简介：真正的哲学从不拒绝批判。批判在很大程度上就是澄清事情的真相和边界。所以,哲学确立自己的批判意识就是确立自己的边界意识。我们当下的哲学也有边界意识,这种边界意识主要是从哲学基本问题出发在唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论之间划分边界。其实,哲学的边界意识更重要的是确立人生在“世”的边“界”,在真假、善恶、美丑之间进行批判性的划界。

简介：王征国在《中国井冈山干部学院学报》2017年第3期撰文认为，毛泽东生平和思想研究在我国已有较长的历史，学界在诸多方面都有较为深刻的见解和丰硕的成果。然而对于毛泽东在平民教育方面的贡献和见解的研究，迄今为止还不多见，一方面关注的学者不多，一方面高质量的研究成果较少。实际上，平民教育是毛泽东一生都高度重视的问题。

简介：张明在《吉首大学学报（社会科学版）》2017年第3期撰文认为，毛泽东的理论与实践中是否含有现代性因子，其究竟是否是一位现代主义者，构成了不断拷问现代中国政治思想史的重要命题。现有研究大致可界划为“四大解读模式”，即承认毛泽东现代主义者理论谱系学定位的“肯定契合型”解读模式、从对西方现代性价值反拨或超越维度上展开的“另类现代性”解读模式、新“左”派基于理论资源与象征情结意义上进行的“扩张式”解读模式，以及从后现代与后结构主义立场出发的“后式”解读模式。

简介：时局的动荡和民族的灾难,使胸怀改造中国与世界鸿鹄之志的青年毛泽东在完成五年半的师范教育后积极投身社会活动,但把握不定＂主义＂真谛的毛泽东只能按照自己的设想提出＂呼声革命＂这一温和的改良社会方案。即便如此,残酷的社会现实很快使＂呼声革命＂碰壁。经过深刻的反思,毛泽东最终选择了唯物史观,实现了世界观的历史性转变,成为一个坚定的马克思主义者。

简介：在历史转折关头,邓小平不失时机地提出并坚决推进党和国家工作重点转移,并在最终实现转移的过程中发挥了决定性作用。他主持的1975年整顿是突破＂以阶级斗争为纲＂、实行党和国家工作重点转移的尝试和预演,为后来转移的实现奠定了重要的基础;他1977年复出后率先提出＂纲＂的转移,支持并引导按劳分配等问题讨论,倡导发展生产力,经济建设日益成为全党关注的重点,这是党和国家工作重点转移的先声;他1978年9月在东北视察时率先提出要结束揭批＂四人帮＂运动,进而在中国工会九大上提出要开始＂新的战斗任务＂,明确提出了党和国家工作重点转移的任务;在他的建议下,讨论工作着重点转移问题成为1978年中央工作会议的第一个议题,并在会上形成普遍共识,进而他在历史转折关头倡导团结一致向前看,为党的十一届三中全会实现党和国家工作重点由阶级斗争向经济建设的转移发挥了关键作用。改革开放以来,党和国家始终坚持以经济建设为中心,中国特色社会主义事业取得了骄人的成就。站在新的历史起点上,发展仍是解决当今中国一切问题的基础和关键。

简介：公者千古,私者一时。在韶山毛泽东遗物馆,珍藏着数千件毛泽东生前的遗物。它们是毛泽东工作、生活、学习、情感、情趣等方面的真实见证,是毛泽东践行西柏坡精神最直观的、最生动的诠释,折射了一代伟人永恒的人格魅力和不朽的崇高风范,从一个个侧面反映了毛泽东不仅是提出＂两个务必＂重要思想的理论大家,而且是全党践行西柏坡精神的行动巨人。

简介：基层自治是一定地理界线内的人口,其内部的组织及机构的组成体现为一定程度的自主、自立、自决过程。本文主要研究中国古代自治的大致情况,彭真自治理念与基层民主的实践,包括他1950年代和1980年代倡导街道自治、村民自治的理论贡献和伟大实践。

简介：从19世纪末到20世纪上半叶,《资本论》在中国的命运与中国革命历程紧密相联。起初,中国先进知识分子为了摆脱贫穷落后的面貌而学习西方,在介绍社会主义学说的同时引入马克思的《资本论》。资产阶级革命派借鉴《资本论》思想,阐述其革命思想和建国方略。在社会主义论战中,《资本论》被各派知识分子用来分析中国国情、探索发展道路。随着革命形势的发展,中国马克思主义者成为学习、研究、宣传和运用《资本论》的主力军。毛泽东的新民主主义理论是运用《资本论》思想探索革命道路的成果,其合理性为中国革命的伟大胜利所证明。

简介：张全景在《世界社会主义研究》2016年第1期撰文认为，三线建设是1964年由毛泽东和党中央决策进行的一场以战备为中心的经济建设战略，取得了显著成绩：一是改变了中国经济建设的布局。在西部地区建成了一大批工业交通基础设施，新增了一大批科技力量，提高了西部地区的生产力水平。二是在西部建成了一批新兴工业城市，如攀枝花、六盘水、十堰、金昌过去都是山沟野岭，现在成为世界著名的钢城、煤都、汽车城、镍都，带动了西部地区经济、文化和社会生活的繁荣。

