简介：作者进一步回应了来自实践本体论的批评，论证了对象化本体论的合理性。第一，哲学既然要关怀现实而不是自说自话，作为本体的“一”就不应是纯“一”，而应是自我包含矛盾的“一”，而实践范畴却只在自身中显示矛盾的解决了的形式，消解了矛盾的本体性意义。第二，真正深刻地揭示矛盾，不能以现象学，只能以辩证法为主导原则，对象化范畴才更好地做到了这一点。第三，对象化本体论不以实践为自明前提，而将实践作为反思和批判的对象，这样才能真正将马克思主义的现实性、批判性落到实处。

简介：哲学是学科之母,也是各学科的分析工具。基于此,本文从哲学本体论的视角出发,对哲学本体论视野下的比较教育研究进行了探讨。分析了比较教育的本体,通过对比较教育本体进行事实论证和本质论证,回答了比较教育存在的依据和内容形式等问题,进而分析出比较教育不同于其他学科领域的本质特征,并从历史的角度对比较教育本体的历史演进进行了剖析。此外,以马克思主义哲学＂世界观决定方法论,方法论是世界观的体现和特点的反映＂为指导,对比较教育方法论的建构作了几点思考。

简介：目前,越来越多的学者认同马克思哲学的实质是一种＂实践思维方式＂,但对此有着大相径庭的解释,主要有如下观点：一种观点把马克思哲学归结为＂实践本体论＂;一种观点认为马克思哲学的实质在于＂实践观点的思维方式＂。后者认为本体论思维模式并不能真正揭示出马克思哲学的实质,＂实践观点的思维方式＂之后仍存有未尽问题：马克思哲学有无本体论,马克思哲学作为形而上学在何种意义上终结了＂哲学＂？

简介：本体论思想是马克思主义哲学的理论前提和基础，所以本体论研究意义重大．而针对马克思主义哲学的本体论究竟是什么，不同的哲学家却有不同的回答。其中，最典型的回答就是实践本体论和物质本体论．那么究竟孰是孰非呢？通过分析实践本体论的理论困难和物质本体论的合理依据，达到坚持物质本体论的目的。

简介：随着网格规模的不断扩大,如何更好地为用户的请求匹配最佳资源显得尤为重要.本文分析了基于本体论的各种服务匹配技术,提出了一种基于本体论的加权服务匹配方法,描述了服务的基本流程,给出了主要算法.所做工作为网格的服务匹配提供了新的思路.

简介：实践思维方式是研究马克思主义哲学本体论问题的基本方法,这是由马克思主义哲学的本质特征决定的,是实事求是的思想路线和方法的要求,是马克思主义哲学与时俱进品质的重要表现.

简介：自由这个概念在萨特的存在主义思想体系中处于核心的地位。萨特在探讨人的存在与世界的根本关系这个核心问题的过程中阐释了人的存在——自由。在萨特看来，焦虑的产生在于自由就是人的存在，人没有固有的本质，但却固有着自由。自由是在人的选择中实现的，即使遇到各种处境，也不会阻止人的自由。因为在处境中人是绝对自由的，而无论人是以人为性的方式存在着，还是以超越性的方式存在着，人的存在都是自由的。人的自由是先天的，人无法逃脱自由，自由在萨特这里被上升到本体论的意义。

简介：<正>古代哲学中关于本体或本原的理论占主导地位,关于认识的理论是从属于关于本体或本原的理论。本体论是认识论的基础,认识论在本体论的基础上展开,并为本体论服务。随着人们以具体物为万物的本体、本原,向以一般物、共相为本体、本原的发展,一般物、共相和概念相结合,变成了精神性质的本原物。这种把客体分裂为二和认识分裂为二以及这种分裂的相结合,就进一步使世界也分裂为二,形成了相互对峙的两个世界:实物、物质世界和神、理念世界。基督教以二个世界的对立为理论基础,进一步宣扬天国与人间的对立。近代哲学

简介：如果把传统本体论看成是显性的实体本体论，那么现代西方哲学就是继承了传统本体论的隐性的实体本体论。无论是显性的实体本体论还是隐性的实体本体论都是实体本体论即狭义本体论。而马克思主义哲学则在实践的基础上，从根本上摆脱了对狭义本体论的追求，但从广义本体论来看，实践在马克思主义哲学中有着本体论的意义。但不能因为实践在马克思主义哲学中有本体论的意义就简单的认为马克思主义哲学有本体论，或把马克思主义哲学称为本体论哲学。

简介：叶适是我国著名的唯物主义哲学家.他的具有独特性的带有唯物主义因素的本体功夫思想,其基石是唯物主义的宇宙本体论和带有唯物主义因素的人学本体论亦即心性学说.在此基础之上,提出了他的唯物主义的认识理论和带有唯物主义因素的心性养学说.最后,由以上两方面(主要是心性学说和心性修养学说)建构起他的本体功夫思想.

