简介：出走的不一定要回来出走的必定要回来不要去观察一棵树，命定的它必须朝向天空天空命定的高远，树命定的无法抵达

简介：[作者独白]上个世纪八十年代中期,一个初谙世事的小伙子,带着浓郁的泥土气息,带着生活的芳香,从桂北乡间小路匆匆走出来,走上一条在那个年代非常热门、非常拥挤的文学之路。先是在文化馆、站任图书管理员和创作辅导,继而进入文学讲习班。这期间他创作了大量的小故事、小节目、自编自导自演,将农村群众文化开展得如火如荼。中、短篇小说《古老的油榨》《苦楝树》在桂北大地获得读者广泛好评,并获得在当时的广西算是大奖的奖项,因此被中共桂林市委破格吸收为国家干部,还加入了中国共产党。鲁迅先生曾说:"世上本没有路,走的人

简介：望着他渐渐远去的背影,齐筠的泪水夺眶而出:那边有他的一双儿女,还有大家族的众多亲友,关山阻隔,世事难料,他还能回来吗?还能为一个不能给他肯定承诺的女人回来吗?

简介："星星美展"常常会被一些人视为当代艺术的一个开始,但现在看来,它的意义也许更多地是政治性和社会性的。可是,在当下,一个所谓艺术性至上甚至泛滥的时代,重新讨论艺术的政治性也许反而显得必要。毕竟,当艺术家开始意识到需要强调艺术家的主体性时,实质上就是一种政治。

简介：久慕红船烟雨楼，心融日月看神州。镰锤合力开新宇，句入灵犀笺彩流。

简介：走亲戚住在乡下，晚饭后人渐渐散了，我搬了张竹椅，独自坐在屋前的小草坪上。风带着泥土的芳香和青草被烈日炙烤过的气味，轻轻拂来。蛙声起伏，虫儿呢喃，

简介：8月6日，成都军区老年书画协会隆重举办“纪念红军长征胜利70周年暨朱德同志诞辰120周年书画展”。此次书画展以“弘扬长征精神，缅怀革命先烈”为主题．以形象生动的艺术语言诠释伟大的长征精神．热情讴歌朱德等老一辈革命家的丰功伟绩，展示军队离退休干部与时俱进、锐意进取的精神面貌。

简介：三十一、吴惜衣当年男旦领风骚南李北梅享誉高一自惜衣成末代乔装佳丽不时髦注:粤剧男花旦(旧称乾旦),历代精英辈出,不少还蜚声艺林。例如清末的花旦章(何章);民初的千里驹、嫦娥英(著名演员崔子超的舅父);后来的陈非侬、李翠芳、李自由、钟卓芳、吴惜衣等。他们都是演艺精湛、独当一班(今天叫领衔主演)的正印花旦。他们登峰造极的表演艺术在历代观众中留下口碑。有人将李翠芳先生与京剧大师梅兰芳先生相提并论,誉

简介：当下大家都在谈关于新课改的理念，我也想谈谈我的一点深刻体会，那就是“教学”这两个字。教育家魏书生说过，别说什么课改，讲什么课改理念，实际上一点都没改！要真改了，那麻烦更多!我们要做的只是更好地从根本上来看教育而已。

简介：《梦·红船》为广东省粤剧院近年来倾心打造的一台洋溢着浓郁岭南风情与粤剧本土特色的好戏,这部富于南国地域特色的大型古装现代粤剧理应成为近现代粤剧历史上的经典。这部剧2010年由本土剧作家梁郁南、尹洪波二位合作完成,后历经数年修改,于2012年获广东戏剧文学奖一等奖。

简介：

简介：革命似乎已经遥远。在当下这个竞相逐富的市场社会，革命已成为怀旧，是一些老头老太在小院里哼唱的红歌。革命已成为辟邪的民间迷信，被乡民们供奉于神龛，被一些司机悬挂于驾座窗前。革命还变身为时尚噱头，成为摇滚歌星头上的红星帽徽，文化衫上的酷哥格瓦拉，卖场上铿锵雄壮的前苏联队列音乐。

