简介：六盘山区民间儿童歌谣起兴手法的运用独具特色,富有以固定句式起头的纯净、简单、明快的＂单一＂之美,以大自然的物象烘托氛围、营造意境的＂丰富＂之美,以摹声、摹状、拟人手法创造、营建和谐儿童世界的＂童真＂之美;它摒弃了复杂的＂托喻＂＂隐言＂＂讽喻＂的＂比兴＂成分,体现了六盘山区民间儿童歌谣＂风行水上＂＂月行云中＂犹如＂天籁＂般的本质特征。

简介：农民画在泛民俗主义的影响下，不仅为政治宣传所征用，也成为文化产业化运作的对象。作为普通民众的业余创作，农民画在各个阶段为适应不同的政治或经济需要而不断调适自己，其最初从民间艺术中采借形式和汲取营养，而后从专业队伍中学习国画、水彩画、漫画甚至西洋画派的油画技法或风格。虽然其主体仍围绕农民或农村景观进行创作，并体现地域或民族特色，但总体上已经偏离了传统民间艺术的轨道，呈现当代大众文化的复杂形态，这也是当代民间文化的总体发展趋势。

简介：11月底，“扶贫攻坚”全区民间艺术团优秀节目巡演活动在自治区群艺馆正式启动。此次巡演工作从2016年初开始筹备，从七地市推荐的47个节目中筛选了15个优秀节目参加演出，节目内容丰富多彩，有歌舞、相声、小品组成，节目的编排创作均由各地市群艺馆或县民间艺术团编创人员完成，从节目内容上紧扣“扶贫攻坚”主题，通过文艺的形式展现了广大基层群众主动投身“扶贫攻坚”战，在实现“中国梦·西藏篇章”历程中的良好精神风貌。

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简介：本文主要介绍了金工硬剪纸的来源,并就“金工硬剪纸”特色产品研发团队的组建方案,包括设置、人员构成、职责、考核办法、薪酬待遇等提出了建议,抛砖引玉,希望“金工硬剪纸”专利产品能够紧跟市场需求,更好地为大众的美好生活服务。

简介：民间绘画是由人民群众自己创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用并流行的—种艺术审美形式。民间绘画分布于各地，因地域、风俗、情感的差异又形成丰富的种类和风格。民间绘画一般包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画以及现代农民画、贴布画等。

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简介：民间传说《支格阿鲁》是彝族重要的民间文学经典。《支格阿鲁》在万三坪村的流传形式已经从口头传承扩展到当地的重大节日、宗教仪式等村落活动中,与该村的村落生活紧密相关。文章研究民间传说《支格阿鲁》在万三坪村的传承现状,探索其对万三坪村村落生活的具体影响和作用,以期对民间文化的传承和发展有更深的理解。

简介：哆耶是一种流行于侗族地区群众自娱性的舞蹈，在侗族文化中有着重要的文化功能意义和浓厚的文化习俗色彩。侗族历史文化悠久，在历史发展过程中，由于受到外来文化特别是现代文化观念的冲击，哆耶的外显方式、演述行为、怎么表达等都呈现出集体自娱性的崭新样式，其民间听赏发生变化就是明证。哆耶的发展与人们的民俗生活、宗教信仰、审美取向密切相关，而且透视着侗族原始宗教变迁的多种形态和信息。从这个意义上说，哆耶不仅是对侗族远古传统文化的记忆与传承，还体现了丰富的侗族人文精神，其中包含的文化符号则构建了侗族独特的文化艺术，同时使其获得了一种新的文化身份。

简介：瑶族是一个历史悠久的古老民族,是一个能歌善舞的民族.瑶族有自己的传统生活习俗,在长期的劳动、生活实践中创造、创编的瑶族民间舞蹈,反映瑶族特有的文化特色.通过对瑶族民间舞蹈的分类进行总结探讨,对瑶族舞蹈的挖掘和传承创造必要的条件.

简介：无论从定义、特征，还是谣言与社会生活的关系等角度来看，谣言都应该视为民间文学的一支。谣言的文类特征除了民间文学集体性、匿名性、口头性、变异性、传承性等共性特征之外，最具特色的是它的情绪性和现实性。谣言的情绪性主要表现为传谣者的“谣言信仰”，传谣者往往固执地认同谣言所讲述的故事，赞成谣言所表达的观点，乐于见到谣言蔓延所派生的后果，不愿承认谣言的虚幻本质。谣言的现实性主要体现在两个方面：一是谣言所讲述的故事，总是指向最近的时间、最近的地点、熟悉的人物；二是谣言的生产和传播都受到或隐或显的现实诉求的驱动。数字革命改变了谣言口口相传的单一传播格局，新的传播手段让谣言如虎添翼，并由此滋生了一系列新问题、新特点。但核心的四个文类特征并没有改变。

