简介：

简介：从丹霞山山麓入口沿陡峭的石阶蜿蜒而上，至半山亭时有石径向左而折，沿此路向左转入，既达丹霞山之下层风景区，丹霞山下层风景有梦觉关、幽洞通天、喷玉泉、线天和锦石岩等，其中以锦石岩最为著名。它位于断岩峭壁中，面积有两干多平方米，是有名的女众道场之一，因岩石色彩斑斓，红似丹砂，故称“锦石”或“锦岩”。

简介：不知是因为山水，还是因为人缘，我总对梵净山有无尽的向往。

简介：福州铺前堂有位老信徒,世纪老人邱映光弟兄,今年已110岁了.每年老人节他都会光临教堂参加感恩会.春节旧年初一,他也雷打不动地领全家到教堂礼拜,每次他都带一箱圣经来教堂奉献给初信的信徒.全教会的信徒对邱映光弟兄的爱国爱教行动无比敬仰,同时也对他养生之道大感兴趣.邱老先生身高一米八,体重95公斤,平时起居正常,身体健康,去年5月间109岁的老人半夜起床不慎摔了一跤,家人不放心,送他到医院作全身体检,结果是内脏器官无恙,心血管系统正常,家人欢喜快乐.全家最关心老人的饮食习惯,据了解,老人的胃口特别好,每天要吃8个蛋,100岁以后减少到一天5-6个,以粗茶淡饭为主.

简介：侗族大歌是侗族文化中最为绚丽的一朵奇葩，是我国民族文化中的瑰宝，多声部侗族大歌悠扬动听。令欣赏者如痴如醉，被形象的称为“清泉上闪光之音乐”，侗族大歌之乡小黄更被人们津津乐道。然而，很少有人知道为小黄侗族大歌后继有人而辛勤耕耘的侗族大歌教师潘锦莲。

简介：近年来，贵州省玉屏侗族自治县以增加农民收入为目标，着实调整全县畜禽产业结构，做大做强养牛、养羊、养鹅三大畜禽品牌，从而激活了农村经济的快速发展。去年，全县畜禽产值近1．5亿元，人均占有畜禽76公斤，人均纯收入2125元，比2003年增长7％。

简介：铁拐李，亦称“李铁拐”。相传姓李名玄，道教传说中的八仙之一。

简介：李高智道长,辽宁丹东市人,现年七十五岁。他长身卓立,须发如银,自然流露出文静儒雅的书生气质。他十三岁起上学读书,初中肄业后又在师范学校就学,毕业后教了十年书。他的父祖辈是来自山东的移民,因而李高智道长童年时代家境穷困。他讨过饭,也给财主放过猪。其父兄长年在鸭绿江上从事水上运输,后来家境稍有好转后,才能送他读书。他们全家信神奉道,其母尤甚,因而李道长从小就受父母信仰之薰陶。一九四七年他在沈阳太清宫拜在孙崇礼道长门下为俗家弟子。一九五一年父母先后逝世,李高智道长其年三十五岁,觉得自己俗缘已了,红尘无牵,遂找到其师孙

简介：李师政,河东上党(今山西省长治市)人,唐初著名的护法居士。但其著作及生平材料皆较为分散稀缺。本文抽绎其中的关键内容,并结合同时期的其他史料相互佐证,尝试将其在入唐以前以及此后担任东宫学士、门下典仪、扶沟令三个职务的时间大致确定下来,从而基本确定其生卒的时间段。还进一步对其传为已经佚失的《正邪论》一文进行了考辨,最终考订或为其现存《内德论》之第三部分。

简介：天气好的时候，来自北京的李语涵喜欢穿着自己设计的禅服，带着从外边收养的田园犬，在楼下院子里的菩提树踱步。这株样貌挺拔的菩提树是一位出家人送给李语涵的。

简介：明末清初,苏州道士李朴“善画工诗”,不仅精于道教正一派斋醮法事,且精熟全真南宗心法,著有《火候宗源》、《还丹宗旨》等丹道修炼著作。此外,他还为康熙年间（1662-1722）刊刻的道教内丹学集大成之作——《性命圭旨》撰写序,而康熙刊刻版《性命圭旨》中所收入的《紫中道人答问》一篇,更是出自他之手。

简介：了出生于农家，选择了道教作为终生信仰；他兴办宗教教育，改善出家人的修道条件；他热衷文物保护，为武当山列入世界文化遗产名录倾尽心力……6月28日，李光富从任法融道长手中接班，成为有着58年历史的中国道教协会第7任会长。

简介：哈吉·欧麦尔·李慕唐阿訇,已年过花甲,但他容光焕发,正所谓老当益壮。他是中国伊协委员,安徽省伊协副会长、省政协委员、界首市政协副主席、城关清真大寺教长。李阿訇在豫皖一带享有很高声誉。他出生在一阿訇世家,青年时苦读经汉书籍,21

简介：国内《古兰经》翻译的重要成果———记马振武阿訇和我国第一部小儿锦《古兰经》□杨宝军●河北省大厂回族自治县政协委员、县伊协副主任马振武阿訇用小儿锦、经堂语、阿拉伯文三种文字对照翻译的《古兰经》，１９９６年６月由宗教文化出版社出版。这是我国伊斯兰教译经史...

简介：一段时间以来，陆续有人对明末翻译大家李之藻的翻译思想进行归结，主要涉及翻译标准与原则等，经考察，相关意见经不起推敲，因为体现相关思想的文字要么找不着出处，要么属于张冠李戴，要么被误读。李之藻谈论翻译的文字不少，从中不难捋出些许翻译思想，主要包括翻译的重要性、翻译目的、翻译原则、翻译方法、翻译可能性等。

简介：李通玄的三圣圆融一般是指文殊、普贤、佛三位一体，相互融通，不可分割；从整个《新华严经论》看来，三圣圆融是一种表法，其所表示的佛法具有灵活性，即不只是用来说明三圣之间的关系。而这一圆融的思想所表示的种种佛法都是心的体现，即法不自生，因心而起，心生则种种法生，心灭则种种法灭。所以本文认为，李通玄的三圣圆融思想的实质是心的圆融。

简介：李通玄是唐代华严一大家。关于他的生平与事迹，一直是学术界值得清理的一项重要工作。本文对李通玄的籍贯、著作与安葬处作了讨论，认为从现有的资料来看，李通玄是太原人。他的著作除了著名的《华严新论》之外，还有一些序跋中所提到一些书名可以考虑。其安葬处除了寿阳之外，在盂县也有灵骨安葬处。

简介：唐皇室子、太原人李通玄大居士（635—730），留情《易》道，倾注《华严》，由五台山大华严寺转而隐于寿阳方山寺造论，其40卷《新华严经论》，成为佛教理论与中国传统文化融合的典范，被后人编在一起的《华严经合论》也流布较广，在海内外佛教界和学术界产生深远影响，长期受到人们赞颂，现辑录部分如下：

简介：李通玄华严思想研究近年来颇受重视,但对其华严思想的传播影响则较少探讨。通过对宋代材料的梳理,从李《论》入藏、义天来华、禅僧与文人以及民间信众对其思想的充分肯定等角度力图证明,宋代华严学发展中,李通玄华严思想无论在上层文人、还是世俗民众中都是最具影响力的。

简介：李道纯的内丹理论，融会儒道释之真性本体论，提出阴阳动静乃大道之本的主张。在此基础上，以守中致和的虚静之道为基，开内丹中派之法脉。