简介：《童话王国总动员》讲述了在童话王国中，全国臣民们都在期待许愿花开放，而邪恶的巫师则用魔法破坏了人们的友谊，但最终人们还是认识到只有依靠自己勤劳的双手才能收获幸福，实现梦想。该剧寓教于乐，能启发小朋友的想象力和创造力，唤起求知欲，是该院践行“小小中国梦”的重要举措。

简介：王国维在《宋元戏曲史》中高度评价元杂剧的同时，也对其关目、思想、人物等方面的不足提出了批评，即“关目之拙劣，所不问也”，“思想之卑陋，所不讳也”及“人物之矛盾，所不顾也”。王氏之观点根植于他学贯中西的学术背景，自有其合理性，但也有可商榷之处。元杂剧独特的情感结构方式、特定的受众群体和在特定历史语境中的创作主体决定了其独特的结构形式、思想世界和人物塑造方法。王氏所谓元杂剧之“不足”正从另一个侧面反映出元杂剧独特的结构方式、思想世界及人物塑造方法。

简介：宋元人为何要并且如何将世代累计的“种种之杂戏”、“种种之乐曲”以及“当时所有之游戏技艺”等要素“综合”成为“必合言语、动作、歌唱，以演一故事”的戏曲？这是王国维戏曲研究做所遇到的“戏剧史难题”。陈建森、莫嘉丽在《文艺研究》2008年第1期发表同题文章指出，从审美一艺术发生学视域，在宋元文化生态环境中考察观众的精神需求、审美视界和戏曲的本质、功能，在戏曲艺术生产和消费链中描述宋元戏曲历史生成的轨迹，在剧场交流语境中理解和把握宋元戏曲的演剧形态，方能合理地解答王国维所遭遇到的“戏剧史难题”。

简介：大型多媒体童话剧《童话王国总动员》是由陕西当代实验话剧研究院（原陕西青年实验话剧团）于2014年精心打造的一部儿童剧。该剧上演以来，经过不断打磨，已连续演出近百场。笔者有幸在2015年陕西省第五届校园戏剧节的赛场上观看了该剧，深深地为该剧所传达出的真善美的情感打动，收获了对生活对艺术的哲思。

简介：当地时间2月1日,由上海歌剧院与布达佩斯大艺术宫联合制作的轻歌剧《微笑王国》在布达佩斯大艺术宫登台。作为“2019匈牙利中国春文化节”系列活动之一,该剧此次由上海歌剧院院长许忠执棒连演两晚。时值中匈建交70周年,这部有着近百年历史的作品由两国艺术家全新制作,先后在中国、匈牙利上演,是两国探索艺术合作模式不断深化的体现,也为今后更多艺术交流与合作创造了良好开端。

简介：

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简介：<正>孤岛戏剧是我国戏剧文化中一个特有的历史现象。由于上海所处的地理环境,由于外国租界的存在,和由此形成的国际背景的影响,使“孤岛”现象得以产生。孤岛戏剧主要是指话剧。当时,在戏曲舞台上尽管有改良平剧的势头,地方戏曲中有时装戏目的出现,但在戏曲艺术的整体上,仍以传统剧目和传统的演剧风格为主体,与以唤起

简介：1938年夏夜,福州闽剧界艺人在榕城举行了抗日救亡火炬游行。游行队伍数百人,个个手举火把,身穿黑色中山装,脚扎绑带。队伍从省府路出发,经过南门兜,走向大桥头。站在第一排的有闽剧武生宗师陈春轩,著名剧作家林飞,著名武生关传庚,还有闽剧名家林芝芳、黄荫雾、肖梦尘、陈杏芬、林赶山、陈开明等。他们沿途用闽剧曲牌(孝顺歌尾)高唱:“为国家,为民族,去、去、去!去当兵!”其势雄雄,其气昂昂。“七·七”事变后,闽剧舞台上宣传抵御侵略,鼓舞抗日斗志的闽剧演出风起云涌。首先是作者群拿起笔杆当刀枪,纷纷编写歌颂爱国主义的古代剧和揭露日寇暴行

简介：毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，延安的美术工作者，不仅认真地学习领会《讲话》精神实质，还积极运用各种美术形式和手段为工农兵大众服务。如创办《大众画报》、《街头画刊》、《农村美术》等，《拉新洋片》便是其中较为突出的形式之一。

简介：《新时期戏剧启示录》（刘平著，中共党史出版社2009年7月出版）是一本全面研究、论述改革开放30年来中国话剧创作中出现的戏剧作品、舞台演出现状、戏剧思潮动态和戏剧市场的发展走向等问题的书。该书既注重剧本文学的研究，同时也注重舞台演出（包括导演、表演、舞台美术等）方面的研究。以主流话剧（即国家话剧院团）创作为主，

简介：1978年．我调回到四川人民艺术剧院做领导工作。“文革”中剧院曾一度改名为“工农兵文工团”，文化大革命后，人们精神上尚处于真空阶段，渴望观看久违的话剧，此间话剧工作者也因“文革”的结束，创作积极性空前高涨。于是剧院领导班子决定首先要把创作演出抓上去．以满足广大人民群众的精神文化生活需要。