简介：长征为什么我会在暗夜里流连？当天空低垂着黝暗的颤抖的星星。当时光倒转，当一支火炬与旗帜的队伍在我抒情的纸张上悲壮地迂回。

简介：我把这件事戏称为机场革命。大概是去年九月份的时候,我从成都坐飞机去兰州。晚上八点多的飞机,结果延误到了深夜两点多。等待过

简介：二十一世纪,再提革命二字,已经恍若隔世,但一百年前,吴江分湖的柳亚子,却正是以一革命少年的姿态登场的。当时的情形也是满东南都是革命的暗潮,吴江黎里,虽不算交通发达之处,即使近在上海,假如乘船,风平浪静,亦须花费两三天时日,不过革命阻挡不了,上海的报纸一样把革命消息传达到这样的江南小镇。这就把柳亚子这样的少年热血鼓荡起来,由不得他不向往革命了。1903年,柳亚子除了大读《新民丛报》,已读过翻译过来的法国卢梭的《民约论》,并且信服卢梭天赋人权的思想,把父母取的大名柳慰高弃而不用,自作主

简介：摘要清朝末年，资产阶级民主革命运动风起云涌。为了宣传革命，推翻腐朽的清政府，辛亥革命前期，资产阶级革命派创办了一系列的革命刊物，这些刊物在革命派的对敌斗争中发挥了很大的作用。

简介：从十九世纪中叶到二十世纪末,横跨一个半世纪的中国革命是人类历史个案中最宏大、最复杂的社会变动。这段时间的中国革命包含了政治学理论中所有类型的“革命”——千禧年式的农民叛乱(太平天国),无政府式的暴动(义和拳),政变(西安事变和林彪事件),军事叛变(北洋军阀时期),国共内战(1945-1949),自上而下发动的全国性动乱(文化大革命)。其中同时伴随着极其复杂的意识形态竞争:“中学为体西学为用”,孙文主义,毛泽东思想等等。这种竞争至今仍在台湾海峡两岸以及海外许多华人社区以各种不同形式持续着。本书不打算研究这些革命,而只是研究对这些革命的“讲述”。更具体地说,研究二十世纪中国文学中以“小说”形式对这些历史变动所作的叙述。问题的复杂性在于,一方面“小说”被卷入革命之中,担负起“新一国之民”(梁启超)或“改造国民性”(鲁迅)的重任;另一方面,“小说形式”本身也在这漫长的一个世纪里发生着不容忽视的“革命”。革命深刻地改变了我们想象、虚构和叙述历史与现实的方式。“小说”有时直接成为中国革命的一部分(“齿轮与螺丝钉”、“旗帜和炸弹”),有时,却于边缘处记下了正...

简介：《红岩》是准集体化创作的典范,其产生的过程始终没有离开"有关部门"的干预和批评意见。作者罗广斌、杨益言是原重庆国民党监狱白公馆、渣滓洞集中营的幸存者,出狱后向上级党组织递

简介：　　上个世纪七十年代,我们全家来到了河南南阳油田,初到油田时,放眼看去家属区里全是芦席棚,酷暑来临,外面日晒似火烤,棚内闷热如蒸笼.面对炎热人们无处躲、无处藏,只能摇起大芭蕉扇为身体送得一点点的凉.　　为了延长芭蕉扇的使用寿命,很多人家都用布条为扇子缝上了保护边,这使得本来就笨重的大芭蕉扇更加笨重了.当时,年岁还小的我拿起这样的扇子,摇不了几下就感觉手腕儿发酸.为了得到这点可怜的人造风,我和小朋友们常一起用"剪刀,锤子,布"的游戏来决定胜负,输家要用双手摇动扇子为赢家扇凉.……

简介：我们的原则都是对的,但是我们的结果都是错了。这是一个有病的世纪。我们以显微镜的精确诊断了疾病的起因,但是不论我们在什么地方应用手术刀,总是有个新伤口出现。——[英]阿瑟·库斯勒1这是一本令人悸动的书。《中午的黑暗》(阿瑟·库斯勒著,董乐山译。作家出版社,1988。上海译文出版社,1999。)最早同米兰·昆德拉的小说一起,被作家出版社编入《作家参考丛书》。作者与昆德拉同为东欧人,因此在他们的书中,自然含有一些共同的东西,但不同是明显的。昆德拉的书,使人想起一具具完整、光洁、手艺精巧的器皿,所盛是甘美的酪果;库斯勒的书则像一只容量适中的木桶,厚实,质朴,桶内