简介：　　一棵树上长着两根树枝.一根树枝与另一根树枝.　　最初,上面的那根树枝刚刚长出来,它伸出自己尖尖的小头,向下面望着.在它的下面,是一根发育成熟的大树枝,粗壮的枝干和硕大的叶面像一张温暖的床,从下面稳稳地托着自己.它把下面的这根大树枝当作自己的父亲,自己的叔叔,自己的兄弟.一阵风吹来,温柔的手从底下抚摸过来;那手上蓝色的脉搏,传递着相依为命的信号.小树枝在这种巨大的依托下,安稳地睡觉.……

简介：跨界演唱作为声乐艺术的一种新形式,是多种唱法的交融,是声乐艺术发展的一个新阶段。本文对跨界演唱现象进行了分析,总结了跨界演唱现象已取得的成绩,展望了其发展的前景,进而说明:跨界演唱是高雅音乐通俗化,而通俗音乐高雅化是大众文化背景下的必然走向,是市场经济下歌唱家的必然选择。

简介：<正>在我的印象中,有三个节日是最有人情昧的,一个是春节,一个是清明,还有一个便是教师节了。而在中秋节,意义上成了月饼,端午节的重点却在于粽子,其他各种节日等同于放假的今天,这三个节日还能让人们在过节的同时拥有一份可贵而质朴的思乡之情、追念之意和感恩之心,实属不易。几乎每年的教师节我都会回母校看望老师,回忆过去的同时也增添了些许前进的动力。

简介：　　新学期第一堂课,上课铃响过后丁班仍闹哄哄的.新分配来的蔡老师站在讲台上,瞅着在课桌间追打的调皮学生,心里暗暗叫苦.答应校长担当丁班班主任后,有老教师悄悄告诉他,丁班是将同年级各班所有"害群之马"抽出来集中到一起的班级.蔡老师努力镇定下来,说:"同学们静一静,新学期第一节课,我们不进行新课程,听我讲故事."这话很见效,嘈杂的教室很快安静下来.……

简介：我是一个自作聪明而又不求甚解的男孩,不论干什么,我总以为自己脑子特好使,为此闹出了许多笑话。六岁那年儿童节发生的事,现在想来,仍让我感到羞愧不已。那天,妈妈带我去本地有名的一个旅游景点"鸡冠洞"玩。这个景点我从未去游览过,只是听说很漂亮,对于旁人的解

简介：一我的早起习惯，保持了二十多年。那是上个世纪八十年代初期，我读初三，转到另一所学校，路程有点远。当时，镇村之间没通公交车，我只能骑自行车去上学。所以，我睡不成懒觉了。

简介：

简介：<正>这一代人终于面对着那个古老而永恒的问题了:寻找自己的根。这是历史的要求。是时候了。应该由这一代人去评说千秋功罪。当他们沿着先贤开辟的大路走向世界、走向未来的时候,当他们看到未来和世界也在迎着他们走来的时候,他们怎能不为一种伟大的历史感所激动！

简介：马琴作为一种独特的弦乐器，其独特的演奏风格和文化魅力深受人们的喜爱。在衍生品发展史上，蒙古族舞蹈的历史也被认为是传承和反映历史的重要媒介之一，其音乐特征、艺术、演奏风格和演奏技巧分析具有重要的意义。

简介：每四年一届的世界杯足球赛是全世界球迷的节日，而每年五月在法国戛纳举行的国际电影节则可以被看作是电影的“世界杯”，是全世界影迷们的节日。戛纳电影节规模之大，参加人数之众，参赛、参展影片之多，受关注程度之高均堪称世界第一。它既是世界电影的晴雨表，又是世界电影的大市场和电影旅游胜地。戛纳这个原先不起眼的法国小渔村由于电影节的缘故而为影迷所向往，电影节期间，大批的影迷蜂拥而至，把戛纳的小镇塞得满满当当，包括沙滩。ＭＡＬＥＳＴＩＣ大饭店是电影大腕下榻的地方，电影节期间，饭店是不让闲人进出的，大批的追星族不辞辛劳，日夜守候在饭店门口，以期一睹著名影星的风采。影迷们的狂热不时如洪水暴发，当局为此不得不动用大

简介：<正>从有关潜意识的理论中我们看到:弗洛伊德认为组成潜意识的是童年经验、已被遗忘的记忆、与生俱来的本能、以及把现代人和史前时代祖先联系起来的回忆;荣格把潜意识看成是一个群体、种族的“集体无意识”这是一种用与自己祖先相同的方式把握世界的先天倾向或潜在的可能性;而马斯洛把灵感归为人的潜力所激发出来的,实现自我,实现人的“高峰体验”;在G·沙赫特那儿,灵感者的创造力不过是“易于感受新的经验”;法国的拉康则把潜意识的结构与人的语言结构相类比.对这种种看上去毫不相干的潜意识学说及与灵感的关系我们究竟应怎样看待呢?

