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  • 简介:帅气中略带点可爱的长相,让Nichkhun一直被当做天然无公害的萌系美男,但来自泰国的“王子”一直强调自己也像普通人那样,他的性格,也许正像他的那两遒浓眉,强烈硬气,这样的矛盾美多迷人。

  • 标签: 矛盾美 无公害 普通人
  • 简介:最近很认真地阅读了阿唐推荐给我的《爱和自由》这本书。作者孙瑞雪,是蒙特梭利教育的积极拥护者和实践者。书中的很多观点我都赞成,但也有困惑的地方:蒙式教育提倡在兴趣中学习,孩子6岁之前的学习是自由的,家长不能成为孩子精神上的上帝,只能引导和结合成长的阶段性来配对教育。

  • 标签: 教育矛盾 练琴 蒙特梭利 实践者 自由 学习
  • 简介:中国文字记谱法的内在矛盾就是实记与所记的矛盾。汉初为何出现“声曲折”乐符体系?一为乐府音乐的客观需求,二为节省字符量,且取“图十释文”的格式为战国汉初文化时尚。到一弦多音的定制琴阶段,乐符渐不合时宜。三务路子,一是寻求新的乐符,二是重走先汉字谱之路。分析《碣石调?幽兰》的字词关系。琴谱的特点是庞大的字词量和低微的汉字量并存,和字量与汉字量成反比。三是创造古琴减字谱。曹植首创减字的贡献。分析琴谱与减

  • 标签: 中国文字记谱法 实记 所记 琴谱 减字谱
  • 简介:矛盾普遍存在于自然、社会、思维发展的一切领域中,而在复杂的矛盾体系中,各种矛盾以及每一矛盾的每一个方面的地位和作用也不相同,因此学会正确运用对立统一的规律去分析和解决现实中的各种矛盾是十分重要的.同样,在器乐教学中也充满了各种矛盾.长期以来.器乐教学十分强调感性特征,因此在教学过程中常常偏重于找感觉,这种找感觉的过程从某种

  • 标签: 器乐教学 正确对待 教学过程 “多”与“少” 学习积极性 找感觉
  • 简介:翻开诸种中国戏剧史专著,发现缺少两个很重要的内容:一是对我国少数民族戏剧发展情况的介绍,二是对中华戏曲最远源头的追溯。产生这种奇怪现象的原因是多方面的,主要是,一、作者手头缺乏有关资料的积累;二、极左路线的干扰,认为戏曲的

  • 标签: 苗族 仪式剧 古典 祭祀仪式 发展情况 民族戏剧
  • 简介:社火是一种文化事相。具体说,是中国农业社会汉民族地区的文化事相。作为文化事相,包括社会因素、宗教因素、组织因素、文艺因素。因此,与其追溯社火的'起源',不如研究其'发生',因为它是由多种因素综合促成的。学界有一种观点,认为'社火'起源于火崇拜和火神崇拜,甚至具体到图腾时代的火神祝融,乃至火神

  • 标签: 中原传统 传统社火 兼中原
  • 简介:谈到中国戏剧,首先想到的,是舞台上的传统戏曲表演。俗话说:"内行看门道,外行看热闹。"看戏总是要图个热闹。锣鼓家什一响,台上演员的一招一式都让人感觉那样激动;再加上精彩时刻台下观众的一声声叫"好"、一阵阵喝彩,不由地你不热血沸腾。戏曲观演的热闹劲儿,可见一斑。在过去,但凡大事、喜事,一定

  • 标签: 热性 傩戏 风亭 浃旬 队戏 升歌
  • 简介:唐代大诗人白居易一生热爱音乐,在音乐美学方面也有重要的贡献.前辈音乐史家指出他的音乐美学观立足于儒家崇雅贬俗的正统理论,但比较开明.不过,音乐史研究要想达到"知人论世",达到全面把握白居易音乐美学观,仍需要结合诗人生平行状和他的全部诗文深入考察.例如,要准确理解他在等文中表述的正统儒家崇雅思想,应该了解他撰文时的特定条件,知道它们原是官方授职考试的答卷.又如,在白居易实际乐舞生活层面,有许多与其理论宣言层面的儒家美学观矛盾的地方,可知他内心崇雅其实与爱俗并存,而他生平的前后期崇雅与爱俗的侧重也大不相同.这种崇雅与爱俗的矛盾统一,在唐代其它文人身上也多有发生,籍此可以进一步了解探索我国古代文人士大夫深心多层面矛盾组合的秘密.

  • 标签: 白居易 诗人 知人论世 唐代 诗文 美学观