中国哲学与希腊哲学的哲学形态辨析

中国哲学与希腊哲学的哲学形态辨析

冉湘琳

成都理工大学法学院四川成都610000

摘要：本文区分了中国哲学和希腊哲学的哲学形态，分析了它们研究对象和领域、逻辑工具、理论特征和研究目的的异同。指出中国哲学和希腊哲学的研究对象和领域及研究目的有同有异，两者的逻辑工具和理论特征差距较大。中国哲学与希腊哲学的哲学形态有着相似性和差异性，各有其特点。

关键词：哲学形态；中国哲学；希腊哲学

一、哲学形态的概念

山东社会科学院哲学研究所所长郝立中指出，哲学形式主要描述哲学的结构和形式。通过研究对象、逻辑工具、理论特征、研究目的等各种构成要素来描述哲学的形式、结构和特征。

二、中国哲学与希腊哲学

中国哲学诞生的地理基础是作为内陆国家，中国文明发源于两河流域，两河流域孕育了有大片肥沃的土地，因此中国重视农业文明，亲近自然，崇尚自然。中国哲学自然会崇尚土地，尊重自然的朴素和传统。中国哲学有与广义哲学一致的普遍性品格以及由独特的概念、观念表现出来的独特性形态。中国哲学形成了成果颇丰、影响深远的哲学理论与派别，先秦哲学、两汉哲学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等等都是中国哲学的灿烂瑰宝。

古希腊哲学的发生有着得天独厚的自然与地理优势。希腊面临浩瀚的地中海，便于航海和经商，促进早期文明的发展。独特的地理条件、社会形态、文明类型、政治制度以及思想文化环境孕育了希腊哲学。古希腊哲学最初关注自然世界，并把自然世界当作物质资料生活的供给站，通过认识自然来拓宽认知视域。接着古希腊哲学家们开始关注人与国家的关系，人的主体性在这一进程中得到不断提升。后来古希腊哲学逐渐转向对人的关注，注重个体的人，追逐个人幸福。英国著名哲学家约翰·马歇尔在《希腊哲学简史》一书中将希腊哲学分为四个部分：前苏格拉底哲学、柏拉图哲学、亚里士多德哲学和希腊化哲学。

三、辨析中国哲学与希腊哲学的哲学形态

（一）研究对象和领域有同有异

中国哲学和希腊哲学都以人类生存的客观世界为研究对象。中国先秦和古希腊的早期哲学家都把不断变化的客观世界（包括人类社会）作为自己的研究对象，并且认为外在的世界是处在变化不已的过程中。

区别在于，中国哲学追求的是自我调节和发展，人与世界是一体的。而希腊哲学是寻求对自己的规范和发展，人们是需要契约规范才能成为一体。中国哲学注重人与集体主义的关系。希腊哲学注重人与自然、人与自我的关系，强调个人主义。

（二）逻辑工具不同

被誉为西方现代哲学之父的尼采曾将他之前的哲学划分为由理性和非理性占主导的两种哲学，古希腊哲学就是由理性因素占主导的哲学，而中国哲学则是以非理性因素占主导的哲学。研究这两大特性无疑是极其困难的，在此处仅选取因思维方式的不同而导致的希腊哲学和中国哲学对逻辑的不同态度进行分析。

中国哲学对逻辑的要求不高，中国哲学是建立在直觉之上的，先人的著作很少像西方哲学家的著作通过完整逻辑的演绎过程来得出结论。中国古代的文字，包括我们熟知的《论语》《老子》等等，有很多都是一句一段，言简义丰的寓言性句式。句中的含义不包含完整逻辑，句意模糊，是根据我们每日生活中总结而出的。但也正因为确切含义的模糊，所以虽然看似内容很少，思考起来却会觉得每每都是它的体现之处。中国哲学强调哲学不仅是知识和思维方式，尤其重视人格修养。

