简介：经学自汉代开始成为中国社会思想意识形态的核心。发展至魏晋,由于佛学、玄学等的挑战,地位开始衰落。南北朝时期,由于政治、经济、宗教、地理、风尚等方面的原因,经学领域呈现出南学与北学对立的局面,在治经特点、读经方法等方面都有所不同。在北方政权的逐渐汉化,南北思想文化交流加强以及北学学习南学等因素的影响下,南北经学在经历了长期对立后也出现了逐步融合的趋势。

简介：中国古典小说真正的美丑对立描写自明代始,在此之前,我国古典小说讲究古典的谐美,丑还没能成为独立的审美范畴;明以后形成了不同于古典美范畴的崇高美,而丑亦必然包含在其中,冲破了和谐统一,偏重于矛盾对立,这使我国古典小说审美趣味和趋向发生变化.其原因,一是对真的追求,二是社会经济条件变化对人们的思想意识的影响,三是与小说的读者对象——市民阶层的审美趣味有关.

简介：我国古典诗词中普遍存在着对立统一现象,它在我国古典诗词中的表现是多方面的,常见的有大与小,悲与喜,静与动,真与假,明与暗,虚与实,正与反,形与神的对立统一.对立统一现象极大地增强了中国古典诗词的艺术效果.

简介：李轻松的诗歌创作因其独特的个人经验及其个性化的写作技巧，强烈地贯注着她本人生命的温度和血液的浓度，深刻传达着诗人内心的破碎感和紧张感。如果联系90年代以来的文化语境来看，便可认识到，李轻松诗歌中的紧张感和破碎感更是一种社会化的情绪。所以李轻松的诗歌不仅表达着诗人个体内心的隐秘，更记录着这个时代的心灵震颤。

简介：格雷厄姆·斯威夫特是英国当代著名小说家,其作品《洼地》中存在着明显的二元对立。文章通过分析小说中环境描写、人物性格塑造以及主题意义等方面的二元对立来展现作品的独特结构魅力,为解读《洼地》提供一个新的视角,揭示小说的深刻蕴涵：二元对立的形式之下,世界的本质恰恰是多元化的。人们需要用多元化的眼光来客观看待和包容这个世界。

简介：高校学术权力的不力，其威胁不仅仅是在于行政权力，更重要的是政治权力的挤压。政治权力代表着高校举办者的基本利益诉求，决定着高校的发展战略方向。但是，高校政治权力的至上性往往侵蚀高校应有的学术权力。因此，强化高校创新发展机制的关键在于扭转二者权力的扭曲，确立其对政治权力的审议监督权，以完善学术权力的内涵与机制。

简介：对立统一规律又称矛盾规律，它提示了事物发展的源泉、动力和内容，它是马克思主义唯物辩证法的实质和核心。在我们的服装教学中，处处体现着矛盾。本文根据自己几年教学的经验，对如何学习运用对立统一规律指导服装教学，做一粗浅的探讨。

简介：对于一个要经历跨文化方式到一个全新的文化环境之中短期访问或长期居住的人来说，文化休克是一种必然要经历的状态。要想达到最终的文化适应的目的，我们就要了解其产生原因和解决方式。本文对文化休克的产生原因进行了多角度的分析并得出了有利于达到文化适应目的的多种有效途径。

简介：宋朝文化最大的特点就是一改唐朝重佛轻道的习俗，改尊道教。为什么之前备受推崇的佛教会在宋朝受到冷落，而却大兴道教呢？原来宋朝的统治者为了标新立异，和以往的朝代不同，决定从文化和宗教入手。于是有了信奉道教的想法，可是光有想法还不够，总要先给个理由啊!而且这个理由还要足以说服当时所有信奉佛教的人才可以。既不可以造成打压佛教的印象，又要让大家知道道教的重要性。

简介：文化管理是学校管理的必然趋势，也是班级管理的必然趋势。因为学校的一切，从精神层面的办学思想、办学目标到物质层面的办学条件、办学设施，无不带有文化的印证。可以说，除了文化，学校一无所有，由此推论，除了文化，班级必然也一无所有。文化管理班级是高品质的班级管理，也是高境界的班级管理。

简介：话语分析的研究一直受到社会语言学家的广泛关注。本文以Saville-Troike的11个基本交际要素为基本理论框架研究一个跨文化交际实例。通过对一组跨文化交际录音节选的分析,本文得出关于跨文化交际中所反映出的＂大文化＂与＂小文化＂特点。

