简介:三、开办各类训练班,培训党的军政干部与“牺盟会”领导机构改组和主要负责人调整、充实、加强的同时,为了切实贯彻执行刘少奇同志关于“要抓实权,做实际工作,反对空谈主义”的方针,薄一波、杨献珍等人,立即不失时机地将阎锡山在1936年8月成立的“军政训练委员会”及其下属的“军政训练班”以及其它训练机构接收过来,加以改组、扩大,使之成为我党培养、训练坚决抗日的军事、政治干部的学校。“军政训练班”的前身,系“山西暑期青年健身团”。“暑期青年健身团”成立于1936年3月。其时正是阎锡山处于内受蒋介石南京政府日甚一日的排挤、倾轧、吞并的严重威胁,外临日本帝国主义对绥东、察北
简介:现据1936年10月13、15两天《太原日报》刊登的有关“牺盟会”成立经过和“牺盟会”的简章、宣言、工作纲领等文件,将有关情况介绍于后:山西主张公道团农村干部人员,于“九.一八”五周年纪念时,鉴于国是日非,亟应设法挽救,兹为铲除汉奸,武装抗敌,纪念国耻,牺牲救国起见,特发起组织牺牲救国同盟会,联合各方筹备一切,并于前日下午一时,假国民师范学校大礼堂,召集工商妇女各界代表百余人举行了筹备大会,推举宋时昌(即宋劭文)为临时主席,宣布开会后,首由白玉堂报告筹备经过,继由主席报告该会宗旨,并椎定筹备委员15人,负责筹备。该会简章,业经筹备会加以修正,拟于本月18日,在国民师范召开成
简介:《山右石刻丛编》卷二着录的《昙始禅师行状记》,承袭清初叶奕苞之说,将年代定为北齐武平元年(570),为学界广泛接受。本文结合明清地方志记载,考订此碑年代实为北宋大观二年(1108),并按照拓本形式,对碑文做了重新分行解读。同时,依据立碑年月和寺名线索,在《山右石刻丛编》卷一六找到一通相关碑刻《西山治平寺庄帐记》,指出两碑可能是同时制作,为僧人义永复建寺院遭遇诬告、官府进行司法处置後所立,一通是宣示司法审判结果,一通是追溯本寺的神圣历史。《昙始禅师行状记》对“昙始一狼虎寺(治平寺)”关系的追溯,不见於《高僧传》和《魏书.释老志》。这种地方记忆很难被证实或证伪。本文尝试改换视角,将几种文献中提到的昙始活动地点,作为一幅“昙始地图”,以之观察四世纪末、五世纪初僧人流动性与政局变幻、经典整理和新译之间的关系,分析其中所蕴含着的这一时期佛教资源的流动、积聚及其背後的推动力。