简介：新破产法将其适用范围限定为企业法人，自然人被排除在破产主体之外。立法机关及其支持者的理由是我国实行个人破产的时机并不成熟。这其中一个关键因素是我国没有完整成熟的个人信用制度，另外一个因素是过分担忧自然人破产欺诈。对此，文章从分析我国市场经济的现实情况入手，探讨自然人破产制度建立的利弊，论证自然人破产的必要性和现实性，进而对建立自然人破产制度提出几点建议。

简介：中国古典诗歌中,自然作为感情的一种语言而,诗人在描写、刻画自然时,总是掺杂、渗透着自身的感受和情感的;作为重要概念之一,“自然人化”在诸多的美学理论里皆被关注;中国古典诗歌作品中亦有着广泛的创作实践,不乏“自然人化”现象的典范之作;而诗人们在写作的同时,也从理论的角度进行了总结和探讨,在中国历代文论著作中均有所表述.

简介：人格的财产性价值随着商业社会的发展,愈加凸现。自然人的姓名、肖像等人格标识被广泛应用于商事活动中,自然人商事人格权观点的提出引发了的对传统民事人格权制度的挑战。本文基于民商分立立法模式,借鉴国外先进立法制度,试图构建我国的自然人商事人格权规则,以期引发人们对人格权当中经济利益内涵的重视并为人格权的商业利用提供理论基础。

简介：本文从民俗学角度,对古代维吾尔人的种种自然崇拜进行了分析,揭示出维吾尔人及其它突厥人崇拜对象和独特的生活方式.

简介：在研究现代性问题--"自然界祛魅"所造成的人与自然关系的异化和日趋严重的生态危机的基础上,针对"经济人"、"社会人"已无法充当世界发展所需要的理论前提的情况,提出了"生态人"的理论假设,实现了理论的超越.并依据"生态人"假设重建了人们的生态观和研究范式,以实现"还自然本真之魅"的目标.

简介：【摘 要】自然风水学 又名天地经 ，它是古代风水与现代科技相结合的天地人合一的人类新兴学术体系与学科门类 ，它是造福人类的中华“绝学”，更是中国智慧与科学精神的结晶。 作者独创的 200 多万字 《自然风水学》（ 教材版 ） 是中国风水科学化的新兴学科， 应该成为中华优秀传统文化的重要组成部分。 《 自然风水学 》是 作者 在古圣先贤和杨公风水基础上的伟大学术 与学科 创新，这 对于人类“认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护 自然、回归自然”必将发挥重要作用，也必将在推动民族复兴、实现人类幸福的进程中发挥重要作用。

简介：李劼人翻译了罗曼·罗兰的《彼得与露西》、图藜的《诺厄尔节之前一日》、科佩的《甘死》、拉维丹的《烦恼》、普莱沃的《妇人书简》、法赫尔的《文明人》等法国非自然主义文学作品。在法国非自然主义作家中，法赫尔、赫勒’马郎的小说主要描写了异域情调，普莱沃的小说主题主要是女性问题，图藜的小说则描述了外省和乡间生活，拉维丹创作了较多社会讽刺作品。

简介：本文通过对比先秦和古希腊美学思想中关于自然的核心观点,指出东西方对自然的理解虽有差异,但又共同构建了美学思想的基本框架.

简介：人与自然的和谐发展是一个经常谈论的话题。人与自然的关系是在实践基础上生成的,人与自然和谐发展是可能的,积极促成人与自然和谐发展的可能性向现实性转化。

简介：作为英国生态批评领域中的领军人物，乔纳森·贝特深入研究了“自然”一词的含义，并广泛阅读了英国浪漫主义作品，以及许多尚未被认识到其价值的现代生态文学作品。在文本阅读中，带领人类实践重返理想自然状态的道路。

简介：车间里，小宋拿起手机往外走：“师傅，我出去接个电话。”得到师傅的允许，小宋快步走出车间，在厂房背后接了电话：“阿兰，我在上班，有事吗？”

简介：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，通过对工人劳动环境和“异化劳动”现象的深刻分析，揭示了人的本质特征，为进一步发扬和倡导人的全面发展思想奠定了理论基础，指明了研究方向与道路。在《手稿》中，马克思针对资本主义社会日益形成的工人与资本家的对立、人类与自然环境的对立，在研究古典哲学、古典政治经济学的基础上，对资本主义经济学、资本主义制度、资本主义社会进行了严肃而科学的批判，从哲学的视角对人与自然的关系、环境问题等做了深刻的论述。不仅深刻地分析了环境问题产生的根源、实质，而且指明了彻底解决环境问题的根本出路。

简介：《道德经》既是老子的哲学著作,又是其美学著作。书中老子提出了以＂道＂主宰天下万物本源的宇宙生成论。＂道＂的概念的提出,是中国古代思想发展史上一件具有划时代意义的大事。＂道法自然＂,＂道＂依据自身的规律运行和发展,＂纯朴之美＂、＂虚静柔弱之美＂乃是事物自然状态下的美,和＂道性＂如出一辙,＂道法自然＂乃是老子美学思想产生的根源。

简介：歌唱,要寻求自然状态,自然的歌声符合人体生理功能和发声机能,与人类的本能和自然一致。自然的歌声不娇柔做作,不勉强,不模仿。自然的歌唱在美声、民族、原生态的唱法中都有着共同的作用和意义,是歌唱最高的审美标准。

简介：印度科幻大片《宝莱坞机器人之恋》在俗套的戏路里融入了对人的深层次的反思,从人的肉体生命、情感生命、理性生命三个层面进行了探讨。

简介：人最本质的存在是超越自然和超越现实的诗意存在,而人的审美活动正是这种诗意存在的实现。人诗意存在体现在自然领域、社会生活领域和精神领域。人诗意存在的本性才使人成为真正的人。

简介：前不久,笔者走访了十多所中专学校,先后对500余名中专学生的双休日活动情况作了问卷调查,其结果可谓“让我欢喜让我忧”。喜之一:加盟“自考族”自考,这所没有围墙的大学,不知圆了多少人的成才之梦。近年来,各类高校函授点与日俱增,自学考试热遍及神州,一些在校中专生也纷纷加盟“自考族”。他们不满足于中专文化层次,试图通过几年的奋斗,获得一本烫金的专科毕业证书,以更好地参与竞争,寻求更多的就业机会。中专生参加自考,是利还是弊,众说不一,但有一点勿庸置疑,那就是它体现了当代青年勇于进取、奋发向上的精神。

简介：做为魏晋玄学的集大成者，玄学思潮在郭象那里得到了系统的总结。他将前代思想家关于名教和自然的论争进行了综合，并以“性分”和“迹”、“所以迹”等概念和范畴沟通“自然”与“名教”的关系，使二者在更高的层次上实现了和谐与统一。

简介：人的美是指人在历史实践中不断远离动物性而形成发展和完善的那种人性、人格精神和人体和谐共同呈现的整体形象的美,它具体体现为自然形体美、气质修养美、仪表风度美、人格情操美。研究人之美,对于建设和谐社会有着重要意义。

简介：统筹人与自然和谐发展,需要深化对人与自然关系的认识,明确人与自然和谐发展的内涵;需要反思人类干预自然的限度及其合理性基础,自律自控自身的非理性需求;需要运用技术政策等综合手段维护、扩展、修复受损的生态系统,保持自然生态平衡。