希腊哲学坚持理性思维的一大特色就在于对逻辑的高要求，用理性的思维方式认识事物的第一要求就在于有逻辑性，因此他们的思维极其严谨，在与人争辩时他们也往往因为这种无懈可击的方式赢得胜利。典型的有高尔吉亚对“无物存在”的证明，这种证明就是经过严格的逻辑推导演化出来的，因此它能为人们的理性认可。惊世骇俗如芝诺的诡辩“阿喀琉斯追不上乌龟”也是由理性的逻辑推出的悖论，可见逻辑在希腊哲学中的重要地位。

（三）理论特征不同

中国哲学不重视认识论和方法论，对条件和过程关注得少，却重视结果。在人际交往中，中国人不重视合同，只注重默契。对自然知识只强调效果而忽视规律，只重视技术而不关注原理。中国哲学总体上有一种“反语言学”倾向，只重视内心体验和外部行动，语言顶多只能当作一种临时的跳板，不可信，更不可执着。孔子主张要“听其言，观其行”，“君子讷于言而敏于行”，对语言采取了极不信任的态度。儒教、道教和佛教都认为语言是多余的或误导性的东西。这至多是一种临时的权宜之计，用完后应该彻底放弃。

希腊哲学强调个人的独立，重视认识论和方法论，重视条件和过程。希腊哲学一直一以贯之的是赫拉克里特提出的“逻各斯”（Logos）和阿那克萨哥拉提出的“努斯”（Nous）的辨证结构。两者代表了理性的两个不同的方面，或者说两种不同的理性：一种是普遍规范性理性，一种是作为自由的超越性理性。不讲规范当然不能说是理性的，而没有自由的超越、沉陷于感性的泥沼中，也不能说是有了理性。自由理性的发展有赖于普遍性的规范，而规范性的发展完善又促进了理性自由的超越。

（四）研究目的有同有异

中国哲学和希腊哲学的研究目的都通过不断的系统性思考达到思想的自由，追求更高的价值。冯友兰先生指出哲学是对人生的系统反思。中国哲学和希腊哲学从本质上讲是反思性，哲学从来就没有去帮人解决烦恼的目的。哲学的思考也并非是对眼前的逃避。以哲学作为代表的抽象思维是帮着我们，在纷繁复杂的现实世界中找到一般的规律。

区别在于，中国哲学致力于提高个人的精神境界，以获得超道德价值。例如《道德经》第二章指出有无转化，难易相成，长短互现，高下充实，音声和谐以及前后接随的和谐，圣人要处无为之事行不言之教。儒家“立天地、为民而活、为圣人而学、为世世代代开放和平”的思想都带来了强烈的认同感和超然感。以此来弥补我们心中的空白，追求精神的完满。希腊哲学更强调通过哲学的思索追求个人的独立和自由。希腊圣贤如云，苏格拉底、赫拉克里特、柏拉图等都对“人”自身的存在进行思考。希腊哲学家们通过从精神上将自我与宇宙的对比认识自我的限度，为自我树立最高目标。

四、小结

中国哲学与希腊哲学由于哲学源头不同，即地理环境引起的经济政治文化背景的不同，形成了不同的哲学形态。两者都是哲学发展史上浓墨重彩的夺目瑰宝，对世界文明做出了伟大贡献。两者都有各自的特点和传统，自成一家后形成不同的哲学系统。黑格尔指出存在即合理。中国哲学和希腊哲学形成不同的哲学形态有其合理性，需要学者不断深入挖掘，将两者的合理内核与当今中国提倡的社会主义核心价值观相结合，不断丰富其内涵，丰富人类的精神价值追求。

参考文献

［1］冯友兰著赵复三译.中国哲学简史英汉对照[M].北京：外语教学与研究出版社2016

［2］(英)约翰·马歇尔著.陆炎译.希腊哲学简史[M].广州：世界图书出版广东有限公司,2017.05：3

［3］(法)吉尔松著.中世纪哲学精神[M].上海：上海人民出版社,2008

［4］(英)罗素著何兆武李约瑟译.西方哲学史[M]北京：商务印书馆,2016（3）：50

［5］邓晓芒赵林著.西方哲学史[M].北京：高等教出版社,2012（12）：91

［6］郝立忠.哲学形态学论纲[J].学术研究,2017（11）：17

［7］杨国荣.中国哲学：内涵和走向[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版)2018（5）：47-52