简介：<正>上海辞书出版社编写并出版的《绘图儿童成语词典》是一本具有特色的辞书,别开生面地向小朋友提供了有关成语知识的课外读物。因为它比较新颖,所以在喜读之余,谈点感受。

简介：某大学建校20周年校庆，校办主任起草庆典仪式程序安排的时候碰到了一个难题，不知用哪一个词才算表述确切而规范：“议程”是个常用的词，《现代汉语词典》释为“会议上议案讨论的程序”，用于仪式程序，显然不合适；用“仪程”吧，又似乎还没约定俗成到规范的程度。其实随着社会的发展，各种庆典等活动越来越频繁．仪式也越来越讲究，人们迫切需要一个表示庆典等仪式程序安排的词语，而“仪程”一词恰好能够完全满足这一需要。

简介：计算机模拟方法最近正被大量应用于演化语言学的研究中。文章讨论此方法对语言演化研究的必要性，归纳对已有模型的分类准则，介绍开发计算机模型研究语言学问题的主要步骤和常用的模拟手段，总结此方法的优势与局限，并指出未来演化语言学研究将会更多的建立在这种跨学科的研究之上。

简介：本文是基干联结主义人工神经网络并以汉语学习者汉字认知为参照的模拟研究。目的是为了探索本研究构建的“汉字部件识别模型”汉字知识的获得机制。根据人工神经网络的心理现实性和生物有效性，文章就模拟研究的结论深入分析了模型汉字知识获得的衔接机制和知识积累机制，并对对外汉字教学提出了建议。

简介：戴震是清代学术的领军人物，他所倡导的“由字以通其词，由词以通其道”的学术思想与方法，启导了乾嘉时期的朴学之风，尤其是他对《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》四部两汉辞书的研究与推崇，对当时以及后世的语言文字学和经学研究都具有重要的影响。

简介：“三言”“两语”说香港［香港城市大学］邹嘉彦一前言香港自开埠以来已有一个半世纪。鸦片战争以后，英国对香港实行了长期的殖民统治。１８５８年清廷与英廷签订了《天津条约》，其中的有关条款对后来香港社会与语言的发展起了决定性的作用。条约规定了中英两种语言在...

简介：<正>一行士玺《古玺汇编》二八页著录如下两方楚印:(1)行士玺。0165(2)行士之玺。0166印文的"行士"显然是职官名。先秦的外交官叫"行李"或"行理"。《左传》襄公八年:知武子使行人子员对之曰:君有楚命,亦不使一介行李告于寡君。杜预注:行李,行人也。

简介：

简介：“一语两话”和“一文两体”是两岸的语文生活现状。在“和平统一、一国两制”政策背景下面对当前两岸关系和研究未来发展，作者认为，现代汉语的本体研究和语言规划，都需要一个视角的转换。值得关注的问题包括：汉语词汇系统的丰富化现象；反映“一语两话”语言实际的新型词典的编纂；“两话”在交流中的融合趋势以及两岸在语言规划项目上合作的可能性等。“一语两话”和“一文两体”的语言观念与“和平统一、一国两制”方针协调一致，具有积极的社会意义。强化民族认同、促进两岸和平统一需要文化基础的构筑，新视角下的语言本体研究和语言规划的设计，将对此有所贡献。

简介：两部《莎士比亚辞典》的比较李伟民最近两年来，已经和将有５部莎士比亚辞典问世，它们是《简明莎士比亚辞典》（农村读物出版社１９９０年）、《莎士比亚戏剧赏析辞典》（山西教育出版社１９９２年）、《莎士比亚辞典》（河北人民出版社１９９２年）、《莎士比亚辞典》（...

简介：儒家礼仪符号系统起源于初民仪俗,经周公改造为以政治统治为主的等级文化符号系统,并以自上而下的方式逐层推进。在礼崩乐坏之后,面对日益颓坏的社会现实,孔子将周公创立的政治文化符号系统普及到伦理日用之中,内化为个体道德规范,在儒家后学的阐发下最终发展成为一整套伦理符号系统,维系了中国古代的社会稳定,但同时又制约着古代社会的发展。面对当今社会伦理问题,反思儒家伦理符号思想,探析如何有效发掘其＂制动价值＂,当是方今传统伦理符号思想研究的一大方向。

简介：元人陶宗仪在其《南村辍耕录》中收有元达达曲31种,由于演奏技法和演唱方式的特殊,更由于胡汉语言之间的隔阂,对这些曲目名称的释读已成为相当困难的事情,因而学术界很少有人涉足这一领域.惟见乌兰杰《元代达达乐曲考》一文有过考述,然其文对陶氏所收曲目未能全面考索,已考释之名目亦有进一步探讨的必要.本文依据大量历史文献,对这31种曲目逐一细致考索,以期推动该项研究.

