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  • 简介:自行传人中国19世纪末,意大利人爱尔登首先发明自行,不久传入德国,紧接着又由德国传入我国。首批传入我国的是德国“勾”字牌自行(因车架上有一V字商标),为数不多,只有十几辆。这种车是木质车轮圈,南方称钢圈,北方称瓦圈,笨轮(即死飞轮,只能向前不能后退);因此不能用脚蹬板上车,而是在后轴的两端各安装一个约四英寸长的钢棍(北方称拐子,本身有丝扣,拧在后轴上,供左右上车使用。那个时候,都是从车的后部上车,先用脚蹬在后轴的铁棍(拐子)上,边跑边迈腿,然后蹿上车座,不像今天,先将脚踏在脚蹬板上,边滑行边上车,轻松自如地坐在座位上。后来,法国、意大利的自行先后传入我国。

  • 标签: 自行车 中国 轶事 意大利人 19世纪末 德国
  • 简介:环青海湖国际公路自行赛已成为亚洲顶级公路自行赛事。分析、研究环湖赛的市场运作模式,借鉴相关的经验,必将为我国公路自行赛事的发展起到积极的推动作用。

  • 标签: 环青海湖国际公路自行车赛 市场运作模式
  • 简介:太阳山地区地处盐池、同心和红寺堡三县(区)结合部,东西、南北川道相交,是宁夏古代重要战场之一,也是古灵州通往原州、长安的要冲地区。清《平远县志》记载:下马关“黄河迥绕其北,萧关雄镇其南,东北扼庆(阳)、宁(夏)咽喉,南连巩(昌)、固(原)肘腋”。太阳山地区历史悠久,自古以来就是多民族聚居的地区。先秦时期,今太阳山地区先后为鬼方、犬戎、匈奴等族游牧之地。秦始皇三十二年(前215年),秦将蒙恬北伐匈奴,把西北边界推进到黄河岸边,今太阳山地区归入秦国版图。秦末汉初,匈奴“界于故塞”,

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  • 简介:三、隋唐至五代时期战事隋唐、五代时期,是中国历史上统一的多民族国家继续发展和经济文化繁荣昌盛时期。隋朝虽然结束了政权林立的大分裂局面,实现了中国的统一,但又在农民起义的风暴中很快灭亡。李渊建立了强大、统一的唐帝国后,封建制度日趋完善,经济文化空前繁荣。安史之乱后,中央集权被削弱,再度形成分裂割据局面陷入了“五代十国”割据势力争夺的战火之中。

  • 标签: 五代时期 经济文化 中国历史 割据势力 多民族国家 继续发展
  • 简介:六、清朝战事清朝为封建社会衰败并走向灭亡时期,清宣宗道光二十年(1840年)鸦片战争爆发后,中国进入半殖民地半封建社会时期。清军满族的特点,具有封建专制和民族压迫的双重性质。军队实行八旗和绿营兵制,绿营是清初根据明朝的边防镇戍制度,以营为建制单位。穆宗同治十三年(1874年),在平远所下马关置平远县。

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  • 简介:太阳山,宁夏吴忠市盐池、同心、红寺堡三县(区)交界地带罗山脚下的一个名不见经传的小山村。2004年4月,吴忠市启动了太阳山移民开发区建设。一时间,各路建设大军浩浩荡荡开进了太阳山地区,原本沉寂的山村,变得沸腾起来,仅短短的两三年时间,一座新型城市的雏形已在荒原上崛起。随着开发建设机器的轰鸣声,一个个有关太阳山历史、地理、文化的故事也被挖掘了出来。“太阳山与弘化公主”,就是这众多故事中真真切切优美动人的一个故事。

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  • 简介:弘化公主谢世已经1300多年,吐谷浑这个民族也早已在历史上消亡了,但弘化公主的名字并没有被历史湮没,她与太阳山却有不解之缘。

  • 标签: 弘化公主 太阳山 吐谷浑 历史
  • 简介:12年前,在一个秋高气爽、桂花清馨的傍晚,我特地拜访了我的老师——著名老画家阳太阳教授。一进门就见在茶几和沙发中放了一块画板。画板上钉了一小一大的两张画稿,笔墨的痕迹还很清新。“阳老!您又在搞新作啦!”阳老和蔼可亲地答道:“对,最近我正在搞几幅创作。

