简介:1988年,我在川北苍溪县一所乡中学任教导主任。那年暑假,我到龙山镇休养身体,不料天气不作美,持续的阴雨天,把心情搞得“湿漉漉”的。为了驱走心里的“阴霾”,多些“阳光”,我决定到附近的文柏村走一走。文柏村是个“旱梁子”,党支部书记王建文带领干部群众苦干实干,把“旱梁子”变成了“粮囤子”,成为苍溪农村的一面红旗。那一天,雨后初晴,我踩着松软的泥土,从村的这头走到村的那头,一边走一边与村里的干部群众摆谈。经过深入了解,文柏村人不仅吃饱了肚子,还广开门路挣了不少票子。第二天,我抛开一切杂事,将采访的情况写成了调查报告《粮囤子拴上钱串子》,完稿后,我反复斟酌,总感觉不满意,但又不知该如何修改。后一想,既然写出来了,就寄出去吧!因父亲那时正担任村组干部,村里订了好多份省委机关刊物,其中《学习与建设》(《四川党的建设》前身)杂志成了我必读的刊物。于是,我没有多想,就把稿子寄了过去。
简介:我们这代后辈,读到了哲学教科书,记得“哲学是关于自然、社会和思维及其发展的一般规律的学问”。可是,冯友兰先生说:“哲学是人类精神的反思”。他严格地区分了哲学与科学的区别在于“前者求好,而后者求真”。从“哲学在于求好”的认识,才悟到了冯友兰先生为哲学下的定义:“哲学是人类精神的反思”的道理,才悟出了冯先生这个定义的更高的概括性。从这个观点看,他说,求“最后一般规律”乃是科学的事,“超越规律,注重人的精神价值,才是哲学的事”。这一点就非常了不起。他指出:“中国哲学对人生方面特别给以注重,因此其中包含有人生论和人生方法,是西洋哲学还未详细讨论之外的”。