简介：魏晋时期是中国书法史上完成书体演变的重要历史阶段，是篆隶草真行诸体咸备，俱臻完善的一个时代，各种书体完全走向成熟，在中国艺术史上有着的重要历史意义。出现了很多卓越的书法家和一些经典的书法艺术珍品，其丰富的实践和深刻的书学理论对后世产生了极大的影响。一千多年来一直是中国古典书法艺术的主流。

简介：明清时期的主要以案头和场上两种形式活跃于不同的受众群体之中.直接的场上接受材料虽然不多,但从文人的各种笔记、日记以及小说、诗文等著述中,可以管窥到许多相关的演出资料.此外,在不少留存至今的各类戏曲选本中,后世不仅可以看到场上之所受的欢迎程度,而且还可以大致体味到这部著名作品的舞台面貌.至于的案头接受情形,仅从其现知的各种版本就可以约略推测出它的受众群体的概貌及其所受到的欢迎程度.值得注意的是,在明清两代各个受众群体的接受视野中,已然出现了正解和误解两种不同的接受观念.很多受众虽然错误地解读了这部作品,但不少误解却切实可信地指出了的真实创作动机.

简介：宋代以后,京都东迁,全国政治、经济、文化中心东移,但是,陕西各地的歌舞百戏和戏曲活动,仍然比较活跃.从北宋建立到靖康之变,有一百六、七十年时间,赵宋王朝处在一个和平稳定的时期.陕西土地丰腴,物产丰富,经济发达,社会安定,一片乐舞升平的景象.宋真宗大中祥符二年(1009),韩城建法庙,清明会有八社,倡优歌舞错落有致

简介：新时期的新编古代戏具有鲜明的特点，这些特点可以集中地概括为对现代意识的强化和追求。尽管新编古代戏表现的是古代生活。但它毕竟是现代剧作家为现代观众所创作的．所以，对题材的理解、把握和处理，必须要以剧作家的独立思考为前提，而剧作家对历史真实和艺术真实的理解．则要受其所处时代认识水平的制约。

简介：哥特时期是世界服装史中一个具有“典型环境中的典型风格”的时期。在这基督教盛行的典型环境中，欧洲大陆发生了两大重要事件：十字军东征和哥特式建筑艺术的传播。十字军的东征，使南方的罗马文化，北方的日尔曼文化和东方的拜占庭文化发生了融合。服装也因此具有了多种文化的痕迹。更为重要的是，哥特式建筑对其它艺术形式发生了影响，服装造型开始追求“体”的塑造。

简介：情境剧以当时当地的情况做戏，使观众将戏剧信以为生活，并进入表演圈；由此演剧活动转为社会活动，演剧的宣传教育鼓动目的完成。情境剧这种对观演关系的追求与谢克纳的环境戏剧具有相通之处，从演剧本身看，情境剧演员的即兴发挥是在掌控全局的前提下的（表演剧团却只能纯粹地随机应变）；从形式上看，观众能更自由地参与（环境戏剧常常从物理空间上逼迫观众，使他们不得不参与），但这种参与又是受倾向性的思想意识指引的（谢克纳的环境戏剧却呼吁人们自己来独立思考政治／社会的不合理状况）。

简介：说起新时期的安徽黄梅戏,一个不争的事实是:它的影响扩大了,它的地位提高了,它,由一种单纯的地方戏剧现象而渐次升腾为一种独特的地方文化现象.从而,使它的存在更具有文化的整体意义.这或许可用人们已经开始使用的“大黄梅”概念述之.

简介：近代中国,在饱受帝国主义侵略者的掠夺、奴役、宰割之后,中国人开始觉醒并奋起反抗。为了寻求救世良方,进步的知识分子开始走出国门,接受科学、民主思想,从而西方文艺复兴以来的各种政治、文化思潮开始在中国传播。以蔡元培为代表的教育家提出了新的教育思想及其美育思想,奠定了中国现代教育及其美育的思想基石,亦引领了中国现代舞蹈教育的方向。民国时期的前二十年,是中外舞蹈文化交流频繁的年代。学校舞蹈的教育理念与内容亦主要来自外国的影响,甚至所用教材,大多为编译作品。但是,它们的教育主旨都和"救国强国"紧密联系。20世纪20年代至30年代,舞蹈教育开始纳入学校体育课的内容之中。外国土风舞、儿童游戏舞、欧美交谊舞、新编儿童歌舞、体操训练、健身舞、模仿动物舞以及各种舞蹈步伐都被纳入教学内容,并且有一些为儿童与学堂编撰的舞蹈教材出台。在这一普及艺术教育、审美教育运动中,最有影响的音乐教育家是黎锦晖,他的校园歌舞教育理论与实践,创造了新型的校园美育的示范,亦建设了具有民族特色与儿童特点的校园教育艺术。民国时期的学校舞蹈教育——虽是一段被封存的历史,却奠定了中国现代舞蹈美育的基础。