简介：奥地利女小说家、剧作家兼诗人埃尔弗里德·耶利内克可以说是一夜成名,天下皆知。她于10月7日获得诺贝尔文学奖。在此之前,她除了在德语国家名气很大且是毁誉参半之外,在世界其他地方知名度并不高。因而在她获奖的消息传来时,搜寻遍了整个网络世界,却难觅耶氏的作品。我国大陆更是从未介绍过她的作品。译者是搞英美文学的,而耶氏是德语作家。本不该也不想凑耶氏的热闹,但是在美国的《纽约时报》和英国的《卫报》上看到了耶氏作品的片段,便想先翻译过来,让中文读者先睹为快。虽然难窥全豹,但至少可见一斑。作品中的象征、想像非常多,从德文译成英文,已经很难保持原作的神韵,而再转译成汉语,不知道要偏离原作有多远了。所以译者特别声明:拙译仅供暂时欣赏之用。我们期盼早日读到从德文直接翻译的原汁原味的耶利内克作品。

简介：法国印象派诗人马拉美说:"世界的存在,就是为了等待一本完美之书的诞生."我觉得就接近这样的完美之书.

简介：柳·乌利茨卡娅的小说《您忠实的舒里克》以舒里克为主线描写了一系列女性形象。作者以女性独有的视角对女性形象进行了全新剖析，为读者描绘了一幅绚丽多彩的女性画卷。

简介：长篇小说《历史的回声》，是我的文学启蒙老师李克异先生的遗著。没想到，中国青年出版社在作家逝世26周年纪念日再行出版此书，把一部激荡着历史回声的辉煌巨著重新展现在新世纪的天空。先师的在天之灵有知，定会笑慰天下的。这不由也引发我许多思索……

简介：毫无疑问,那一年是我们家重大的转折之一,也许在父亲的高压下,也许在某种不可知的神秘力量下,我家的骡子突然变成圣骡,像狗一样神奇而抑郁地趴伏在我们放着被褥的土炕上。之后,我们开始了一种颤栗的生活,那段日子,父母和我以及两个弟弟,就像被蜘蛛网捕获的虫子,我们惊恐地试图摆脱、不断挣扎,日子像战栗的肋骨一样向未来延伸。我记得,就在我们还茫然不知所措的那一

简介：2016年8月，埃及诗人塔里克·艾尔塔也布应邀出席青海国际诗人帐篷圆桌会议期间，接受了笔者的采访。这位从尼罗河移民到多瑙河的阿拉伯诗人的生活与写作的经验，值得推荐给中国的读者。

简介：柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》与藏族的《格萨尔》,蒙古族的《江格尔》并称为我国三大史诗,也是世界公认的民间口头史诗经典。《玛纳斯》规模宏大,气势恢弘,结构完整,由《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依铁克》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台》八部组成。史诗的雏形产生于10世纪左右,经过漫长的口耳相传,在以演唱这部史诗为职业的民间口头艺人“玛纳斯奇”的不断演唱、加工下逐步完善和提高,到十六世纪逐步定型为今天这样规模宏伟的史诗杰作。《玛纳斯》史诗是典型谱系式衔接的英雄史诗,以玛纳斯及其七代子孙的英雄业绩为主线,反映了柯尔克孜族人民抵御外侮,保家卫民的英雄主义精神。史诗涉及了古代柯尔克孜族的政治、经济、文化、军事、宗教、历史、哲学、美学以及社会生活各方面,它不仅是一部研究古代柯尔克孜族的百科全书,而且是一部研究我国北方乃至中亚民族关系史、文化史的重要口头文献。它除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚各国流传。我国从20世纪60年代初开始对这部史诗开展了大规模的搜集、记录、翻译和研究工作,共发现80多位能够演唱《玛纳斯》的各种篇幅的民间艺人,所记录的本文资料超过上百万行。《玛纳斯》除了在我国新疆柯尔克孜族中流传之外,还在吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哈萨克斯坦等中亚国家流传。在国际上,《玛纳斯》史诗从19世纪下半叶开始逐渐被世人所认识和了解,并在各国学者的长期努力下,已经形成了世界范围内的“《玛纳斯》学”。(阿地里·居玛吐尔地)

简介：我来到山南旗,住进旗所在地小镇招待所的第二天,按老习惯依然起得早,顶着满天早霞来到清静河边散步。已经隐去的晨星好似重又出现了一样,天空中不时有亮光一闪。秋风尽管轻微,但强劲得使河水不断出现皱纹,蓝色山峰不停地摇晃。

简介：我是卡特亚国最年轻的骑士，名叫都利亚。我只有十八岁。卡特亚国女王赐予我这个富予诗意的名字以及一把锋利的宝剑。

简介：五圣宫位于南宁市邕宁区蒲庙镇团结街55号。据现存石碑记载,五圣宫始建于乾隆八年(1743年)期间,是广西五大名庙之一,在蒲庙镇当地的碑刻记载中,有”开市以来,即有斯庙“的说法。

