简介:
简介:喇嘛教是我国西藏地区地方化的佛教,它传播于青藏高原和内蒙古的广大地区,已有一千多年的历史。蒙古族与佛教发生关系,始于元太祖窝阔台之子阔端,元代传入的是西藏佛教的萨伽派红教。这第一次传入随元代的逝去而绝迹。喇嘛教的第二次传入滥觞于十六世纪蒙古土默特
简介:公元七世纪中叶,佛教开始从印度传入西藏,同西藏的原始宗教——本波教在长期共存的过程中互相斗争、互相影响、互相渗透,到了公元八世纪,在印度北方兴起的以大乘佛教为基础,注重念咒和魔法的密教进一步传入西藏,在西藏统治阶级的大力支持下,经过了漫长的岁月,佛教终于在政教合一的封建农奴制社会中取得了统治地位。藏族以外的民族把这种宗教称为喇嘛教。
简介:女性主义文学批评的一个重要手段是对男性传统文学中的妇女陈规形象进行批判,因这些妇女形象未能真实地反映女性自我.夏洛蒂·勃朗特的初看似乎也落入"天使"与"魔鬼"的陈规模式.而勃朗特实际上正是通过对妇女陈规形象的再现和重新解析来探讨妇女真实的内心世界,反映妇女的真正需求.
简介:与其它普通高校相比,民族院校在形象塑造品牌竞争方面,目前处于弱势地位,这将威胁到民族院校的生存与发展。因此,民族院校必须建立一个专门的形象塑造和品牌开发管理机构,利用营销理论对未来的品牌、形象战略与传播策略进行系统的规划,充分利用媒介工具与口碑传播工具,对社会公众施加品牌影响力,以吸引更多、更优秀的青年学生报考民族院校,吸引更多、更优秀的青年才俊投身民族教育事业,从而在高等教育大众化不断深化和市场竞争日趋激烈的形势下,占据有利的地位。
简介:在自成一体的藏传佛教文化圈内,由于宗派众多,源流不一,其情形非常复杂,但都将度母这个形象视为是拯救众生大苦大难的保护神。譬如在1989年布达拉宫维修开工时,曾邀请哲蚌寺格龙阿旺达娃为首的19名僧人,色拉寺格西土登白玛为首的20名僧人,加上布达拉宫朗杰扎仓的集会大殿用为时6天半的时间吟诵《甘珠尔经》108部和《度母经》10万次等说明了度母形象有何等样的崇高。其原因有以下6点:
喇嘛治病传说简谈
喇嘛教的蒙古化
科尔沁民歌喇嘛佛僧之文化解析
略论喇嘛教萨迦派的历史地位
喇嘛作家的人生观——红尘世界与彼岸世界
科尔沁叙事民歌中的神枪手、喇嘛恋情之描写
锡勒图库伦札萨克喇嘛旗的财政论析
近现代锡勒图库伦札萨克喇嘛旗世俗化进程
论锡勒图库伦札萨克喇嘛旗的“政教合一”体制
关于新近发现的阿拉善喇嘛阿格旺丹德尔一部作品
《简爱》中的妇女“陈规形象”
喇嘛教的库伦旗与平民百姓的安代——《安代词曲集成》序
论奈曼民歌的悲剧女性形象
论科尔沁民歌中母亲形象
论科尔沁文学中的“农民”形象
叙事民歌《嘎达梅林》人物形象谈
民族高校的形象塑造和品牌传播策略
谈谈藏传佛教中的度母形象
论科尔沁民歌中形象思维
科尔沁民歌的形象思维特点