简介：那天上午,老余电话来,说“老爷子不在了”。我一时恍惚,觉得特别的意外。因为,就在前一天的中午,他还乐呵呵地给我打手机,让我帮他找多年前写金庸的一篇文章,他说他的观点还能立得住,他要一个电子版。竟然就是这么快,前后相隔,不到二十四小时,仁健先生就走了,阴阳两界,让人痛感无常。

简介：据史料记载,广西北海的蛋家人大多是在鸦片战争前后从珠江三角洲的江边和海边迁徙而来的。他们撑船摇橹,落地生根,守望着蔚蓝广阔的北部湾,繁衍生息,演绎生命。在北海这个既年轻又古老的舞台上,他们以民俗的名义,一代代地上演着开创生活、推演历史、传承文明的大戏。在他们将生活细化成的吃、穿、住、行、劳的情境中,最为精彩的当属“以船代轿”的蛋家婚礼风俗。

简介：后现代主义实验大师朱利安·巴恩斯因复杂多变的形式实验享有＂英国文坛变色龙＂的赞誉。在早期代表作《福楼拜的鹦鹉》中,巴恩斯大胆地进行了自反美学实验,主要采用了叙事越界、文类越界和戏仿人物传记等自反叙事策略。本文认为,通过这些叙事实验技巧,一方面,作者表现出对文学形式审美建构过程的高度自觉和革新文学创作传统的创新意识,为文学创作形式注入新的元素;另一方面,作者向读者建构出一个真假难辨的文本意义空间,使读者难以触及福楼拜的真实面目。

简介：21世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点,那么首先要考察《金瓶梅》和王世贞的关系。《金瓶梅》事实上影射王世贞一家三代,乃至太仓王氏家族,态度极不友好。因此《金瓶梅》的作者是王世贞的仇家。作者同时又是严嵩的仇家,二者交集,现有若干作者嫌疑人中,徐渭最符合条件。本文以《金瓶梅词话》（以下简称＂词话本＂）和《新刻绣像批评金瓶梅》（以下简称＂绣像本＂）为基础材料。

简介：1948年,刘以鬯从上海来到香港,与众多从中国内地来到香港的作家一样,本视香港为暂居之地,不意一住多年。在二十世纪四五十年代之交,南来香港的作家徐訏、赵滋蕃、林适存、力匡、徐速等人都把乡愁和对香港的抗拒写入作品中,刘以鬯同样有怀乡书写,但其作品与其他同时代的南来作家颇为不同之处,在于他对南来者文化处境的矛盾特别敏感,写出香港与上海在都市化上的类近而呈现于作者心中的矛盾。可能由于刘以鬯本人1948年来港,在《香港时报》工作数年后,至1952年往新加坡报界任职,再于1957年返港,他把这两次来港的经历,部分反映在小说中。

简介：纳利村的争抢都说壮乡三月是歌海，自然而然，那个时候，广西宁明县城中镇靠近花山的壮族村落纳利村也是欢歌如潮。但这一次（农历二月初二）吸引人们从四面八方赶到这个小村子来的主要原因却不是歌圩，而是这小村子里的男人，是他们一年一度激烈的争抢活动——“抢花炮”。因为这个节庆活动，使得纳利村的“花炮节”远近闻名，热闹非凡。

简介：泰国是一个小费制度国家，客人在接受服务时应当给予服务者一定数额的小费，如当酒店服务生帮助提送行李，客房服务员打扫卫生或者送水，机场、景点有人献花，等等，客人都要给付小费。这在泰国是一种制度，也是一种礼貌。

简介：马山县的兴隆街属林圩镇管辖,旧时也叫华圩,位于马山县西部。沿着从县城往林圩镇的县道走29公里,到了兴隆粮站,再从左边的岔路往里走1.5公里,兴隆街就展现在你的眼前。

简介：时值改革开放40周年、广西壮族自治区成立60周年之际,2018年11月22日-24日,第十五届中国瑶族盘王节暨富川脐橙和文化旅游节在富江江畔的富川县富阳镇举行。

简介：我常常想起儿时的故乡，想起故乡美丽迷人、多姿多彩的夏夜。我的故乡在越城岭余脉深处，是湘桂边界巍峨群山中的一个偏僻、宁静、神奇的侗族小山寨。一条小河劈开重重大山，从山的深处蜿蜒而来，在寨子边绕了一个弯后便又朝前面的大山钻去。河岸上有一块稍平缓的土地，四五十座侗家木楼便有序地在这里排列开来。数百年的繁衍生息浸润了这里的生活和文化，高大古老的拦寨树环寨簇拥，被脚底磨得光滑圆润的石板路透出古老的神韵，鼓楼、风雨桥等斑驳沧桑的建筑，散发出浓浓的侗族文化气息。

