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简介：<正>岳端(1671—1704),又写作袁端、蕴端。字兼山,又字正子,号玉池生,别号红兰主人,又称长白十八郎、东风居士。岳端的家世比较显赫。祖父阿巴泰是清太祖努尔哈赤第七个儿子。崇德元年(1636)封饶余贝勒,八年授奉命大将军伐明,破山东、河北共八十八城。顺治元年(1644)进封为饶余郡王。父岳乐为阿巴泰第四子,初封镇国公,顺治六年封贝勒,八年爵号改安郡王,十四年进为安亲王。他一生军功颇多,尤以平定三藩之乱为最著,在班师回京时,康熙帝于卢沟桥南二十里行郊劳礼,给予隆重地迎接。岳乐于康熙二十八年卒,生前的境遇相当不错。但到了康熙三十九年,被贝勒尼诺弹动,追降为郡王,并削

简介：戴笠和威廉·亨利·端纳(澳大利亚人）都是蒋介石的要员。

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简介：现年87岁的上海市文史研究馆馆员、画家吕学端先生,早年在中央信托局工作。抗战后期,吕学端在贵阳由前辈书画家刘仲缵(含章)介绍,结识了徐悲鸿先生。从此后,彼此交往甚密,情谊诚笃。当时的贵阳是抗战后方,但却是交通枢纽,运输

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简介：明代告祭仪式是国家祭祀仪式的重要组成部分。广义上说,告祭仪式可分为常规与非常规两种。前者在正祭仪式之前或之后举行,是常规祭仪的一个环节;后者因时因事而举,内容更为丰富,主要包括因新皇帝登极,出征与凯还,营建与修缮,建制与改制,藩王之国,册封,奉安神主与祔庙,节庆与忌辰,禳灾与告谢而举行的祭祀仪式。告祭的方式有皇帝亲祭与遣官告祭两种,以明代登极告祭仪为例,可见其从亲祭到遣官的变化体现了不同的政治象征意义。明代告祭仪式的基本内涵是“告诉”与“祈禳”,每种告祭仪式的涵义又常常是复合的,应配合其他典礼仪式,理解其象征意义。

简介：马端临编纂的《文献通考》贯通历代典章制度，明晰历史演变过程，找宋亡之原因，取灭国之经验。他注重史料来源，综合分析，力求全备。他首创辑录体目录，通裁别识，独立不惑。他在编纂文献过程中，谨慎存疑，不妄臆断。马端临专注学术二十余载，兢兢业业，终成《文献通考》。本文从马端临的生平出发，通过列举总结他在编纂《文献通考》时采用的原则和方法，探讨对今天档案文献编纂工作的启示。

简介：我的父亲走了,他走得那么突然,那么匆忙,那么出人意料,巨大的不幸降临在我们头上,给我们带来了无比的悲痛,留下了无尽的思念……

简介：汤恩伯早年在日本士官学校念书的时候,就为陈仪所“赏识”。据说两人是在中国饭店吃饭时认识的。陈不仅资助汤在日本念书的费用,而且还把养女嫁给了汤。后来汤在蒋介石部下能掌握一部分军权,虽然有其他的因素,但与陈仪在蒋面前对汤的

简介：经过再一斟酌,陈仪决定亲自给汤恩伯写信,策动他同时起义.这是由地下党提议而采取的一个重大行动,是为保存浙江地方元气、争取京沪杭地区和平解放而作的一次勇敢的尝试.但是,汤恩伯现在手握重兵,是蒋介石最信得过的三员“宠将”之一(另二人是陈诚、胡宗南),陈仪这样做,有把握吗?“孙文主义革命同盟”的陈惕庐、贡沛诚等人,早就向陈仪进言,说汤恩伯已不是前些日子赋闲的汤恩伯,一阔脸就变,不知安的什么心,劝陈仪对汤不要过于相信.