简介：叙述必然是分层的。虚构叙述还可以是回旋跨层的：两个故事中的人物分别是对方的叙述者。纪实型叙述的＂元故事＂不是真正的跨层叙述,但是具有指明纪实体裁的作用。第一人称虚构叙述是回旋跨层叙述,叙述者和人物互相叙述对方,叙述层和被叙述层看似在两面,其实在一面。因此虚构叙述是一个自足的莫比乌斯带体系,在曲面上的叙述可以自我解释。用莫比乌斯带解释文学语言、自我、虚构与真实的关系,都可以得出有趣的结论。

简介：萨玛节是侗族人民盛大的传统节日,是侗族后裔为纪念其先祖"萨玛"的神灵而举办的.侗语"萨"是祖母,"玛"是大,即祭奠大祖母的节日.相传在上千年前,侗族还维持母系氏族的社会关系.有一位侗族女首领,名叫杏妮,为了侗族人民的自由幸福和疆域完整,与入侵外敌奋战,屡建奇功,但不幸在一次与数十倍于自己兵力的敌人战斗中壮烈牺牲,其才华、气节和斗志永刻铭心,侗族人民尊称杏妮为圣母娘娘,各村寨从杏妮遇难的地方背回三块象征杏妮的石头,埋在村里,设立祖母堂,每年祭祀.

简介：英国诗人丁尼生的叙事诗《公主》，最初以中国传统章回小说的体例被译介到中国，题为《公主之提倡女学》。这一译本较之于原诗，在文体、内容、审美风格等诸多方面发生了显著变化。这既与原诗内容和译者的翻译主旨相关。也与“小说”这一文体的特征和功能密不可分．同时反映了晚清到“五四”前后中国小说的文学地位和文学处境的变化。《公主之提倡女学》为译者如何合理利用本民族的文学传统，从而使译文与原著在审美上相映成趣、更好地与译入语文化相融合．提供了诸多启示及成功的翻译范本。

简介：野城的“主业”是建筑设计，可是他的作品却涉及文学、艺术、建筑、摄影等多个领域，有百余首诗歌发表于国内外诗刊，并有多篇建筑和电影评论发表于核心期刊及知名刊物。他说：“跨界是一种自我反思的途径，是一种从现实抽离，从固化的自我中走出的有效方式。可能要比专一人士花费更多的时间精力，但从一个平台到另一个平台的相互切换，可以不断地反观自己。文学、艺术、建筑三个领域不同的视角会带来不同的感受。虽然整体推进缓慢，但长期下来，多个领域之间能够相通，互相促进。这可以保持你思维的活跃，保持你激情不减。”

简介：荣念曾（1943-）香港最重要的文化团体之一“进念·二十面体”的创始人，早年毕业于美国加州大学伯克利分校建筑系和哥伦比亚大学研究院，1979年回到香港，放弃他所学的城市规划与设计专业，转而专注于艺术创作，最初从漫画入手，渐渐将创作重心转向剧场艺术，同时也将他的触角伸展到电影、视觉艺术和装置艺术等领域一当然，对他而言这些领域的创作并没有根本的差异。

简介：童年往事绵绵青山下一片枫林,坡上草青青,林间山花俏,潺潺小溪傍势而下,一座古朴的石拱桥连接着林荫小道。如今,我已走过林荫小道,跨过石拱桥,走入了少年。虽然少年是多梦的年华,如诗如歌,但我难以忘记枫林里的时光,忘不了逝去的童年。春天,草长莺飞,翠色欲流。我们跑进枫林,雀跃在一棵棵大树下,仰卧在柔软的草地上,或寻找蘑菇或采摘山花,时而扯下一根柳条,织一顶绿色的草帽;时而来摘一簇野花,编一串七彩的手链……枫林里留下我们的阵阵欢笑。

简介：1、苦命的孩子苦情妹采凉山脚下有一个四十里铺。铺子中央广场的周围，有三棵偌大的杨树屹立在一旁，每棵也得三四个人才能抱得住。每到初夏枝繁叶茂，那绿油油的一种嫩色与天光辉映，闪出一种用任何原料都配不出的自然绿色，让人心旷神怡。老杨树下，当年这里是一弯清澈的湖水，从采凉山上缓缓流下。那是在清末，采凉山上冬天白雪皑皑，春天冰雪融化，溪水慢慢流到四十里铺，在村中老杨树下形成了偌大的一滩池水……

简介：作为一种以传播媒介和演剧形态来命名的年轻故事艺术,自网络剧诞生之日起,学界对其的讨论便紧紧围绕媒介特性与艺术形式之间的关联而展开本文以跨媒介叙事为切入口,回溯了十年来国产网络剧产业化发展的历程,通过对碎片化拼贴叙事、IP改编“大跃进”等创作现象以及数字语境下受众接受习惯演进的深入分析,提出了这一观点:跨媒介叙事的关键在于构筑故事世界,故事世界与文本间性和受众的融合思维相关,并无固定的表现形式。无论是碎片化表达还是宏大叙事,只要能打破横向线性叙事的传统结构,以开放的时空设定、旁支与主线并进时叙事线索与发散拓展的人物关系,为其他媒介文本留有“入点”,就能完成建构故事世界的奠基工作。

简介：知名作家赵本夫在2008年初推出了他精心打造的新作《无土时代》，这是他《地母》三部曲的收官之作。与前两部《黑蚂蚁蓝眼睛》、《天地月亮地》相比，主要人物在血缘上还存在一定延续性，但人物活动区域却从黄河故道上的“草儿洼”转移到了都市——比前两部小说中的凤凰县城要大得多的省城木城。小说也不再刻意表现刀耕火种的农耕时代，而是自觉将笔触延伸到对当前城市文明的审视与观照上来，城市构成文本叙事的中心。然而小说命名为“无土时代”又分明表现了一种对城市化的有力拒斥，显示了作家新的思考着力点。看得出，赵本夫对“土地”的情感仍旧一如既往的热烈、执著，不过这一次他无疑采用了一种”特别”的叙事形式。