简介：通过对联绵字的定量分析,文章总结了古今研究联绵字（词）的三种主要观点：语音观、语义观、词位变体观,在此基础上给以审视、评论,试图对联绵字的研究提供一些有益的思考。

简介：<正>讨论字典的引例,首先应该研究在字典编纂工作中应该选用什么样的例句,这是从积极方面说的。在字典编纂工作中还有必要从另一方面探讨这个问题,那就是哪些材料不宜作为例子,或者说引例有些什么限制,这是从消极方面说的。但是它并不是无

简介：文化的“标出性”是一个在文化符号学领域尚未得到充分讨论的重要问题。赵毅衡提出，中项的偏边和易边在文化正异项的动力演变中起到了决定性作用。本文在此基础上进一步指出，中项认同是具有层次性的，表现异项文化的艺术和批评其实是对中项认同在不同层面上进行争夺。同时，本文援引了法农文艺、批评、政治运动应相互补足的理论，分析了亚文化在主文化域中的变动过程，并由此指出了中项认同多元化的可能性。

简介：<正>《尔雅·释诂下》有“元良,首也”一条。对其中的“良”字,据我们所知,前贤时人共有四种态度。一是郭注和邢疏,皆曰“未闻(未详)”。二是郝懿行《义疏》,认为此“良”字乃“首”字之形讹,当为“元首,首也,”元首为读,训为“头”。三是王念孙,他主张良字单释,“良”自有首长之义。四是何金松先生,也主张良字单释,但他认为良的古形和本义就是首(脑袋)。下而对上述观点试作辨析,并补充一些个人的见解。

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简介：新课标指出,＂要求学生说真话、实话、心里话,不说假话、空话、套话,并且抵制抄袭行为。＂我决心以＂求真＂作为当前我习作教学的关键词。带着孩子们开始＂寻真＂之旅。一、观察生活,发现真实世界的美丽＂生活即教育＂。生活是万花筒,最好的课堂是五彩缤纷的生活。生活中有着学生习作取之不尽的素材源泉。然而,写到习作学生总是觉得无内容可写。这是因为学生不是缺少生活体验,缺少的是一双慧眼和一颗慧心。他们不能从司空见惯的人和物中发现世界的美丽。因此，引导学生学会真实地写作，首先要培养学生做生活的有心人，学会观察。

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简介：本文通过对阿尔泰语系三大语族语言的数词"一"进行词源及其之间关系的探讨研究,认为:①阿尔泰诸语之间,仅就数词这个层面上,蒙古语和满语数词"一"具有同源关系;而突厥语数词"一"另有来源;它们没有共同的词源关系.②阿尔泰诸语之间,在同源词这个层面上,数词"一"在蒙古语、满语、突厥语中都有其同源词.③在词源上,阿尔泰诸语数词"一"都来源于母系社会时期共食制条件下的食物分配.阿尔泰语诸语之间存在着发生学联系.

简介：juen(诸申)是女真人自己的称谓。中外史学界前辈,曾把它释作奴隶,并以此作为建州女真奴隶制的根据之一。近年来,还有人把它说成是irgen(自由民)。但是根据满文辞书和满文体《满州实录》以及《东华录》的记载,ju■en不是一个阶级,它最初用作女真人的泛称,而后成为对“属民”、“部属”的统称。

简介：标题“V诸于N”中的V和N分别表示动词和名词。时下,这种错误的语式在报刊上频频露面,大有习非成是之势。请看——

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简介：论题元彭玉海黑龙江大学０随着题元理论研究的深入及对其认识的不断分化，一些学者主张取消题元角色的理论地位或通过其他范畴衍生出它所能解释的语言语义现象。不过，由于人工智能、机器翻译与自然语言内涵逻辑等研究对配价语法的依存性，题元连同空范畴、管约论等语义...

简介：在那秋天开始的时候有一个短暂而奇异的季节，整个白天如水晶般清明，傍晚更是霞光满天……曾几何时镰刀跃动，谷穗放倒，现在已空空如也，四下旷廓，唯有蛛网那纤细的丝线闪烁在空闲的垄沟。

简介：<正>1关于知、庄、章组的关系1.1.0高本汉先生有个关于中古音舌齿音声母关系的著名的比例式(高[1]32页):t(端):知=tu(精):照知:照=t:is但照组在《切韵》实分庄、章两组,他于是以庄组为硬音,章组为腭化音,知组也是腭

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简介：传统的语言系属分类中爱斯基摩语与通古斯诸语分别归为两个语系.但在语言学、文化学、人种学、社会学、宗教学等诸多学术领域内,他们之间存在着相当有说服力的共有关系.本文从对比语言学、构词学、语义学、语音学的视角,对其中存在的41个古老而传统的名词进行学术讨论.以此为据科学论述对这些共有词展开理论探讨的必要性和重要学术意义.

简介：满通古斯语族诸民族口述文学承载生态审美意识与文化记忆。关注其民族生态审美意识的民族性、日常生活性、本真性与地域性可强化文化记忆,达成民族认同、生态认同、文化认同与跨文化认同。全球化时代,满通古斯语族诸民族口述文学的生态美学审美意识研究可打开民间文学的历史与未来之门,为传承非物质文化遗产、保护生态环境、建构文化认同、找寻文化记忆提供理论资源。

简介：华侨大学华文学院与泰华文化教育基金会辖下的东方文化书院联合举办的“泰国中文高等教育自学考试”学习班，继去年举办第一届之后，第二届中文自考班将于4月初开学，即日起接受报名。