简介：古人常说人生有四大乐事：＂久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。＂处于压轴地位的就是考上进士,名题金榜,步入仕途,成为封建社会统治阶层的一员,也正因如此,人们将＂金榜题名＂作为对读书人的美好祝愿,而古代士绅经朝廷允许在故土设立的＂科第坊＂则是这一现象的最为典型的证明。位于山西省翼城县城内古城的这座科第坊,始建于明代洪武年间,虽饱经沧桑,却依旧巍峨壮观。

简介：建阳地处福建北部，古代属建州（建宁府）管辖，为福建省最古老的五县之一。唐末五代时，中原士族衣冠入闽，蔡、刘、游、熊、魏、余等姓于此定居。中原大族带来了先进的中原文化．萌芽于唐中期的雕版印刷业也从中原传人建阳。

简介：位于河源市和平县礼士镇梅坝村外山道旁。该牌坊是为旌表赵亚正妻苏氏节烈而建于清光绪十三年（1887）。

简介：

简介：河坊街，位于吴山北麓，东起佑圣观路，西至南山路，长1571米，宽8米，中间穿越中河和中山中路。1995年，延安路自北向南延伸，河坊街又成为延安路自南而北的起点。此街在南宋时是横穿御街的繁华街道。清时自东而西称宗阳宫街、塌牌楼、司前街、龙舌嘴、流福沟、荷花池头，民国年间称新宫桥、河坊街、司前街、府前街。

简介：位于河源市和平县下车镇兴隆村“中心围”门前。由进士徐廷芳建于清乾隆七年（1742）。为四柱三间三楼式石牌坊。有四抱鼓石夹护立柱。正楼檐下灰塑卷枝花纹，坊额竖刻“恩荣”二字。

简介：北魏早期，大量徙民迁往平城，其中一部分徙民以“客”的身份进入北魏政权。为安置这些“客”，平城修建了大规模的客馆。客与客馆的出现，与北魏平城的发展密切相关。一直以来，北魏平城中的坊都被认为与中古时期的坊制有密切关系，但通过考察客、客馆与坊的关系，可知平城的坊并非坊制，此时坊特指围墙或围墙所包围的建筑与区域，平城实施的依然为汉魏以来的里制，而非坊制。平城中的坊实际具有丰富的样态，为安置徙民而大规模修建的客馆，即是坊的一部分。

简介：受中原文化和客家文化的影响．舞龙闹元宵的习俗仍流传至今。在众多的龙灯中，长汀彭坊的刻纸龙灯以悠久的历史、讲究的舞龙仪式、独特的制作技法和深厚的文化内涵享誉海内外．深受各界人士的青睐。

简介：清代嘉庆、道光年间的著名学者徐松撰著的《唐两京城坊考》是研究中国古代都城的一部很重要的著作,该书纂辑史料丰富,考订精审,详细记述了唐两京(长安、洛阳)的城池规模、宫殿布局、坊宅寺观、风土人情及水陆交通等。自出版后,历来为学者所重视。日本学者平冈武夫说它是'关于唐代长安与洛阳的资料具有绝对权威而集大成的书籍'(《长安与洛阳》)。因而是研究唐代两京的必备参考书。近世以来,大量的唐人墓志出土,志文中不少的唐代坊宅为《唐两京城坊考》所未著录,将这些资料集中整理,以便于对两京的建筑布局讲行更深入细致的考察,自有其重要意义,平冈武夫先生曾说:'假若就每个坊,把在

简介：坊市制是中国古代官府对城区规划和市场管理的制度，亦称坊制。唐中期以前，中国城市是坊市制格局，居民区“坊”和商业区“市”彼此严格分离。本文主要结合传世典籍和出土文献，分析了隋、唐时期长安坊市胡人聚居区的形成与分布情况，以期为研究隋、唐时期的城市发展、对外贸易等提供借鉴。

简介：<正>甘肃省临夏回族自治州是个回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等多民族聚居的地方。其中,回、东乡、保安、撒拉等信仰伊斯兰教的民族有人口87万多,占全州总人口的53％以上。陇原古城临夏市是临夏回族自治州政治、经济、文化的中心,市区南关的八坊是临夏回族的主要聚居地之——。这里商业繁华,清真寺林立,具有浓郁的民族特色。“小麦加”或“中国的麦加”即指这里而言。从1985年起,笔者就八坊清真寺的修建历史、建筑特色及宗教活动等情况,走访了一些回族老人,进行了实地考察,并查阅了有关资料,现概述于后,错误和遗漏之处请知情者补正。

简介：自古以来,黄河上游的甘、青、宁中国西部高原地区,交通不便,生存环境恶劣,生活在这里的藏、汉、回、撒拉、东乡、土等民族的民众,因地制宜,就近取材,发明了牛、羊皮"浑脱"和皮筏,以渡人渡物,以航道运输,满足了当地传统乡村社会生产和生活的实际需要.同时,在长期的扳筏过程中,西北民众创造了异常丰富的民族民间文化.本文以兰州羊皮筏子的制作和保修工艺为例,运用第一手田野资料,对黄河皮筏的物质习俗传承与演变作一"浓厚的描述"(thickdescription,或译"深描")和阐释[1]P3-36.