简介：王辅仁、陈庆英著《蒙藏民族关系史略》云：“在历史上抛开传说，第一个和西藏发生关系的蒙古王室成员是阔端，而不是传说中的成吉思汗。”①又说：“阔端从和林回到凉州时，已是一二四七年初，直到这时，萨班和阔端才在凉州举行了具有历史意义的会见。”②樊保良撰《蒙藏关系史上的两位拓荒者──阔端与萨班》一文③，重申王辅仁、陈庆英的观点。此说影响颇大，似乎已成定论。笔者谨就平时读书所见，对此作一些粗浅的考证。一、问题的提出藏文著作《述说大蒙古地区佛教源流之胜教宝明灯）（以下简称《胜教宝明灯》云：“藏历第四饶炮火兔年（公元1207年），成吉思汗四十五岁时，抵吐善之卫地，第悉·觉噶（sdesridicdga’）和蔡巴

简介：匿名信,恫吓信都收到了……我确为生活写了不少稿,但写《金陵春梦》却不是为了稿费。我与蒋家没有私仇……如果爷儿俩使中华民族大家庭得以团聚,那我一定另写蒋的情况——唐人接受采访时如是说

简介：对于今天的中国人来说，端纳这个名字鲜为人知，但他却与中国近现代史紧密相连。史学专家把他誉为左右民国政治、派系角力等纷繁复杂环境中最成功的高级参谋和调停专家。事实证明此言非虚。本文讲述的是端纳与孙中山、张学良、蒋介石、宋美龄等民国政要之间鲜为人知的那些事。

简介：巴蜀指古代的巴郡和蜀郡,包括今天的四川全境。所谓巴蜀文化就是指古代四川文化,就像我国其他各地的文化各有自己的特点一样,巴蜀文化也有它自己的特点。“不与秦塞通人烟”李白《蜀道难》云:“蚕丛及鱼凫,开国何茫然;尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”李白这四句诗,说明了两个问题,一是巴蜀历史悠久,开国之君蚕丛、

简介：我国是一个多地震国家，从古至今，见诸史籍记载的地震现象就达八千多次。千百年来，我们的祖先为防止地震对人类社会造致的灾害，曾对地震这种自然现象进行了长期连续的认真观测记录，并总结积累了不少识别地震先兆和避免地震灾害的知识经验。它们是一份十分宝贵的科学历史遗产。

简介：郭子仪(697～781)，唐华州郑县人，历事唐玄、肃、代、德四朝。他驰骋疆场。武功卓著，是平息“安史之乱”的主要功臣；他忠心护主，反对分裂，是维护统一的不贰之臣；他襟怀坦荡，不计荣辱，是安邦定国的杰出人物。

简介：李端菜(1833—1907)，字宓园，贵州省贵筑人，幼年丧父，跟随舅舅何中宪学习诗书古文，后到河北叔父李朝仪家继续学习。同治元年(1862)在顺天分试中举，次年又中进士，入翰林院任编修。曾任云南学政，监察御史，大学士。先后多次出任广东、四川、山东等地的乡试考官。光绪十八年(1892)升迁刑部侍郎，后权工部侍郎。因积极主张变法，改革旧制，被光绪帝擢升为礼部尚书。

简介：陶宗仪（1329-1412），字九成，号南村，元末明初浙江黄岩陶阳人（今路桥峰江），自称天台陶宗仪。他是温台文化史上的杰出人物，是宋至明清承前启后的学术大家，也是对我国学术文化有卓著贡献的重要人物。他立身高洁，才华横溢，博闻多识，卓有创见。他在人文学科，以至自然学科的探索和研究，思路开阔，著述极多，是带有开拓性的一代学者，并达到相当高的水平，故赢得历代文史大家的高度关注和赞誉。称其为著名的文学家、史学家、书画学家、人文学家；也还有称他为我国出色的百科全书大家。他的《辍耕录》、《书史会要》、《说郛》等著述，可和洪迈《容斋随笔》、沈括《梦溪笔谈》、赵汝适《诸蕃志》、宋应星《天工开物》、李自珍《本草纲目》等相比美，堪称宋明以来的海内一代名作。

简介：袁可仪1946年生于上海，毕业于上海轻工业高等专科学校美术系。高级美术师、民建中央画院画师、中国民族书画家协会副会长、上海春江画院副院长、世界华人艺术家联合会理事、上海华都画院画师。1982年起作品曾获上海美展一等奖，全国美展创作奖，上海第四届海内外书画大赛金奖，第五届银奖，第八届金奖。