简介：斗室(菩萨顶)斗室:室小如斗。《元诗选》卢琦《圭峰集·至正己亥夏予游壶山宿真净岩》:“欣然坐我斗室底,满室岚气生清秋。”心会真如(清凉石)会:古文为“。《唐韵》:“会,合也。”真如:亦谓“性空”、“无为”、“实相”、“法界”、“法性”、“实际”、“真实”、“真性”、

简介：一、《庄子内篇注》是德清晚年的一部佳作明代四大名僧之一、学者德清认真研究过老子,著有《道德经解》,也认真研究过庄子,著有《庄子内篇注》。《道德经解》,据其序言始作于万历二十年,万历三十四年“卒业”,此书在其《观老庄影响论》之后(参见拙作《释德清〈道德经解〉评述》,载《五台山研究》1988年第三期)。《庄子内篇注》无序言,有简要题记,未记写作年代,但说“其学问源头,‘影响论’发明已透,请细参之”。“影响论”即《观老庄影响论》无疑。那么,《庄子内篇注》必定作于《观老庄影响论》之后。该书署名为“明匡庐逸叟憨山释德清注”(《道德经

简介：万圣今朝清真地五岳光中自在天万圣:南山寺始建于元,时称万圣佑国寺。佛教谓佛、菩萨等“觉者”为圣者,万圣即指诸佛、菩萨。清真地:清净无染的佛土。清真,纯洁质朴之意。原为普通词语,曾用以称道观、佛寺、犹太教会堂、天主教教士以及幽静场所等。明弘治、正德

简介：沙门号璧峰,五台山愈崇。固知业已白,此来石壁空。能不为禅缚,区区几劫功。处处食常住,善世语(?)鸿。

简介：《老子想尔注》以“道”为养生本体，以“信道守诫”为养生原理，以内修养气宝精，外修行善守戒为养生方法。其养生观特色是：反对存思和祭祀，没有复杂的外丹炼养术，没有符篆养生。

简介：金陵协和神学院正式开学于1952年10月底,而我在当年7月已经毕业于金陵神学院。按理应该和新成立的金陵协和神学院无缘,只是因为华东地区十二所神学院的新生一下子涌来南京,大锏银巷校园内工作量之大不难想像,故而毕业时就将李文智和我两人留下充作帮手。新校成立时初识丁光训院长,他要

简介：《简明古兰经注》亦称《台夫西尔·哲俩莱尼》,为中国传统经堂教育的必修经典之一,著者哲俩伦丁·买罕利和哲俩伦丁·苏郁退,因为恰巧这两人的名字中都有“哲俩伦丁”,故穆斯林习惯称之为《哲俩莱尼》(意为两个“哲俩伦丁”对《古兰经》的注释)。

简介：本文基于信仰的立场，从昙鸾改宗弥陀净土法门为切入点考察了他撰写《往生论注》的背景以期折射其写作动机，随后对版本进行了一些说明，接着对《注》的二力二道说、他力本愿说、称名念佛说、弥陀身土的判属和往生的果报阶位、智慧的往生等净土思想进行了阐述，并对其中思想理论的另一基础——般若思想进行了交待，以及对其所附带涉及的其他思想进行了一些勾勒，并与《往生论》进行了一番简要的综合比较，最后对《注》的历史影响作出了说明。文中对昙鸾改宗弥陀净土法门的多角度思考，对《注》中引用《毗婆沙论》的易行道的说法和提出的五逆得生，以及《注》与《论》的差异，都提出了自己的看法。

简介：《老子想尔注》是三张五斗米道古籍，是我们研究早期道教的重要资料。下面就其“道”和“道诫”稍作阐述。

简介：“维摩诘所说经注序”《维摩诘所说经》简称《维摩经》共有三种译本，第一种：是后汉东吴高僧支谦译的，题为《维摩经》；第二种：是后秦鸠摩罗什译的，名为《维摩诘所说经》；第三种是唐玄奘翻译的，名为《说无垢经》，现在各地流通的，大都是第二种鸠摩罗什翻译的。

简介：君不见,五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜樵牧得之如获璧,特来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必

简介：作为明末四大高僧之一的憨山德清，对老庄哲学有着深入的研究和阐发，著有《观老庄影响论》、《道德经解》和《庄子内篇注》等重要著作。在佛教史和老庄注疏史上都产生了很大的影响，享有很高的地位。憨山作书一般都会有序跋等短文明确说明其著述过程及成书时间，但《庄子内篇注》却是个例外。许多学者在考察憨山《道德经解》与《庄子内篇注》的过程中，发现了许多相似之处，引发了学术界广泛的讨论，有学者提出《庄子内篇注》当在《道德经解》之前已经完稿，而于1620年“重述”。憨山大师虽然很早就开始以阅读笔记的形式对《庄子》进行疏解的工作，但是《庄子内篇注》在《道德经解》之前完稿的说法并不能成立。《庄子内篇注》的真正完成时间当在1620－1621年间。

简介：《太上三五正—盟威修真玉经》(以下简称《玉经》)乃道教正一派弟子受“盟威箓”的必读经典。近百年来，《玉经》散佚，授箓时缺此经典。公元2001年6月，嗣汉天师府道教经典整理小组在浙江民间发现了《玉经》手抄本。经文系民国初期岩峰梁声闻誊写。

简介：五台山,是中国佛教的四大名山之一,也是著名的旅游胜地。它左邻燕境,右接秦关,南枕太行,北连紫塞,磅礴千里,峻拔五峰,高插云汉,杰立苍天,加上景物奇异,气候凉爽,自古以来吸引了多少天下游客。在遍布岩岫的名刹古寺里,至今留存着历代帝王宰臣、文人名士、高僧大德以及其他朝

简介：

简介：斗转星移，云飞山动，宇宙万物是一个无始无终的过程。如果你身处逆境，你不必自叹不幸，苦难只是一个转眼即逝的过程，只要你在努力中期待，在期待中奋争，无路处也会柳暗花明。

简介：佛教徒服务社会、济度世人的行为是有教义做理论基础的，并不只是一般宗教性的善行。佛教徒的主要修行德目是六波罗蜜（六度）与四无量心。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若（智慧）。四无量心是慈、悲、喜、舍四种心态的充量至极。这些德目包含两类内容：其一是促使个人解脱的智慧与修持；其二是对于众生的同情与救济。可见“舍己为人”不只是一种泛泛的宗教情操，而且是完成其宗教目标的必经途径。

简介：当一些人直着腰并带着蔑视的口气讥笑着不容置疑地以谎缪来证明神的不存在这纯粹是徒劳

简介：旅游者从南亚归来，瞻仰了喜马拉雅山中的隐士国——不丹王国，深赞那里世外桃源的景色，佛教的昌盛。那里的山中，遍地是古松翠绿，一望无际的枞树林，兰花开满深山幽壑，成群的糊蝶五彩缤纷，空气中花香扑鼻，远山在云雾之间，人们生活在碧水苍翠之中。

简介：唐代僧人能诗者甚众，但在《全唐诗》有传于今者唯皎然、贯休和齐己等少数人而已。