简介:“物”字在汉语里是个常用词,也是个多义词。《辞海·语词分册》“物”共列了7个义项,新版《辞源》列了8个义项,《汉语大词典》增加到14个义项,《王力古汉语字典》也收了7个义项,但都无法用来解释以下例句中“物”的具体所指。请看在唐人吴兢编著的《贞观政要》一书中出现的这个用法颇有点奇怪的“物”字:①疏奏,太宗甚佳之,赐物百段。(卷四)②思廉时在洛阳,因寄物三百段,并遗其书曰:”思卿忠节之风,故有斯赠。”(卷五)③太宗曰“《易》云:‘劳谦,君子有终,吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。(卷六)④每见一人初降,赐物五匹,袍一领。酋长悉授大官。(卷九)而且,“物”的这种用法也不独见于此书,在其他中古文献中也曾有出现,如:①杨帝即位……资物五干段,以赐赤土王。(唐·魏激等撰(隋书·南蛮·赤土》)②帝大悦,赐骏等物二百段。(同上)③沙体略……卒,上为废朝三日,遣太常吊祭焉。赠物五千段。《隋书·北狄·突厥》以上各例均谈到唐太宗或中土王朝对大臣或“四夷”的赏赐,其中的“物”在这里具体是指的什么东西?方一新先生著有(东汉魏晋南北朝史书词语笺释),但未收“物”字;江蓝生、曹广顺先生编有专门辞书...
简介:美国马克思主义文艺理论家弗·詹姆逊在其批评实践中,从多重维度体现出其对符号学理论的批判及应用。首先,詹姆逊以历史唯物主义为基本认识维度,对结构主义符号学传统的诸多分支——索绪尔结构主义语言学、什克洛夫斯基的形式主义陌生化理论及巴尔特的零度理论等分别展开详尽地剖析与批判,将社会、历史等诸多历时性因素引入对索绪尔结构主义传统的批判中去。其次,詹姆逊在其元评论实践、“中世纪寓言四层阐释法”、对格雷马斯“矩阵”的应用及运用“能指”、“所指”及“指称物”分析现实主义、现代主义及后现代主义文学所对应的社会文化的形式特点中,无不体现出鲜明的符号学方法。本文拟对詹姆逊的符号学思想及其符号学实践展开剖析。
简介:莫里斯推动了符用思想的发展,符用学分支的提出是他符用思想的集中表现,话语类型的划分则是他符用思想的具体运用。莫里斯结合符号意指方式和符号用途两个维度将常用语篇分为16种类型。基于行为学符号理论,他的这一区分不仅虑及符号与对象、符号与符号,更关注了符号与其使用者的关系,是他符用思想的具体运用。符号的起源、用途与效果,以及与之相关的符号的充分性、真实性与可靠性等问题也同时得到了关注。将符号使用纳入符号学研究,突破仅从符形和符义方面对符号意义的考察,突出符号解释者在符号意义过程中的作用,使符号学处于开放的系统中,必将进一步促进符号学的繁荣发展。
简介:摘要初中思想品德是以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程,将帮助学生过积极健康的生活、成为负责任的公民作为课程的核心。这就决定了初中思想品德所涉及的内容有一定的说教性和抽象性,与学生的生活有较大的距离,仅仅依靠教材的文字、插图和教师的讲述很难达到理想的认知效果。要破解这一“瓶颈”,教师应积极应用网络多媒体手段,以形象逼真、生动直观的环境和片段展示正确世界观、人生观、价值观的客观体现,帮助学生建立起丰富的感性认识,为学生道德品质、健康心理、法律意识和公民意识的进一步发展打下坚实的基础。如在学习“善用法律保护自己”时,我课前在网络搜集了大量的相关视频资料,在课堂上伴随授课进度演示播放,用直观、动感、富有故事情节的典型案例演绎理论知识。学生在法律知识的直观再现中形成了全面、独到的感性认识,推动了学生法律知识体系的自主构建。
简介:摘要顺应时代的发展,传统的教学模式已不适应新形势下课程改革的潮流。如何在课堂教学中做到教师教得快乐,学生学得轻松,充分调动学生的学习积极性,使思想品德课的教与学都快乐起来是我们常讨论的话题。