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  • 简介:国家国民经济和社会发展第十二个五年规划发展纲要确定了"十二五"期间"全部无电人口用上电"的目标。2015年,政府工作报告中提出"让最后20多万无电人口都能用上电"的任务。截止2015年年底,我国其他无电人口的省区通电任务已经完成。目前仅剩青海省,无电人口主要分布在藏区高海拔地区,自然条件差,施工任务艰巨。最后3.98万无电人口目前,我国仅剩青海省3.98万无电人口,

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  • 简介:2010年,一位耄耋老人在《艺术人生》栏目的舞台上竟接连跳了三支独舞。那娴熟的舞步,那规范的舞蹈语言,那神态,那意境,那火一样的感情,无不显示出大师的风格。在一阵接一阵的热烈掌声中,他一再谢幕,眼睛里涌起了泪水……2017年1月6日,著名舞蹈艺术家贾作光去世,享年93岁。

  • 标签: 贾作光 内蒙古 舞蹈家 向太阳
  • 简介:编辑部同志:你们好!我是《名人传记》的忠实读者,也是贵刊的老订户。2008年10月1日特到邮局订阅贵刊。为了争取进前一千名之列,能够获赠长篇历史小说《康熙大帝》一书,10月1日上午9点多我就赶十多公里路

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  • 简介:太阳神话几乎在全球的各个民族中都广泛的存在着.宗教学研究的权威麦克斯·缪勒甚至认为"一切神话均起源于太阳",因而对太阳神话的研究,自然也就是神话学研究中的一个重要范畴.我国自20世纪30年代以来,对太阳神话的研究基本都是以汉族和苗、瑶、藏等大陆少数民族的太阳神话为主,而较少涉及到台湾的少数民族神话.因此本文拟以"太阳神话",这一神话学中广泛存在而又相对重要的主题,对两岸古老的太阳神话的异同、源流关系等问题作一个尝试性的探讨.

  • 标签: 台湾省 太阳神话 东夷民族 文化内涵 图腾崇拜
  • 简介:57岁的姜泽创办的福建首家"尤溪县永恒绿竹专业合作社",获得了国家农民合作社示范社。这个荣誉来之不易。姜泽,是尤溪县永恒绿竹专业合作社理事长、县老科技工作者协会林业专委会的会员。姜泽在绿竹丰产培育上下功夫。他种的绿竹叫尤溪"马蹄绿"和"甜绿"。在种竹实践中体会到:要想取得较好的经济效益,种植就要上规模。2007年,

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  • 简介:地域文化的内涵十分丰富,广义地说,它是一定地域范围内,人类社会活动所创造的物质财富与精神财富的总和。地方志记载的内容,涉及一定地域范围内人类社会实践活动的自然环境和社会生活的各个方面,比地域文化的概念更广阔,内容更宏富。

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  • 简介:太阳崇拜在宗教生活领域体现为周而复始的郊祀仪式。上古五帝为太阳崇拜部落,是郊祀仪式中五方上帝之原型;商代太阳崇拜与祖先崇拜联系最为紧密,突出体现为扶桑神话、十日神话与祖先祭祀的关联;《九歌·东君》是上古时代日食禳救仪式的戏剧性再现;西汉武帝时代的太阳崇拜渗透着求仙长生思想,汉一唐太阳祭仪突出体现为王者“朝日夕月”的郊祀活动。随着郊祀观念的变迁,古代太阳崇拜与人间帝王的关系经历了由亲至疏的转变过程。保存在《周颂》、《楚辞》及汉一唐《郊庙歌辞》中的太阳祭歌是对太阳崇拜的艺术赋形,是仪式活动中祝祷、祈求诸多情感的表现。

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  • 简介:1946年,全国文协在上海举办鲁迅逝世10周年纪念会。这次纪念会是一次空前的盛会,开得庄严隆重。会上,时任中国共产党中央副主席的周恩来说了这样一句话:鲁迅、闻一多都是最踏实、最努力的“牛”,

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  • 简介:佛教经典《断金刚经》有诸多藏汉译本,文章选取两种藏译本和两种汉译本进行比较研究,分析各译本之间的差异,确定其完整标题为《神圣金刚断般若波罗蜜多大乘经》,分析了藏译本修辞手法的运用特点。

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