简介：芷江位于怀化市西３８公里，向西、向南，均与贵州省近邻。抗战时期，这里是国民政府后方的前线阵地。芷江日军受降纪念馆，位于芷江县城东，整个园址坐北朝南。全馆由三部分组成：受降纪念坊；受降堂；抗日战争纪念馆。第三部分是新建的，其他两部分是原有建筑。受降纪念坊在纪念馆的进门处，是由４根擎天方柱，撑起３座拱形门组成的石牌坊，为日本侵略军向中国投降后所建。牌坊正中是杨化育题写的横额“受降纪念坊”。两边是蒋中正题写的一副对联：“克敌受降威加万里”，“名城揽胜地重千秋”。右边门额是于右任题：“布昭神武”。左边门额为孙科题：“武德长昭”；牌坊两侧的石柱，也有一副对联，上联：“得道胜强权百万敌军齐解甲”，下

简介：

简介：金院本是我国古代戏曲发展史上重要的阶段，具有极高的研究价值。长期以来，我们对金院本的认识和研究均信从明代朱权“行院之本”的说法，从王国维先生的“倡伎说”到郑振铎先生的“游行歌舞班说”，再到胡忌等先生的“作者层说”，虽然新说层出不穷，但都是在一个错误的坐标象限内茫然求证，

简介：本文以清光绪《诸暨县志》中的两卷坊宅志为例,着重说明旧志中的坊宅志不仅是记录一个地方重要历史遗迹的一份清单,也是后人寻访这些历史遗迹所在的一册很好的指南。倘若一个地方意欲对当地名人故居进行复原或重建,旧志坊宅志无疑可提供极大的帮助。坊宅志中隐藏着一些在其他文献中无法找到的颇有价值的历史线索;同时,坊宅志中所收录的一些名人诗文,对于一个地方来说,更是一笔宝贵的财富。旧志的这一做法,对我们现在的修志工作,也不无借鉴作用。

简介：咸安坊位于汉口胜利街与鄱阳街、南京路与北京路围合的街区中部,是汉口著名的老里份之一。主入口在胜利街上,里份巷道通到鄱阳街的过程中,有一段＂之＂字形巷道。巷道全长320米,宽6米,可以通行汽车。里份共有二层或三层石库门楼房60余栋。咸安坊这个名称,最早只是指靠近胜利街的一部分里份,中部则称德永里和启昌里,靠近鄱阳街的一部分称同仁里。《武汉地名志》记载：＂北段房屋由业主王奇峰等七人合建于1932年,称同仁里。南段房屋于1933年由业主张韵轩等投资修建，称成安坊。中段称启昌里和德永里，亦同时建成。1967年里坊合并，曾改名灭资里，1972年统称咸安坊。”

简介：实施乡村振兴,产业振兴是关键。山东省潍坊市坊子区在加快实施乡村振兴战略过程中,深入学习先进地区的经验做法,立足本地实际,把握聚焦发展“都市农业”这条主线,深入推进农业绿色化、品牌化、科技化、国际化和融合化“五化协同”,积极探索产业链、价值链、供应链、创新链和创业链“五链重构”,以产业振兴带动乡村振兴战略加快实施、突破发展,全力打造乡村振兴坊子样板。

简介：本文以我国隋唐以后的木作技术为背景,探讨了解材制度及平木工具的变化,指出了铯的发明演化与小木作技术及家具发展的一些关系。

简介：三坊七巷文化是闽都文化的核心和精髓所在,《三坊七巷志》及其编纂过程就是对三坊七巷街区历史、文化、科研价值的挖掘和系统再形成的过程。《三坊七巷志》与福州＂三坊七巷保护修复工程＂一期修复工程同步进行和完成,实现保护修复和编修志书同步进行,物质文化遗产与非物质文化遗产得到同时保护。《三坊七巷志》为福州打造三坊七巷文化品牌奠定了丰富的史料基础,并进行了坚实的科学论证,初步实现了对三坊七巷文化的重塑和发展。