属间的丧服,又分宗亲丧服与姻亲丧服。宗亲丧服直接显现宗法等级关系的亲、疏,远、近,是宗法制度具体表现方式之一(最主要的表现方式是宗子祭祀权);姻亲丧服从属于宗亲丧服,它是宗亲丧服的派生物,无独立存在价值。本文着重研究宗亲丧服、研究宗亲丧

简介：周代“昭穆”是表示字辈的概念。父子之有昭穆，犹兄弟之有伯仲，伯仲用以区别同辈之长幼，昭穆意在辨别异辈之尊卑。昭穆依附于宗法而存在，在宗庙祭祀制、宗族伦理和继承制中产生作用，是宗法诸制度中的一项位序标准，其意义在于明确由辈分所决定的族人的地位尊卑，使宗族人伦关系明晰化、有序化。昭穆不是宗庙制度，也不是墓葬制度，是辈分概念却不是行辈标志“制度”。“昭穆”概念的产生与原始氏族社会及其婚姻形态毫无关系，也与所谓“母系分宗”无涉。昭穆是循环字辈，适应宗法强调区别尊卑长幼的需要而产生，虽与宗法有关，但与传子制或祖孙父子关系的亲疏毫无联系。

简介：当年机关干部理论学习和党的组织生活特别严格，规定每周四上午为理论学习。学习分为两个组别，科以上干部为中级组，学习内容是《联共（布）党史》的第几章至十二章，列宁、斯大林关于社会主义经济建设论著。一般干部为初级组，

简介：和我们今天一样，古代节日放假也分长短假期。《汉律》算是西汉的“红头文件”了，它明文规定：“吏员五日一休沐”，即官员每五天可以有一天不办公，称为“休沐”。到了东汉，休沐的内容更具体为“每五日洗沐归谒亲。”放假洗澡更衣，修发刮脸，然后回家看望老小、夫妇团聚什么的。汉以后，历代官员的假期基本分为两种。

简介：政教合一，并非西藏自古就有，而是蒙古征服大军压境的形势下元世祖与萨迦派帝师八思巴结盟联手的权宜选择。旨在建立蒙元皇帝与萨迦教派共同凌驾于西藏诸部之上的新统治体制，对结束分裂局面和西藏进入中国版图具有特定功用。活佛转世，也不是古来就有。自元后期噶玛噶举黑帽系率先实施，明中叶格鲁派被迫效仿推广，活佛转世又成为化解教派领袖继承纷争的通行办法。它与佛教追求来世的基本教义照应，在供奉释迦牟尼之外，增设了另一个独立的“活佛”崇拜系统。政教合一与活佛转世的偶然结合，构成了相互支撑、俱荣俱损的西藏神权政体的两大支柱。

简介：本文从历史学和法学的双重角度对盐政、盐务、盐业、专卖、专营、公卖等概念加以厘清,分析清代盐务专卖的法律构成要件,对关于票引法性质的世产说、有价证券说、契约说、许可证说逐一加以辩正,认为清代盐商商纲组织是股份公司的前身.

简介：蒙古法律文献是研究蒙古史的最重要文献之一，人们对其研究蒙古史的意义早已有很高的评价。B·Я·弗拉基米尔佐夫（B．贝．跏a且HM坤uoB）院士根据蒙古封建社会的特点，深入地研究了诸多文献，他认为“‘蒙古法典’作为法律汇编对研究蒙古社会制度具有非常大的意义。”

简介：我生于20世纪50年代末，读书时，正值“文化大革命”。由于家境不好．我读到初二便辍学回乡务农了。那时生产队经常召集社员开会。开会时要读报纸和中央文件。我叔父是队长，他点名让我读报。因为担心有不认识的字．我必须提前先读几遍，找出不认识的字．查字典注上音。那时，生产队的报纸、杂志都由我保管，可以说，读报是我阅读生涯的开始。

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简介：天利恒投资集团是一家集苗木培育、林木种植、专用肥生产、林产品科研开发和生产及林业技术咨询为一体的综合性新型企业。由集团控股的广西天利恒种业有限公司、广西天利恒木业股份有限公司、广西天利恒物资有限公司、广西闽桂投资担保公司、南宁天利恒种业有限公司五家公司组建的集团公司。

简介：明清笔记小说中的案狱故事不仅描摹了司法实践活动，同时也传达了当时民众对于司法实践的认知、态度和情感。由此可以解读出乡民视野中对国家法律的基本态度，以及民众心目中的情、法之辩。本文以案狱故事为例，考察明清乡民视野中的法律认知与司法实践，试图彰显中国古代法律文化的另一侧面。

简介：耶鲁大学法学院的布鲁斯·阿克曼教授将法律的经济学方法描绘为“20世纪法学中最重要的发展”。的确，经济学已经改变了法律问题的性质、对法律规则和制度的一般理解甚至法律实践。一般地，我们能说经济学提供了一个行为理论以预测人们如何对法律的变化作出反应。这一理论胜过直觉，正如科学胜过常识。因此，包括“人力”、“资本”和“利润”等在内的投入成本、产出效率、交易公平、配置资源等就成了经济学切入法律问题的作业面，

简介：(续)　　二、部族的统治机关第一,最高行政机关在辽制中,部族最高行政统治机关叫北枢密院。《辽史》卷四十五《百官志一》中有这样的记载:契丹北枢密院。掌兵机、武铨、群牧之政,凡契丹军马皆属焉。以其牙帐居大内帐殿之北,故名北院。元好问所谓“北衙不理民”是也。据此,全部契丹人即游牧民都属于这个机关统治之下。《百官志》还载:　　契丹南枢密院。掌文铨、部族、丁赋之政,凡契丹人民皆属焉。以其牙帐居大内之南,故名南院。元好问所谓“南衙不主兵”是也。这样,也可以理解为属于北枢密院的契丹人也属于南枢密院。史籍记载的是文武两政由这两院分掌。然而,这实际上是错误的。所谓南枢密院,在《百官志三