简介：就哲学的核心问题是存在问题而言,西方自古至今的存在论哲学存在着＂对象化＂探讨存在问题之局限,而以海德格尔为代表的西方存在论哲学,又因为敞开的无限定过于宽泛,从而不可能对中国人缺乏创造性敞开的文化弊端具有启示,这个问题同样存在于马克思主义注重现实和经济活动的具有存在意味的实践哲学中。而否定主义的＂本体性否定＂通过＂批判与创造的统一＂来理解中国式的存在问题,可以理解为是对西方过于宽泛的存在论哲学的本体论改造。＂本体性否定＂衔接中国哲学的＂源流合一＂思维,将＂本体性否定＂界定为＂批判与创造的冲动与完成这样的冲动之能力的统一＂,从而将人之于冲动的美学性存在与完成创造的哲学性存在得以安置。＂本体性否定＂同样通过＂共在＂概念来阐明存在的社会化和存在的价值确认问题,这就将存在的个人性和社会性统一起来。

简介：美的本体四说是指五因说、生命说、创造说和符号说。四说融合一体。美是一个与生命同构的有机系统,由形、真、善、情、新五个因素融合而成,是为五因说。美是生命的体验、创造和超越,是动态的生命过程,又是静态的生命熔铸,同构的生命拟态。这是生命说。生命说的深化,必然导致创造说:美是生命的自由创造。再进而指明生命是运用符号来自由创造美的,便落实到符号说,且同五因说衔接起来。

简介：中国百年新诗发展一直秉承重视语言本体的创作精神,借助语言形成诗的结构＂张力＂与审美空间。陈仲义教授的专著《现代诗：语言张力论》吸纳西方＂新批评＂理论成果而又自我创新,使诗的各种形式、技巧展示与研究均指向了＂张力＂之美。此书的出版对现代诗的话语研究与诗人创作实践均具理论指导价值。

简介：摘要：MLS模型作为一种逼近模型被广泛应用于数据光滑、数值分析和统计等诸多领域．文章将MLS模型用于最优本体函数的计算，将本体图中每个顶点映射成实数后，通过顶点对应实数间的差值来确定它们的相似度．将新本体算法应用于GO本体和物理教育本体，通过实验结果表明新算法对特定应用领域的相似度计算和建立本体映射是有效的．

简介：字形为汉字本体观的形成同任何学术观一样有一个渐进的认识过程。其表现在两个方面,一是从其所建立的学科名称上看,一是反映在其所包含的研究内容中。纵观汉字形体学之研究史,名称和内容的不断变化和移易即可显示汉字形体结构研究位置的不断上升和字形为汉字本体认识在人们心中的日渐明朗;当代学者在理论指导、研究方法和该学科研究任务与研究意义上较为系统的认识则标志着字形为汉字本体观的形成。

简介：由于语义网分散的本质,同一个概念在不同的本体中可能有不同的定义方式,这就引起了所谓的本体异质的问题.本体异质问题严重地影响领域知识之间的共享,已经成为语义网应用系统间的交互与协作的瓶颈.目前用于发现本体中实体间的语义对应关系的本体映射技术成为语义网发展的关键技术.鉴于本体映射过程复杂的本质,文章为本体映射过程建立了单目标优化模型,并提出采用遗传算法来确定不同本体中实体间的对应关系.实验结果表明,所提出的方法是有效的.

简介：社区治理是国家治理和社会治理的基础工程,国家治理体系和治理能力现代化以社区治理体系和治理能力现代化为实现前提.制度化、民主化、法治化、高效化、协调化是国家治理贯通社区治理的基本要求,主体多元化、治理层级多样化、治理权限结构化是积极探索和实现国家治理贯通社区治理的模本构想,继续推进政治体制改革是国家治理贯通社区治理的根本保障.

简介：提出了一种新颖的基于实例的本体映射方法,即通过遗传算法确定最优实例间的映射集合,并通过相似度扩散算法获取高准确率的本体映射结果.文章描述了实例相似度度量技术和upPropagation算法,给出了本体映射问题的单目标优化模型,论述了使用遗传算法求解该问题的3个关键步骤,最后通过实验验证.实验表明,采用遗传算法实现基于实例的本体映射方法,可以获取高准确率的本体映射结果.

简介：高校创新创业教育具有广泛普及性、系统综合性、实践应用性、主体能动性与开放协调性等特性。这些特性决定了创新创业教育是唤醒学生灵魂的教育,更是激发人生内在追求的教育;是培养创新精神的教育,更是培养创业能力的教育;是传授知识的教育,更是转识成智的教育;是注重结果的教育,更是体现过程价值的教育;是嵌入专业的教育,更是超越专业教育的教育;是以创业促就业的就业教育,更是高质量的职业生涯教育;是鼓励成功的教育,更是能够容忍失败的教育。

简介：随着高校规模的扩大和信息化建设的快速发展，大量的教学仪器设备不断购置，设备数目日益庞大、结构复杂。使用好和管理好这些设备就显得特别重要，目前，设备管理水平落后于学校的发展，高校的设备管理工作还存在着诸多问题，针对这种现状，本文本体技术应用于高校设备管理系统研究，实现对设备的现代化管理，从而使学院设备在管理上提高效率，合理利用，使其更加规范化、科学化和信息化，满足教学和科研需求。