简介：繁华热闹的新加坡、极具西方特色的马六甲、风景绝美的太子城……3月28日，安惠优秀经销商们踏上了为期一周的新马文化之旅，在春风里感受东西方文化的交融与碰撞，在观光旅途中汲取市场灵感。

简介：今年是马年.在漫长的农耕社会里,马是人类忠实的朋友,与生产生活关系密切.人类爱马,产生了许多与马有关的文化现象.这在古币中也有所反映.

简介：马在现代人类生产生活方面的影响虽已远逊于古代，但马的情结在现代世界硬币中也屡有反映。本文试就现代世界硬币中的“马”币作一简介。

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简介：公元前55年，古罗马统帅恺撒（JuliusCaesar）在征服高卢（Gaul）之后来到不列颠岛，但并未同当地的凯尔特人（Celts）发生冲突。第二年，恺撒第二次亲临不列颠。这次他在不列颠岛东南部站稳了脚跟，并与当地的凯尔特人发生冲突。恺撒大军虽然取胜，但并没有使凯尔特人屈服，古罗马也没有对不列颠岛的社会文化产生大的影响。

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简介：必须承认,学术界对甲马的研究主要得缘于国外学者的视角。国外民俗学者的介入研究打开了真正意义上甲马研究的窗口,为本土学者转向自身民俗文化研究提供了前鉴,在此背景之下,本土学界才开始了甲马研究的步伐。本文基于此,对国外相关研究成果做一述略,以期为甲马文化传承学术研究史的建构做些许补充,为后来者从多角度研究这一文化提供史鉴。

简介：本文通过对丝绸之路新疆段发现的一些具有希腊、罗马文化特点的文化遗存进行举例说明，浅议了希腊、罗马文化在新疆地区的一些表现形式。

简介：<正>马文仕先生,字级三,回族,甘肃化平(今宁夏泾源县)人。生于1884年农历六月十六,1961年12月30日病逝,享年77岁。马文仕是清末、民国年间至解放后,呼和浩特市回族中屈指可数的学者和颇有影响的社会活动家,在呼和浩特市回族的历史文化,社会教育方面都有一定的贡献。正如多年研究呼和浩特市地方历史的专家、内蒙古文史馆刘映元先生在其著述中指出的:“马文仕先生是清末民初到解放,呼市回族中第一个有学问的人。”马文仕的父亲马俊,是清朝年间的举人,原系陕西大荔县人,后至宁夏泾源,最后迁来内蒙古呼和浩特,在当地兴办私塾,成为“呼市地区开拓回族教育的第一人”。

简介：本文全面论述《突厥语大词典》中有关马与马文化的内容，即马的专名、毛色、鞍辔，有关马文化的谚语和格言。与此同时，指出马不仅曾为我们的祖先出过空前的大力，而且造就了特别的文化。这“骑士的文化”在后代的心中激荡起英雄勇士的乐章和自豪的情愫，经常激励他们勇往直前。

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简介：呼伦贝尔是马背民族的故乡，蒙古族在马背上创造了悠久灿烂的民族文化，马也成为蒙古族生产生活中最为亲密的伙伴。锡尼河布里亚特蒙古人在长期的生产生活中，多次对马的品种进行改良，培育出奔跑速度快、耐力好的锡尼河马，至今仍保留着养马和爱马的传统。

简介：杰出华人艺术家马文将在诚品画廊举办台湾首次个展——“墨之”，从不同角度观照现代水墨的可能性。墨与黑是此展览的艺术主体语言，马文将之幻化成约十件不同形式的作品。

简介：武汉赛马文化历史悠久,拥有厚重的马文化底蕴,是中国最有名的“赛马之都”。但至今武汉地区马文化却仅作为一顶鲜为人知的体育活动在“马圈”里进行传播。为使更多人了解武汉马文化,阐述大数据对其传播的重要性,本文从大数据与地区文化传播的关系,武汉地区马文化传播存在的问题以及如何运用大数据传播武汉马文化三个方面进行论述。

简介：马文车(jǖ)，1890年生于东阳马宅，卒于1961年，自号心竹，盖取虚空正直，傲霜斗雪之意。

简介：12月4日晴我有一个好朋友他叫马文浩,上操、下学,包括课间休息,小马同学都要找我聊天,他聊天聊得全是游戏。有一次上课间操,密集队形的时候,他又和我聊方舟、模拟山羊呀……开始做操啦,我们就不聊了。做操做到一半,感觉有个人戳了我一下,我没有理他,他又戳了我一下,我转过头来,是马文浩,他说：

简介：古罗马时期，商品经济依附于农业而有所发展。农业经济一直处于主导地位，商品经济始则终处于从属性地位。如果夸大商品经济在罗马社会的地位，很可能会导致对罗马社会性质的误读。

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简介：司马文森自一九三六年开始从事创作直至一九六八年被林彪、＂四人帮＂迫害致死,一共写出近三十部作品,包括长、中、短篇小说、散文、报告文学、儿童文学、电影剧本等等。抗战期间他在桂林主编《文艺生活》,不仅影响华南、西南,而且风行海外。笔者就他早期创作进行评述。因为其一,司马文森早期创作大都以闽南社会为背景,较准确地表达了抗战前夕闽南社会现实,表现闽南人民的精神风貌,故事情节与日常生活相联结,对特定地区的地理风光、民俗风情都刻画得纤细入微、亲切动人。其二,司马文森一开始从事创作就具有清醒的现实主义精神,这就为他毕生创作奠定了基调。他早期某些艺术手法在其后创作实践中不断发展、提高,渐臻成熟,从而形成特有的艺术风格。探索司马文森早期作品,对于进一步研究他的创作道路,具有重要意义。

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