简介：文章通过对青川民歌起源、特点、价值的研究,让人们对青川民歌有一个充分的认知和了解。同时,结合工作实际,探索将其发扬光大的有效途径。

简介：安徽省繁昌县古称"春谷",位于芜湖市西南部,地处长江南岸,皖南丘陵地带,是皖南的门户。安徽繁昌民歌虽然只是我国民歌海洋中的沧海一粟,但却极具地方特色和文化价值,它兼有大江南北、皖南山区风味,曾被誉为"民歌之乡"。繁昌民歌不仅语言丰富、生动,音乐素材众多,而且其风格鲜明、生活气息浓郁,各方面的艺术表现手法和各种技巧与艺术经验,能为现代的作曲、表演技术提供发展的途径。随着社会文明的进步和科学技术的发展,民歌所依赖的"原生态"生存环境正在逐渐消失。因此,学习和研究繁昌民歌,对于保存、继承、弘扬我国优秀的民间传统文化具有非常重要的意义。

简介：中亚回族是清末时期由中国西北的陕甘宁地区迁徙到中亚地区的回民及其后裔。当地流传的很多民间歌谣,有历史类的,生活类的,也有爱情类的,其中相当一部分源于中国西北地区。中亚回族民歌与宁夏回族民歌有着较多的相似之处,可谓是中国西北歌谣在中亚地区的传承与发展。

简介：民歌是人民以歌唱来表达思想感情的艺术形式,它源于广大人民的口头创作,并在人民群众世世代代的传唱中获得不断的提高与完善,所以,作为音乐与文学相结合的民歌艺术,不仅在它的文学部分——歌词,要受各地、各族语言规律的制约,而且,它的音乐部分——曲调,也必然因各地区、各民族语言特点的不同而产生不同的艺术色彩,形成许多不同的曲调风格。语言是人类交流思想感情的工具。我国疆土辽阔,是个多民族、多人口的国家,各个民族都有自己的语言和文字,从历史久远、影响较广的汉语来

简介：<正>居住在广西环江县的毛难族人民喜爱唱歌,每个村寨,屯垌都有几对歌手,每南(上南、中南,下南)都有三四对受人尊敬的著名歌师。逢年过节,赶圩、坐夜,男女集会,婚宴及建房都要唱歌、对歌。

简介：浙江畲族民歌在记录本民族传统歌谣的抄本中，运用了同音字和新造字，出现了较多的方言词，还出现了带有后缀的词；浙江畲族民歌主要以七言四句为主，句式统一整齐，结构对仗工整；在语法结构方面也具有成分倒置、省略等特点。

简介：地域文化是我国各民族普遍存在的现象。不仅汉族文化可以区分为黄河文化、黑土文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化、三秦文化等多种地域文化,而且许多兄弟民族也有着丰富的地域文化。特别是一些跨行政区划、流布甚广的兄弟民族,事实上存在着风格各具的地域音乐文化特色,只是人们以往不甚重视或缺乏研究而已。以蒙古族音乐来说,因地域的不同,各地的蒙古族音乐有着明显的个性。《吉林蒙古族民歌及其研究》一书,便为我们提供了蒙古族地域音乐文化的范例。这部由徐国清、苏赫巴鲁、乌云格日勒编著的《吉林蒙古族民歌及其研究》,除全面地展现了流传在吉林的丰富多彩的蒙古族民歌外,还对这些民歌进行了概括的分析和研究。通过此书对蒙古族地域性音乐文化的介绍,使我们对蒙古族民歌音乐有了更深一步的认识。蒙古族是一个有着悠久历史的伟大民族。据史载,这个民族始源于古代望建河（今内蒙古自治区境内的额尔古纳河）流域的部落,以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。公元８４０年回鹘国崩溃,这个部落的大部分人即向东西迁移,逐渐与蒙古高原上的居民融合。此后,经过长时期的辗转迁徒,蒙古族流布面越来越大,至今我国的四百八十多万（据１９...

简介：鄂尔多斯有着古老的传统和优秀的民间音乐文化。这个被誉为“蒙古族礼仪之邦”的部落，一直较好地保留着蒙古族固有的古风习俗。尤其在音乐方面，呈现出与其他蒙古地区有着明显的区别的地域文化特色。

简介：从来没有意识到湖南话剧的历史会有这么丰厚!自从中国的话剧诞生之日起，湖南的话剧就紧紧相随：中国话剧史绕不开的人物欧阳予倩、田汉、刘保罗、唐槐秋、周贻白、向培良、张庚、欧阳山尊等都出生在湖南；而陆镜若、顾无为、余上沅、熊佛西、郭沫若、董每戡、洪深、曹禺、吴祖光等等话剧大家，也都在湖南的舞台上有过精彩的亮相!在风起云涌的五四运动时期，在激情如火的大革命时代，在波澜壮阔的抗日战争中，在烽火连天的解放战争年代，湖南话剧从来不曾缺席!至中华人民共和国成立60余年来，话剧也跟随着年轻的新中国同甘共苦、探索磨砺……

