湖南株洲茶陵桃坑客家人的前世今生

湖南株洲茶陵桃坑客家人的前世今生

罗俊

成都文理学院

桃坑，因地处桃形洼地而得名。作为茶陵县版图面积最大的乡镇，全境群峰叠起，山峦绵延，农田如寥落之星，分散在林海之中。沔水河穿乡而过，由东南呈“几”字形向西南出境。

这里是湘赣边境最大的客家人聚居地，90%以上的乡民操客家语言，据《茶陵县桃坑乡志》载，桃坑最早的客家迁徙群体可追溯至明朝晚期的人口大爆炸，人均土地占有率急遽下降，无以计数的客家先民从闽（福建上坑）、粤（广东梅县）、赣（江西）等地陆续迁徙至罗霄山脉中段的桃坑乡。

披荆斩棘，开创基业

清代律例对客民在移居地落户，作出了极其严苛的规定。严苛到要求客民须居住20年以上，且须置有田产、庐墓，才能够申请落籍。

这使初来乍到的桃坑客家人再一次遇到难题：本地人不仅占有了优质土地，还掌管着政治、经济、文化的绝对话语权。客家人无插标之地，就只能居住在偏僻山区，没有耕地，就只能向土地属主——本地人借耕荒地，勤劳经营。最关键的，是没有落籍就没有学额（府县生员录取的名额）分配。

客家人争取入籍与学额之路，是一场异常艰辛的马拉松。为了获得法定身份的认可，一方面要努力积累经济实力，购置田产，另一方面还必须谋求墓葬之地。跟现在一样，户籍不仅是合法身份的象征，还是谋求向上流动的必要条件。

依据相关史料记载，直到清同治二年(1863年)，政府才准许另编客籍，桃坑客家人方有参与当地的政治管理权与科举考试的权利。

从闽、粤、赣等地迁来各个姓氏的开基祖先，披荆斩棘，白手起家。创造必要生存条件的同时，也有不少人发家致富，完成了人生的逆袭，为开发山区，造福子孙后代，作出了不可磨灭的贡献。这其中也涌现出诸多可歌可泣的励志故事。

邺坑林氏开基祖，借作梳子冲山场，开荒育林，成了拥有30万银元家财的富翁；中元罗氏开基祖，起初租佃彭姓富户满坑的山，挖土种薯，垦荒造林，后来年产茶油近万斤（现有油池遗址），杉林茂盛，远近闻名，清代建筑皇殿，都特来购买，累积财富10万银元；桃坑仓背垅李祥亨，幼年给富户做长工，节约集资买荒山一块（茶子垅的上菜园冲），常在月光下造林培育，山内油茶、杉、竹日盛，最后年产茶油7000斤，存山杉木近万立方米……

至诚至朴，重教崇文

桃坑客家人，延续了勤劳朴实、重教崇文、耕读传家、开拓进取等客家优良传统。定居桃坑后，英才辈出。茶陵农民运动先烈范桂荣、新中国测绘事业创始人陈外欧、抗日名将张整维等名望之士都从这里走出。

桃坑乡民对诚朴之人，个个喜爱，对烟花浪子，最为嫌厌。认为人能诚朴，才有事业。清光绪年间，坑口罗连乔，年少帮人做长工，在过年头一天回家，走到半路，又马上返回。主人问何故，答道：“田缺还未作好，恐大雨冲走肥水。”主人说：“难得这忠诚的人。”后借钱给他做木商，不到十年便成富户。清末，上坪曾发光，幼时帮邹上顺做长工，邹看其诚朴异常，便将独女嫁与为妻。婚后，曾发光加倍勤劳，亦成富户。桃坑乡长辈对后代的思想教育，重在“忠诚朴实”，常书“忠厚传家”四个大字贴于正面墙上，用以教诲后人。

诚朴之外，桃坑客家人还重视教育，在现代新式学堂出现之前，稍微大一点的宗族都又族学私塾，以供附近的客家子弟求学。宣统三年（1911年），邺坑客家人林子畹先生开始在坑口与当地士绅创办乐群小学（今桃坑中心小学前身），校址设于坑口罗家祠，教师3人（均为前清秀才），学生60人。正是这所学校，拉开了桃坑近现代教育的大幕，陆续闪现出如吴湘海、罗辉庭、范寿恺、黄金榜、罗本祥、罗学景等为桃坑文化教育事业作出突出贡献的名宿。

恪守传统，宗亲遗韵

客家人多聚族而居，日常生产经营活动多以宗亲为纽带。传统有不成文的族规，凡是出现有损姓氏声誉的大事，由全姓氏出人商量解决。如果出现与外姓斗殴的事情，则每户出人前往解决，目的是防止吃亏。一般客家人不擅自动手，有理则据理相争，无理则和气解决，如果谁敢冒犯族规，势必被族人孤立。

由于重家族宗亲，所以桃坑客家老人极受尊重。吃饭时，老人座位面向大门，以示尊重，成年人次之，坐在两旁，小孩只能坐在老人的对面。吃饭时，小孩要主动帮老人挟菜、添饭，接碗、递碗必须是双手伺候。老人讲话，小孩不能随便插嘴或在旁喧嚣。吃完饭，小孩得讲一声“慢吃”后方可离开。

婚丧喜庆之日，较平常更多规矩，席位上讲究更重长幼尊卑之序。一般有单行桌和双行桌之别。单行桌，上左为一，上右为二；双行桌，左边第一张，右为一，左为三，右边第一张，左为二，右为四；以下各席依次类推。坐上席之人须由主家按亲疏、长幼、职位等不同情况进行排定，逐次安座。倘如安得不妥，会导致客人责怪，甚至赌气离席而走，是时主人须鸣炮赔礼，方可挽留。

新的征程

客家话是以古汉语为母体发展而成，保留了中原古汉语的主体成分和语音特点，被称为是唐宋中原古汉语的"活化石"。

数百年来，客家话是维系桃坑客家人的重要情感纽带，不少阔别故土多年的客家人都以“乡音未改”为荣。无论你来自哪里，只要会说客家话，坚持客家人“不忘祖宗言”的特性，就会互相视为老乡、自家人。这也是为什么徙居于桃坑乡的客家人，既不是来自同一个省、市、县同宗共祖的亲人，也不是聚居在哪个省、市、县的少数民族，却能在这片土地上团结战斗在一起，为建设好家乡而共同努力的根源所在。

2007年，桃坑乡作为洮水水库主要淹没地，有1733户，7146人需移民搬迁，广大客家乡民积极响应党和政府的号召，支持洮水水库建设，陆续搬迁至茶陵城南的桃江社区、虎塘社区、大窝里社区等聚居点。

不知不觉间，部分桃坑客家人定居茶陵县城已十年有余。跟若干年前迁徙到桃坑的先民一样，作为南方民系的一支独特分支，这群被认为是“客”的人带着对美好生活的向往，继续适应着新的环境，也延续着新的传奇。