简介：通过对联绵字的定量分析,文章总结了古今研究联绵字（词）的三种主要观点：语音观、语义观、词位变体观,在此基础上给以审视、评论,试图对联绵字的研究提供一些有益的思考。

简介：<正>讨论字典的引例,首先应该研究在字典编纂工作中应该选用什么样的例句,这是从积极方面说的。在字典编纂工作中还有必要从另一方面探讨这个问题,那就是哪些材料不宜作为例子,或者说引例有些什么限制,这是从消极方面说的。但是它并不是无

简介：文化的“标出性”是一个在文化符号学领域尚未得到充分讨论的重要问题。赵毅衡提出，中项的偏边和易边在文化正异项的动力演变中起到了决定性作用。本文在此基础上进一步指出，中项认同是具有层次性的，表现异项文化的艺术和批评其实是对中项认同在不同层面上进行争夺。同时，本文援引了法农文艺、批评、政治运动应相互补足的理论，分析了亚文化在主文化域中的变动过程，并由此指出了中项认同多元化的可能性。

简介：<正>1关于知、庄、章组的关系1.1.0高本汉先生有个关于中古音舌齿音声母关系的著名的比例式(高[1]32页):t(端):知=tu(精):照知:照=t:is但照组在《切韵》实分庄、章两组,他于是以庄组为硬音,章组为腭化音,知组也是腭

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简介：易学符号学思想研究是随着中国符号学研究升温而出现的学术研究新视野。《周易》通过拟物取象、观象设辞而具有丰富的符号学思想，而易学本身也是一个完备的符号系统，通过对《周易》的符号学解析，我们可以揭开其神秘面纱，还原其真实面目。易学符号学研究主要从四个方面展开，即易学符号思想研究、《周易》的语言符号学研究、《周易》的符号美学研究、《周易》的身体符号学研究。易学符号学思想研究不是为了以中国的易学印证西方的符号学，更是为了挖掘中国文化符号精神，为我所用，更好地促进中西学术交流与对话。

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简介：<正>《元刊杂剧三十种》是研究元代口语的珍贵资料。它的珍贵之处在于它的语言比较纯正:同元代白话碑一类作品比较,它很少有非汉族语言成分的搀杂;同各种明刊本元人杂剧比较,它没有经过后人改动,没有后代语言成分的搀杂。象元刊杂剧这样口语程度很高、时代面目又很清楚的元代作品今天并不多见。可是,元刊杂剧刊刻相当粗糙,错字、脱字、衍文在在皆有,好多地方无法读通,无论是出于文学研究的目的还是出于语言研究的目的,都很难直接加以利用,因而特别需要

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简介：河图洛书的嬗变史，与一般的符号化过程有很大不同，因为它是典型的意义先行，图像后出。于河图洛书是一个包容面板广，这一特殊性能够成立，主要基通约度极高，并有着强烈传承性、地域性的元符号。对万物有灵的信仰和对宇宙规律的认识是河图洛书成为元符号的主要原因，体现出的是不同时代的人们对天命和宇宙规律认识的努力，是民族文化的传承和延续。

简介：动结式是汉语句法系统中颇具特色的句法结构，其语义关系和句法性质一直引起国内外语法研究者的极大关注。本文主要研究汉语动结式的论元结构和配位方式。全文约18万字，除界定基本概念、分析研究现状的绪论外，正文共分五章，最后是结语。

简介：北京大学王力语言学奖金第十一届评奖工作即将开始。根据王力语言学奖金章程，参评的学术论文和著作必须是在评奖年之前的五年内发表的(不含评奖年)。评委会只接受专家的推荐，不受理著作者个人的申请。评委会接受推荐材料的截止日期为2005年7月30日。

简介：清儒的“因声求义”，包含了异体同词与异词同源两个层次的研究成果。它们的形成与汉字记录汉语有关。异体同词的研究成果可构成词源研究的重要组成部分。

简介：括号是书面语中作者常用的标点,属于标点元话语的范畴。本文选择了三部学术著作和两部长篇小说作为语料,从篇章的角度来考察括号元话语的形式表现和篇章功能。研究发现,括号元话语形式表现有以下特点：括号元话语的使用与文体有密切关系,学术篇章中出现的频率远远高于叙述文篇章;句内括号的出现频率明显高于句外括号。在功能方面,括号元话语主要有五种篇章功能：详释、释疑、补说、补足和介入功能。研究结果还表明,句外括号突出的篇章功能是补说,句内括号的篇章功能则相对多样。此外,本文还对括号语是否可以读出等相关问题进行了探讨。

简介：元人陶宗仪在其《南村辍耕录》中收有元达达曲31种,由于演奏技法和演唱方式的特殊,更由于胡汉语言之间的隔阂,对这些曲目名称的释读已成为相当困难的事情,因而学术界很少有人涉足这一领域.惟见乌兰杰《元代达达乐曲考》一文有过考述,然其文对陶氏所收曲目未能全面考索,已考释之名目亦有进一步探讨的必要.本文依据大量历史文献,对这31种曲目逐一细致考索,以期推动该项研究.

简介：人们一向通过感知内嵌在空间内的时间流来把握自身的存在，而进入经验主体视域感知范围的，莫过于一个立体化的生存空间。赋予文化场域特定意义方式，从而在混沌的元世界中定位终极价值本源的方向性矢量，正是经验主体在前人不断积累的文化经验及传统不断嬗变的快节奏都市资本意义空间流转之下，摸索对外部“世界”的认知及对“真实”的界定的新型生存样态。

简介：新近出版的《符号学诸领域》，标志着符号学理论与应用的新拓展，也彰显出描述性的、分析性的、建设性的符号学在今天所具有的旺盛生命力。2008年，四川大学符号学一传媒学研究所创立，在著名符号学家赵毅衡教授的主持下，西部符号学派逐渐在这片广阔的沃土上兴盛起来。几年来，

简介：“不是我说你”类话语标记经常出现在有损听话人面子的话语之前，具有面子补救功能，这种功能的实现与“不是”的元语否定功能密切相关。“不是我说你”类话语标记中“不是”否定的是听话人对说话人话语性质的一种判定，说话人将其引述过来并用“不是”否定其合宜性。汉语中的“元语否定一事出有因”语义模型使得说话人在说出“不是我说你”类话语标记时总是预设了自己对听话人实施面子损害行为的某种客观原因，从而在一定程度上减轻对听话人的面子损害，是一种积极的语用策略。

简介：从话语分层和言语行为的角度观察，互文是元话语和基本话语之间的层次关系的体现。文本结构是由它互文和自互文共同支撑起来的。由于元话语在长期的语言实践中经受一定程度的语法化而规约为形式简短的标记形式——元话语标记，因此着眼于文本的结构面貌和组织格局，本文主要讨论了元话语标记作为主文本，接纳发话者自己的话语为互文本的自互文结构，并结合具体语例分析了自互文结构的三种类型：明示主观情态自互文、明示人际互动自互文和明示话语组织方式自互文。