简介：我从湖南来!从神话的故乡来!乘着百凤朝仪的翅膀，和着湘灵鼓瑟的节拍。抚南风幽幽，闻韶乐天籁。难忘始祖神农的一犁春雨，亲吻了这片古老的土地；从此华夏的星空，有了爱的相拥，血的根脉。

简介：昌黎民歌是冀东民歌乃至河北民歌的重要组成部分和突出代表。多年来,饱含劳动人民的智慧与感情、有着深厚文化底蕴的昌黎民歌,以清新、优美、朴素的艺术风格流传于世,深受广大群众的青睐和喜爱,在全国民间音乐领域有着较大影响。

简介：<正>蒙古族民歌以它那绚丽抒情的音调,悦耳动人的旋律,世世代代在蒙古民族中流传,熏陶感染着人们的心灵。它植根于内蒙古广阔的草原上,给人民群众带来了美的享受。蒙古族民歌之所以能够根深蒂固地在群众中流传不衰,我认为主要有以下几个原因:一、蒙古族民歌的源流、分类及特点蒙古族民歌是民间音乐艺术的一种,它有着悠久的历史。早在成吉思汗时期就有了民歌,当时出现了《成吉思汗的两匹骏马》和《古都的白骆驼》

简介：长调民歌的音乐形态，有着鲜明的游牧文化和地域文化色彩，它以草原人特有的语言，述说着蒙古民族对人文历史、文化习俗、大自然、生产生活的感悟。它的生存与发展，是与自然环境和牧民的生存状态分不开的。在蒙古国，你会感受到长调民歌与人、与自然、与生活的和谐关系，只有长调民歌才能让你体味到草原的气息和独有的激动，以及那份深邃和苍凉。

简介：回顾苗族民歌引入音乐教育的历史,解析苗族民歌引入学校音乐教育的现状和问题。阐释苗族民歌歌唱内容、音乐旋律、演唱技巧诸方面的文化内涵和艺术价值,探求苗族民歌引入学校音乐教育的方法与策略。

简介：民歌的演唱对于展示我国优秀音乐文化具有重要作用。在民歌演唱中，要表现出浓郁的民族与地方特色有多方面的因素，其中，对演唱过程的音准最佳点的把握，是中国民歌演唱及表现民族风格的关键环节之一。

简介：本文对《中国民间歌曲集成·甘肃卷》《中国民间歌曲集成·宁夏卷》《中国民间歌曲集成·青海卷》中的近3000首民歌进行了分析、比较,按照旋律音调结构类型,将其进行归类、总结,并进一步对三个省区在民歌旋律音调上的特点和规律进行了定量的分析和探索.

简介：民族特性是特定的社会历史及文化生态环境中形成的民族审美心理素质和精神气质。其具体表现在他们的经济生活、政治生活、宗教信仰、生活习俗及长期的历史积淀而成的独特的审美情趣和心理结构。

简介：在我们多民族、多地域和多种文化的祖国，到处都流传着丰富多彩、优美动听的民歌，这些为广大人民群众所喜闻乐见的优秀民歌，是千百年来人们不断地在生产实践和生活实践中创造出来的宝贵财富，是人们表达意志和愿望、抒发思想感情的一种强有力的艺术形式。一个时代的民歌表现着这一社会的意识形态和社会精神面貌，是当时社会的一个真实写照。

简介：在达斡尔族传统民歌中，语言音调与旋律线的起伏有着密切关系。是前者决定后者的关系。除了自然界的因素之外．在达斡尔族传统民歌中，语言音调决定着旋律线条的起伏。如骨干音相同的《四季调》，由于歌词内容和语言音调变化而使旋律线的起伏也发生了变化。这里仅以两首四季歌的一段歌词为例。

简介：<正>阿尔泰语系是依语言谱系分类法分出的语系之一,主要分布在我国、土耳其、苏联、蒙古人民共和国、阿富汗以及东欧的一些国家。包括几十个民族,约八千万人。一般认为阿尔泰语系包括突厥语族、蒙古语族和满洲——通古斯语族。突厥语族主要分布在我国西北部和土耳其、苏联、阿富汗及东欧的一些地区。国内的突厥语族语言包括维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语、塔塔尔语、撒拉语和西部裕固语。在国外,这个语族的语言主要有土耳其语、哈萨克语、吉尔吉斯语、土库曼语、阿塞拜疆语、乌兹别克语、鞑靼语、巴什基尔语、雅库特语、诺盖语、哈卡斯语、卡拉卡勒帕克语、楚瓦什语等。蒙古语族主要分布在我国、蒙古人民共和国、苏联和阿富汗,共有九种语言。我国的蒙古语族的语言有蒙古语、达斡尔