简介：摘要：伴随着中国经济的蓬勃有力发展，中国传递给世界的声音也越来越洪亮，中华大国其优秀的传统文化让越来越多的外国人感兴趣并为之着迷。在高职教育中，英语教学也是培养学生人文素养和文化价值观的重要课堂。我们的学生不仅要熟练的运用英语和世界对话，更希望能在跨文化交际中，有自信、有底气的传播好中国文化，让世界人民了解中国和中国文化的魅力，而不是盲目崇拜西方文化，缺乏文化自信和民族自豪感。

简介：律诗就是依照一定格律写成的近体诗。我国的近体诗,对诗的平仄、对仗和字数等都有严格的规定。这种诗体是从唐代开始盛行的。常见的律诗有五言律诗、七盲律诗和排律(长律)。五律每句五字,共八句。七律每句七字,也是八句。排律指

简介：第一个为祖国获得金牌者:吴传玉。第一个夺得世界冠军者:容国团。第一个女子世界冠军:邱钟惠。第一个田径世界冠军:徐永久。第一个体操世界冠军:马艳红。

简介：“座右铭”的来历“座右铭”是铭文的一种,《昭明文选》将它列入“铭”类,姚鼐的《古文辞类纂》将它列入“箴铭”类。箴铭类一般含有劝勉的意思,而且多用来警戒、劝勉自己,就文字的特点说,铭文一般都用韵文写成,言简意赅。以著名的刘禹锡的《陋室铭》为例,通过对陋室的描绘和赞赏,表现出作者孤芳自赏,不与权贵同流合污的情操,并以此勉励自己;就用韵来说,除最后一句“何陋之有”以外,其余全篇押韵。我国有“座右铭”,始于东汉崔瑗,崔瑗是东汉著名的书法家,据《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注:“瑗

简介：文化品牌建设是文化发展的重要路径，武汉要想在新一轮的经济社会发展中寻找到增长点，当从文化品牌塑造着手。建立文化与经济社会发展良性互动的新发展模式。由于地理和历史的原因，汉味文化是武汉商业文化、革命文化以及小商业与码头文化三者的杂陈与混合。汉味文化的发展，一直面临着如何将多重精神文化源流有机融合的问题。为此，要从文化品牌建设战略的视角出发，以汉味文化品牌的塑造为中心，打造品牌核心价值．创新品牌阐释方式，通过融合历史传承和当下实践．创造武汉新时代的城市风范。

简介：海洋是一切生命之源,海洋是人类的母亲。人类在开发和利用海洋以及与海洋接触的过程中所产生的一切历史印记、物质遗产和观念意识组成了丰富多彩的海洋文化。海洋文化既像大海一样博大精深,也像人类自身一样源远流长。只有研究海洋文化,才能真正认识和了解海洋,并且更好地开发和利用海洋。海南国际旅游岛建设将为世界海洋文化注入新的内容。

简介：胡锦涛总书记在中共十七大报告中指出：“和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。要重视城乡、区域文化协调发展，着力丰富农村、偏远地区、进城务工人员的精神文化生活。”本文重点研究农村文化现状和农村文化管理的缺失，希望以此来引起社会对于基层农村文化的认识，促进基层文化的发展。

简介：如何在认识转型极限时期中国大众文化心理的基础上,理解本土文化资源和两种文化时间的差异,是大众文化理论必须关注的问题.大众文化不是审美的领域,它所具有的娱乐性特征,决定了它的消费功能.在文化生产单一的时代,我们呼唤娱乐文化的出现,希望文艺能够轻松并更具欣赏性.但是,这并不意味着非审美的领域制造的所有文化制品都具有合理性.就现实的大众文化状况来说,它虚拟的两种文化时间所导致的简单化和庸俗化,对大众文化的健康发展是有害无益的.

简介：史志洪，张映成在《江苏广播电视大学学报》2011年第3期撰文，对校园文化和企业文化作了解释：1．共性：①校园文化和企业文化有大致相同的结构，包括物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四个方面。②校园文化和企业文化在学校和企业内部所起的功能基本相同都有教育功能、凝聚功能、约束功能和协调功能等。③校园文化和企业文化都是以人为着眼点，体现人文关怀的管理文化和组织文化。两种文化精神均以实现人的素质全面发展为终极价值。校园文化与企业文化的共性是两种文化对接的重要理论依扰。