简介：卡森·麦卡勒斯的第三部小说《婚礼的成员》被称为“内向性小说”，贯穿作品始终的“厨房场景”似是“有力”佐证，而“蓝月亮”咖啡馆因游离于“厨房场景”之外和涉及敏感的“性”话题，被当作“败笔”。然而，从空间叙事焦点的转移来看，麦卡勒斯首先从厨房说起，继而聚焦于厨房之外的“蓝月亮”咖啡馆，最后重归厨房。在由内及外，再由外向内的空间转换中，厨房与“蓝月亮”这两个原本独立的场所形成了一个有机的空间整体，打破了文本的封闭性。由此，这部小说将私密与公众、个人体验与公共事件结合起来。

简介：各位朋友，女士们，先生们，大家上午好!感谢中国现代文学馆的傅光明先生、王秀涛先生给我提供这样一个机会，能在这里向诸位朋友汇报并一起探讨、交流、学习与阅读钱锺书、杨绛两位先生作品的心得和体会。

简介：2012年，南京大学文学院为庆祝南京大学110周年校庆，根据南京大学的校史编排了一部喜剧——《蒋公的面子》。该剧采用了双时空的叙事方法，以前后相隔24个年头的两个时间以及两个不同的地点，来回忆、还原三个教授在24年前有没有去吃饭。在双时空叙事的结构下，使得前后24年的两个时空形成了互文的关系，在特殊时代背景下的人的性格得到了深入的挖掘和丰富。剧本原本是在探讨面子和里子孰轻孰重，但是在两个特殊的时代背景下，主题得到了升华，不仅仅讨论面子、里子问题，而是上升到了作为文人或者作为一个人，如何坚守自我的问题。本文试从《蒋公的面子》的情节、人物性格以及主题思想等方面来探析该话剧双时空叙事的艺术价值。

简介：通过阅读阿甘本《牲人》对于施米特的主权论述的颇具生产性的发展和再阐释,本文认为阿甘本提出了一种主权的拓扑学,并将施米特的主权者的具体性和人格性消解在一种内部与外部的无区分空间中。而这一独特的拓扑学空间的构成,相当程度上取决于阿甘本对于类比的修辞性使用。通过重读阿甘本阅读的中世纪文学文本《狼人之歌》,本文试图表明,这一文本或许显示了对于类比的抵抗,并重新将这一拓扑学空间开放给一种人格性决断。

简介：九龙潭漂流景区位于广西防城港市防城区的高林瑶族村里，坐落在防城边境公路沿途中的马鞍坳上，她以奇特的风采吸引着国内外许许多多的游人。今天，我也投入了她的怀抱。

简介：泰国是佛国，诸事须讲究，话语多禅机。一句话、一首诗，或一个动作、一种物象，妙透禅机，锋芒直指，觉了悟了即可了知妙要，立地见性。佛陀说，心静若水，于是庙前筑水池。佛陀又说，心似莲花开，于是池中莲花开朵朵，朵朵像前世的盼望。

简介：崇左亚热带植被繁茂的岩溶地区，是中国乃至全世界最典型、最集中的喀斯特地貌分布区域之一。这里石山连绵，山虽不高，但山峰挺拔陡峭，拔地而起，悬崖绝壁、岩溶洞穴随处可见。在这随处可见的悬崖峭壁中，栖息着一个濒临灭绝的物种——白头叶猴。

简介：河池铜鼓山歌艺术节从1999年开始，至今举办了18届。每每聆听神秘的铜鼓声，我总是浮想联翩：鼓声来处是我家，千年铜鼓再生缘……

简介：写自己的阅读史,我觉得颇为困难,因为我的工作就是读书、教书和写书,我的阅读史,对一般的读者,似乎不会有多少启发。于是,我讲我的阅读史,就侧重于＂闲书＂的阅读。这里说的＂闲书＂,在我上学的时候,就是课外书,工作以后,就是我研究领域以外的书。上初小的时候,我们读的是复式班,全校就一个教师、一个教室,教师连办公室也没有,在教室里放一张书桌,就是教师的办公桌。

简介：在巴马这块神奇的土地上,山水天生地成,山有山的故事,水有水的传说,譬如“命”字河、“寿”字岩等,山水形象逼真,人在其中,长年观其鬼斧神工之作,修身养性,自得其益。这些自然风光大多与密洛陀开天辟地的传说故事有关。