简介：凯文·安德森教授是美国加州大学圣巴巴拉分校的社会学教授,他的主要研究领域为政治科学和女性主义研究,他的研究主题涉及政治理论(主要研究马克思、黑格尔、马克思主义人文主义)、法兰克福学派、福柯、东方主义的论争,以及批判犯罪学理论等。笔者于2016年10月在加州大学圣地亚哥分校参加'第五届海外华文期刊高端论坛',之后特地去拜访了他并进行学术交流。我们交流的主题包括乌托邦、他的《马克思在边缘》一书及其重要性、他关于弗洛姆的论文、知识界对于俄国十月革命的看法、爱尔兰革命、特里·伊格尔顿关于爱尔兰文学和爱尔兰社会运动的研究,以及他接下来的研究课题等。

简介：陈金龙在《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》2017年第2期撰文认为，中国共产党自成立起开始纪念十月革命，至20世纪60年代中期才终止，延续了近半个世纪。毛泽东是十月革命纪念的主导者、参与者，通过多种方式实施十月革命纪念，

简介：党的十八大以来,中国共产党治国理政最伟大的成就之一,就是从严治党,深入开展党风廉政建设和反腐败斗争。习近平反腐败思想是这一伟大实践的理论结晶。全党在实践习近平反腐败思想方面取得显著成效,全面从严治党不断向纵深发展。深入学习、研究习近平反腐败思想及其指导下的实践,对于继续开展党风廉政建设和反腐败斗争,巩固党的执政地位,推进党的伟大事业,具有重要意义。

简介：李正华在《湖南社会科学）2017年第1期撰文认为，新中国成立后，在艰难严峻的国际国内形势下，毛泽东和党中央高瞻远瞩，果断做出了发展尖端国防科技、研制“两弹一星”的战略决策，这一决策对于我国国防建设具有重大意义。毛泽东和党中央深刻吸取中国近代以来落后就要挨打的教训，从维护国家安全、提升中国国际地位的战略目标出发。

简介：美好生活的提出是对人全面发展的观照,美好生活内含的以人民为中心的发展观从人民的利益出发,重新确立起以人民为中心的发展观,强调人民作为社会发展主体的地位是对党的初心和宗旨的回归与重申。同时,也矫正了以＂增长＂为发展本质的发展观,将以发展作为＂目的＂代替了以发展作为＂手段＂,实现了对发展本质的回归,重构了21世纪的发展价值观,实现了发展对人的主体地位的彰显。而美好生活的提出,也实现了将生活方式这一历史唯物主义理论的重要范畴重新回归于社会发展之中,人民对美好生活的向往也是对生活方式的重建。

简介：费孝通提出文化自觉思想,旨在维护各民族文明的生存和发展,达到＂美美与共＂＂天下大同＂的世界文明理想。这种思想提出了在全球化时代如何发展本民族文明、如何处理与其他文明的关系、如何构建未来世界文明的全球问题;同时也存在忽视当今世界的主要矛盾、轻视不同文明之间的冲突、缺乏文化与综合国力结合的整体视角,以及无力解决全球性问题等缺憾。以习近平为核心的党中央,在一定程度上弥补其理论缺陷,阐述崭新世界文明观,提出＂一带一路＂战略布局、人类命运共同体等顶层设计,为推动中华文化与世界文化的交流提供了前提、基础和途径。

简介：李捷在《文化软实力》2016年第3期撰文认为，毛泽东思想与精神，是坚持和发展中国特色社会主义的宝贵思想财富和力量源泉。从当今坚持和发展中国特色社会主义的现实实践看，毛泽东思想与精神中的为人民服务、实事求是、实践出真知、建设精神高地和道义高地、敢于斗争又善于斗争、独立自主和自力更生的思想不但没有因时间的流逝而失去其真理与道义的光芒。

简介：真理与德性的统一是合规律性与合目的性的统一,真理与德性的和谐主要体现为:二者都体现人类追求的实践的一种内在的满足和快乐,是人类的一种自我实现、自我确证和自我完善;二者的统一是实践活动的内在要求;在现实生活中,人类的实践活动需要真理与德性的指导。实现真理与德性的和谐需要从加强教育、践行法治、健全制度、发展生产力与科技等方面着手。

简介：为贯彻落实党的十九大精神,加强新时代中国特色社会主义文化建设和思想道德建设,2017年10月22日,由南京大学中华道德传播研究中心、唐仲英基金会、南京大学马克思主义学院联合主办的“文化自信与道德重塑”学术研讨会在南京大学召开。来自全国近30所高校,15余家期刊编辑部、报社、社会科学院等机构近110名专家学者参加了会议。会议紧密结合党的十九大报告精神,围绕“文化自信与道德重塑”主题,以中西方文化对比的世界眼光和开阔的学术视野重新审视了我

简介：作为改革开放的总设计师,邓小平对改革的必要性和历史地位、改革的性质、目的、原则、内容及评判标准等一系列问题进行了深刻论述,形成了我国改革的总体思路和基本框架。党的十八大以来,针对新的历史条件,习近平在系统地总结了国际共产主义运动中关于改革开放历史经验的基础上,旗帜鲜明地提出了全面深化改革的战略布局以及一系列重要理论观点,在改革的历史定位、性质和目的、总体方略、方法原则、评判标准等方面丰富和发展了中国特色社会主义改革理论。

简介：马克思与黑格尔的关系对理解马克思十分重要。马克思是一个批判的黑格尔主义者，他既批判又依赖黑格尔。黑格尔主义的马克思主义在西方是被认可的，但在经典马克思主义、俄国马克思主义和中国马克思主义中则是被否定或基本被否定的。中国马克思主义不是黑格尔主义的而是非黑格尔主义的。