简介：却说圣忠辞别从幼年就开始入住的殊像寺，离开了与他朝夕相处的师父师叔师兄弟，回到东坡村郝树林家，见到久别的母亲后，免不了又是一场悲伤。家中的不幸使张氏母亲形容憔悴，常常暗自泪湿衣襟。婆母远去了，大儿子生死未卜，夫君早逝，满肚子怨情，一脸的悲痛，只有见到自己可爱的儿子才得以诉说。圣忠告诉母亲莫悲伤，自己已经还俗为民了，回来后好生照顾母亲。正在母子互诉衷肠的时候，急急推门进来了继父郝树林。圣忠转脸，与继父相对一视，这瞬间进入他视线的继父，却有一种似曾相识的感觉。

简介：二妮失踪的这一天，准确的时间是一九三四年农历四月初四日，是吕家到五台山台怀镇落脚定居的第二年。吕家二妮的无端失踪，给这个刚刚安定下来的家庭带来了又一次波折。奶奶捶胸顿脚。骂自己不该出去找活儿干。母亲回家后知道二妮失踪．简直哭成个泪人儿了，她说这年头狼还进家拉小娃吃哩．更何况二妮独自一人出去，怕是被狼叼去了。父亲又气又急，坐在家里直到二日天明鸡叫时。

简介：游仙之美，在于仙气缭绕。游仙地处川西绵阳境内，因东汉高士李意期仙游至此而得名。这里山水仍保有原始形态，森林覆盖率达70％以上。游仙境内山峦起伏，虽没有太高太险的山峰，却到处林木茂密，四季葱茏，放眼一派绿色；空气清新纯净，纤尘不染，成群的鸟儿在天空下起起落落，显示着无限生机。游仙境内山美水也美，这里不仅有水域浩大的沉抗水库，还有涪江、芙蓉溪、魏刘河、徐东河等几条水系，皆是上游山瀑泉水汇聚而来，水量充沛，水质优良，几条江河在游仙汇流，波浪翻滚，气势浩荡，震人心魄。因为游仙属于四川盆地，终年雨量充足，气候温和湿润，所以这里人皮肤特别好，街上的姑娘几乎个个肤如凝脂。天地间时有薄雾缭绕，一切景色、街道村落、房舍便隐现其中，恍若仙境。不一时，太阳又破雾而出，暖暖地照在大地上，

简介：　　与莲结缘,甚早.但多于僻野荒塘,或沟渠水田.塘之野趣本就为奇,加上莲之孤独,便徒生我爱怜之心.中学时代,我走进朱自清的,那满目的月的清辉,翠的莲色,连同那塘那风,真叫我醉在夜风里.更晚一点则是那福建老乡周敦颐的,她把我领进"濯清涟而不妖"的境界里.莲在我少时的印象则是或密或疏簇拥于稻菽之间或红或绿的萍,捞绿萍而喂小鸭,那萍和连片的蛙声,便生动为我最早的莲的意象.……

简介：作为一个大理人，一个土生土长的白族子孙，每每来到大理城西北角巍峨壮丽的三塔前，我就自然而然地想起了崇圣寺。三塔是古代崇圣寺内极为重要的标志性建筑，所以人们都把它称作崇圣寺三塔。一千多年过去了，三塔的雄姿依然在苍洱大地上傲然挺立，而崇圣寺却早已在历史的风烟中荡然无存了，心中的遗憾和惋惜便犹然而生。崇圣寺是南诏大理国时期的皇家寺院，也是祖国西南边疆不可多得的著名寺院之一，难道就此销声匿迹了吗？惆怅的心中时时涌起难以诉说的阵痛。

简介：此画描绘的是巴黎罗马街友人伊尔修的院子内，母女两在铁栏杆旁悠闲休息的情景。母亲安详的坐着看书，小女儿背着脸正透过铁栏观看下面的圣拉札车站。画面明暗对比强烈．然而又柔和协调．是画家成熟期的代表作之一。

简介：圣·索菲亚教堂我保持沉默，惊诧于巨大的穹顶拱形的，狭窄的窗户倾斜的一抹光线哦，仿佛灵魂的居所隔开外面的喧嚣一根长长的钢索拉直金属的吊灯，如睡莲悬于我的头顶。座钟一样的内部结构牢固地拴住了往日的孤独之梦，

简介：　　在祖国和民族处于危难时刻,这位经过"五四"运动洗礼的张圣才,挺身而出.那是"九一八"事变,他以双十中学副校长的身份,联合社会各界,组织成立"厦门抗日救国会".该会为全国最早一个抗日救国团体.……

简介：半夜起来生孩子主动地投降缸边小灰鼠偷偷地出来照镜子它胆子很小

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