简介：学校文化是学校的灵魂，领导学校发展的最大力量是文化的力量。因此，加强学校核心文化建设，是学校可持续发展的基础。随着学校教育教学环境的变化，学校紧紧抓住这一发展契机，创新德育工作方式，确立了以“43211”工程为主题的学校核心文化建设活动。

简介：摘要众所周知，中国作为世界四大文明古国之一，我国祖先用自身的劳动与智慧为后世创造了光辉璀璨的文化。因此，继承与弘扬中华传统文化在很大程度上成为了凝聚中华民族力量的客观要求。除此之外，其也被视为建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需求。简单来说，弘扬中华传统文化已经成为了每个人应当承担起的重要责任。就中华传统文化走入校园而言，其对于学生世界观、人生观、价值观的形成都产生了一定的影响。本文我们将针对传统文化教学与语文核心素养的培养进行相应的探析。

简介：

简介：摘要企业文化作为一种新兴的先进生产力理论问世以来，已成为许多企业走向成功的强大动力和重要法宝。企业文化对于现代化管理，以及企业外塑形象、内育精神都起着重大作用。正确认识企业文化建设是企业不断增强竞争力，确保在市场竞争中立于不败之地的有力保障。

简介：摘要阐述了先进企业文化创新的重要性，并通过加强思想政治工作，保证企业文化建设的正确方向，坚持以人为本创建企业文化，加快实现企业的和谐发展。

简介：

简介：传统文化历史悠久，是中国精神之瑰宝。社会主义核心价值是当代思想价值观的体现。这二者虽然历史背景不同，却都是我国精神文明的体现，因此要寻求融合发展的道路。本文将对二者的联系做出详细阐述。

简介：

简介：社会主义核心价值观是社会主义文化建设的核心，也是高校校园文化建设的灵魂，以社会主义核心价值观引领高校校园文化建设具有重要意义。

简介：摘要党的十八大报告中明确指出“富强”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“公正”、“法治”、“爱国”、“敬业”、“诚信”、“友善”这二十四个字方针。这“二十四个字”方针明确指出我国现代社会的发展方向。青少年是我国未来发展的建设者和接班人，将社会主义核心价值观引进校园，能够提升青少年思想道德意识与认知能力，使青少年能够更快、更好的融入到社会发展之中。

简介：九十年代的中国,恐怕没有一个作家学者像余秋雨那样在文化的“高位”上,把文化当作伟大旗帜,为文化而文化,充满中华文化的使命感,享有呼风唤雨的“文化”的号召力,像他那样成为一个文化“旗手”,让所谓“中国文化”的旗帜海内外迎风飘扬。

简介：旅游的实质应该是一种文化休闲活动，旅游离开了文化则显得空虚而无内涵，而特有的文化内涵已成为现代旅游的主流热点。湘西州古属楚南疆域的“五溪”，数千年来都是一个特殊的文化结合部，东北部的中源文化与南面的百越文化在这里碰撞，东面的湘楚文化与西面的少数民族文化也在这里共存，从而又给本来就离奇的湘西蒙上了一层面纱。

简介：摘要本文主要针对践行社会主义核心价值观与煤矿企业文化建设提升的联系为重点进行分析，结合社会主义核心价值观的意义为依据，从企业文化建设的作用、企业文化建设与社会主义核心价值观的实践这两个方面进行详细的阐述，其主要目的在于探索践行社会主义核心价值观与煤矿企业文化建设提升的实践，为全面提高煤矿企业文化与社会主义核心价值观的结合效果奠定坚实的基础。

简介：

简介：多数研究者认为,金庸的武侠小说是中华传统文化之集大成,此乃事实.笔者以为:金庸的创作从纵的线索分析,清晰地显现出从文化追慕、依恋到文化质疑、文化批判的轨迹,其武侠小说的创作并非一成不变,出发时的金庸也许抱着明确的文化护道理想,然而创作日多,神话色彩日少,现实精神日强.到达目的地时,传统文化护道者的金庸已然成了一个文化的质疑者和批判者.本文从文化透视的层面剖析了金庸小说的英雄神话的背后所潜隐的文化内涵,揭示了金庸创作内在的变异轨迹.

简介：摘要农村文化工作是新时期农村地区实现健康可持续发展的重要内容，具有凝聚社会共识、激发建设力量的重要意义。在农村地区的文化建设工作中，积极落实社会主义核心价值观是其中最为关键的命题，这是事关农村地区文化建设工作成败与优劣的一个重要指标，意义重大。本文立足当下农村地区文化建设工作的实际情况，重点阐述和探讨社会主义核心价值观的落实在当下农村地区文化建设工作中的重要性。

简介：2014年，中国老年科学研究中心曾发布数据。截止2013年底，我国60周岁及以上人口20243万人，占总人口的14.9%，65周岁及以上人口13161万人，占总人口的9.7%。我国进入老龄化社会以来，呈现出老年人口基数大、增速快、高龄化、失能化、空巢化趋势明显的态势，再加上我国未富先老的国情和家庭小型化的结构叠加在一起，养老问题异常严峻。

简介：摘要跨文化交际是为了能够与不同文化的人进行更好的交流。本文通过分析，描述了关于跨文化中出现的文化差异，强调了在语言的学习过程中，要注重文化知识的讲解和文化的传播。

简介：

简介：整个20世纪中国文坛上的泰斗鲁迅最近也受到重重灾难.其实并不能说鲁迅受难是一件耳目一新的事情.在鲁迅去世后的几十年中,对鲁迅进行的误导解释代替了鲁迅自身,结果鲁迅自身反倒一直被排除在外.毛主义（Maoism）对鲁迅的神圣化解释正属于此类情况.但这些解释都是以肯定鲁迅的价值为前提的,尽管我们说,这些评价有可能是有所不当的.80年代以后的启蒙主义否定了之前被神圣化的鲁迅像,尝试肯定凡人鲁迅和文学家鲁迅.固然,我们不能否认这种思维所包含的错误读解侧面,也无法否认它在某种程度上同意识形态也是相关联的,但我们同时也不能否认它是对鲁迅自身的一种认真探讨.但是最近的情况却大有不同,中国的网民和作家作为主要力量批判了从前的鲁迅解释法,这种批判用最近的流行语来说,是对鲁迅文本的经典性（canonicity）进行的批判.尽管对毛主义所定义的经典化和80年代之后启蒙主义所定义的经典化进行批判是必要的事情,但这并不意味着这个必要性会自动地赋予批判一种正当性.批判要想具备正当性的话,首先要以尊重文本本身为前提,而且还要进一步有新的诠释,既要肯定以往观点相对有价值的部分,同时又要将自己的相对价值合理客观化.