简介：艺术，是人类参与讨论世界的一场行动，雕塑，是人类参与探讨世界的一团物质或能量。

简介：2015年11月22日上午,《艺术新闻/中文版》在上海二十一世纪民生美术馆再掀年末艺术论坛高峰。作为＂艺术新闻亚洲艺术贡献奖＂的系列活动之一,论坛以＂艺术创新能量＂为主题,由《艺术新闻/中文版》主编叶滢主持,邀请了十位来自不同领域、有着不同身份的创新实践者作为演讲嘉宾,他们带着各自不同的经历和故事来到现场,从数字技术、纪录片创作、策展、建筑、社会介入与美术馆运作等诸多方面揭开了＂艺术创新能量＂的不同面向,也展现了目前艺术界鲜活的思想向度。

简介：罗斯金是19世纪英国著名画家与艺术批评家,他主张艺术创作应以＂真诚＂和自然为目标,反对机械化生产,幻想中世纪及以前的质朴艺术。他的艺术思想通过其文艺批评与社会批评得以体现,有力推动了英国的现代艺术创作。

简介：艺术是否可以被教,是教育界和艺术界讨论的一个热门话题.我们看到很多艺术家出身自学,并不能否定同样有很多艺术家出身于美术学院或者其他高等院校.不论是中国的还是欧美国家的艺术院校,都只是一个艺术学习的“中介”,我们不能因为很多艺术家是自学成才就否定艺术院校,也不能因为很多艺术家出身名门高校就否定自学之路,只是量有多寡而已.文章辩证地分析了“艺术是否可教”这个问题,从多个角度进行了深层次的探讨.

简介：二人转得来不易的艺术成就新时期以来的近四十年，二人转获得了极大的发展。第一个显著标志是民间二人转的繁荣，结束了被打压的历史。民间二人转在极左时期，特别是在“文革”时期，一直是被打压的对象，只有少数国家体制内的民间艺术团和极少数地下民间艺人才演二人转。它虽然属于民间艺术，但是在民间却很少看到。新时期到来，民间二人转演出团像雨后春笋，以不可遏制的态势生长了出来。近二十年以来，在东北三省到底有多少二人转艺术团体，到底有多少二人转艺术学校，到底有多少艺人在东北和南方各城市流动演出，已多至不可计数。这是二人转三百多年历史上从未有过的盛况。

简介：本文讨论＂八五新潮＂中三位重要的艺术家谷文达、吴山专和徐冰对汉字的运用。这也是＂八五新潮＂中最有影响的潮流之一。谷文达发明了各种各样的文字游戏和书写错误。他将汉字书写看做是一种文化惯例,而他发明出来的书写错误就是对各种文化惯例所进行的批判和质疑。吴山专则将那个年代墙上的书写标语用大字报的形式进行装裱,从而将文字变成了一种具有波普特色的拼贴画。在此,大字报和墙上的文字编织在一起并各自改变了对方,它变成了一个新的创造品,一个特殊的专有之物：是装置、是绘画、是书法、是文本——是这所有的混乱综合。而徐冰则发明了各种伪汉字,并以一种巨大的耐心和严谨将它们制作成一本无法阅读的＂书＂,这是一种全新的关于＂书＂的写作,它一方面瓦解了汉字的神话,另一方面瓦解了书的神话。而在这瓦解的同时,艺术家却认真地建构起自己的生活。

简介：潘玉良的版画创作绝不是一时兴起的偶尔为之，而是其专门的一项艺术创作门类.其作品题材包含动物和人物等，从版种上讲有木刻版画、石膏版画、腐蚀性版画等通过对潘玉良版画的解读，可以看到她的版画创作多元化却充满了生命的活力——她对艺术创作上的富有激情的非凡可贵的探寻创作的实践精神．她的版画创作，是她一生艺术创作的一个侧面，无论是与生活自然的对话，还是对人体艺术的不断探寻，这一切都是她在“合中西于一冶”“由古人中求我，非一从古人忘我也”路上的一个求索的履印。

简介：'长安画派'是中国20世纪产生的具有重大影响力的绘画流派之一,也是'中国现代美术运动'的主要倡导者和践行者,它对西北地域题材中国画创作的开拓是中国美术史上的一次创举。文章以整个20世纪的社会发展和文化思潮为背景,论述了'长安画派'的孕育、形成、发展、对传统艺术精神的本性回归、后世的社会影响等。