简介：<正>一重新审视的由来(一)从某一意义上说,汉字的优点与缺点是共生的,它们都共生在汉字的特点上。这一特点可以表述为:数百个部件以非语音组合方式以及非确定性方式拼组成数万个方块字,它们与(单音节)语素有着固定的联系。所谓“数百个部件”:据统计,在16339个汉字中,末级部件(即不能再次切分的部件)达675个,如果是11834个汉字,则末级部件为648个。所谓“非语音组合方式”:部件组合的方式不是音与音的组合(拼音),既不是音素与音素的组合,也不是音

简介：<正>为了向出国人员以及从事外事工作人员提供一本有关外语会话的工具书,科技文献出版社重庆分社即将出版一本《中英俄会话与词汇手册》(赵兴仁、杨松林编著)。这本手册共分两部分,第一部分介绍了在同外国客人交谈时和出国人员出国后的常用会话。内容包括:海关、旅途、城市、交通、衣、食、

简介：

简介：<正>1987年5月,我们带领汉语专业的学生到宁波市进行方言调查实习。我们请了宁波市甬剧团的退休老演员、在职的青年演员和退休中小学教师,共九名发音人,记录了中国社会科学院语言研究所编的《方言调查字表》及我们自己设计的《两字组连读变调调查表》等。返校后我们整理了调查所得的材料,比较研究了已经发表的有关宁波方言著作,撰成本文。本文有些调查结果及观点跟以前有些学者的不一致,有些观点涉及吴语声调和变调的性质及声调调查方法论,所以我们认为有必要进行一下讨论。本文所谓老派音系指六十岁以上的老年人的语音。

简介：<正>一状态持续与动作进行1.0现代汉语普通话动态助词"着"既可以表示状态持续也可以表示动作进行,这已是众所周知的事实。日本学者木村英树(1983.2)最近试图区分两个"着":表示状态持续的"着"是补语性词尾;表示动作进行的"着"是时态词尾。除了"词尾"这一名称尚可斟酌外,本文原则上同意这样的分类,并进一步扩大讨论的范围,寻求多方面的论据。1.1"着"由动词虚化为助词,逐步形成了汉语表示动态的两个语法次范畴:状态持

简介：<正>点明修辞手法,是以往注释书当中的传统做法之一。但有时只是点明属于何种修辞手法,是不够的,还必须结合修辞的特性.去认真揣摩古人行文中的修辞意图;否则,便无法真切地把握原文的意旨.下面,我想从《荀子》的两处比喻为例,试作一些说明。一、根据喻之多“边”来考察古人用比的含义.钱钟书先生在《管锥篇·周易正义·归妹》中提出了“喻之多边”的说法。他指出:“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已,然非止一性一能,遂不限于一功一放。取譬者用心或别,着眼因殊,指同而旨则异;故

简介：摘要“家”与“傢”、“据”与“據”分别是两组非对称繁简字，人们在实际使用时，往往不能正确地对其进行繁简的对应转化。本文通过对这两组繁简字进行字形、字义方面的分析，分别梳理了这两组简化字和繁体字的对照关系，从而使人们能正确地对这两组字进行繁简转化。

简介：本文以语料库的方式分析“廿”和“卅”的使用情况。在大陆，以20世纪50年代初为界，前后两个时期“廿”和“卅”的用法有明显区别。主要表现为：使用频率由高到低，表数字的功能日趋淡化，指称对象愈来愈单一。在台湾，这两个字的用法基本上保持了1950年之前在大陆使用的特点，即可以较灵活地与其他数字汉字进行搭配，较自如地起到数字表达的作用。本文还探讨了“廿”“卅”的记数功能在台湾地区得到延续，而在大陆地区则明显萎缩并几乎消失殆尽的原因。