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简介：创造力的核心是创造性思维,创造性思维的培养又依赖创造兴趣的激发。针对民办学校学生的实际情况,笔者在生物学教学中就如何培养学生的创新兴趣做了以下的一些尝试:1培养创新意识,唤起学生的创造兴趣谈起'创新、创造',学生们往往有一种神秘感和可望不可及的惧怕心理,认为那是科学家的事,我们这些学生没资格,也不可能去创新、创造。心理学家奥托早

简介：摘要在构建和谐社会、创建和谐发展环境的机遇面前，电力企业结合自身发展的需求和条件，利用企业的思想政治工作优势，调动各方面积极因素投入到企业的建设发展中。创建企业的政工建设特别是创建和谐电力政工建设就显得尤为重要。

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简介：双城市第3中学始建于1953年,是一所有着浓厚气息和深厚文化底蕴的高级中学。建校50多年来,实现了从崛起到腾飞的迅猛发展,被誉为“古堡双城学林的奇葩”。现有32个教学班,2400多名学生,师资力量雄厚,教学设施齐全,教学手段先进,每个班级都有先进的多媒体教学设备。多年来,双城市第3中学牢固树立“以人为本、以德治校、科研兴校”的办学理念;坚持夯实基础,注重特色,全面育人的办学方针;确定了以打造文科品牌,创建绿色校园的奋斗目标,秉承低进高出,中进优出,高进精出的办学宗旨;逐步向学校有特色,教师有特点,学生有特长的办学模式推进,全面实施人性化办学、人性化管理、人性化教育的办学模式,走出了一条特色办学之路。自2003年张大庆同志出任双城市第3中学校长以来,学校步人了高速发展的快车道。引进了先进的教育,提升办学档次,为学校的整体办学锦上添花。通过“内引外联”的办学模式与哈工大建工建立了长期友好合作关系。并由其投资兴建了10000平方米的学生公寓楼和学生食堂以及多功能大厅、远程教育大厅,改善了办学条件。与相关高校联合,办成哈尔滨师范大学教育实习基地、齐齐哈尔外语学院教学实习基地、牡丹江学院教学实习基地、加拿大菲莎河谷外语...

简介：《红楼梦》第四十八、四十九回写到了“香菱学诗”。薛蟠外出经商,香菱因此随宝钗来到大观园居住。在此期间,香菱拜黛玉为师,学习做诗。香菱前后共作《咏月》诗三首：咏月三首（其一）月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。咏月三首（其二）非银非水映窗寒,试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。

简介：许学夷的《诗源辩体》是晚明辨体诗学最具代表性的著作。在书中许学夷用多个诗学术语分析诗作,其中“天成”是其论析汉魏六朝诗歌的关键术语。对“天成”一词的研究,有助于辩证地看待许学夷的汉魏六朝诗学观。

简介：2017年7月8日，由北京青年诗会、东方历史评论、北京大观世纪文化联合主办的《在彼此身上创造悬崖——北京青年诗会诗选》新书发布会在单向空间（花家地店）成功举办。新书发布会由学者、批评家、策展人夏可君主持，出席的嘉宾有诗人、批评家、翻译家王家新，诗人、批评家、文学博士冷霜，诗人、文学博士赵晓辉，诗人冯晏，诗人、文学博士王东东，诗选主编陈家坪、张光听也受邀参加了发布会，他们一一发表真知灼见。参加新书发布会的还有诗人杜力、叶美、孟潇、李浩、张杭、苏丰雷、刘南山、孤城、刘年久，及其他90余位诗歌写作者、诗歌爱好者。

简介：中国古代随着绘画艺术的不断发展,题画诗蔚为大观,成为一种独特的诗歌形式。古人非常讲究题画诗,诗与画相得益彰。但也有这样的情形:原画未必有多高的艺术水平,题画的诗却写得特别精彩。苏轼的《惠崇春江晚景》之一就是一

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简介：陈乔枞乃清代闽地大儒陈寿祺之子，其《齐诗翼氏学疏证》二卷，为历来研究《齐诗》及“齐诗翼氏学”之重要著作。《齐诗》为汉代令文三家《诗》之一，是汉代齐学及齐地文化的重要代表，据《汉书·翼奉传》，《齐诗》“五际”、“六情”、“十二律”之说均为翼奉所传。但《齐诗》“魏代已亡”．翼奉及其“翼氏学”著作最晚到宋代也已消散殆尽，《齐诗》及“齐诗翼氏学”遂为“绝学”，因此，对陈乔枞《齐诗翼氏学疏证》进行整理与研究不仅是重新认识“齐诗翼氏学”这一汉代重要文化现象的需要。对丰富和繁荣地域文化研究亦有重要影响。

简介：<正>初识伍锡学,给人的印象是,身材伟岸,却不好修饰。早听朋友介绍,他的行文风流,却不善谈吐,也不会交际。翻着他的诗集《田畴草》,读着他的《矮描狸找郎》、《一年十二嫁》这些小说的标题,就能感受到那种令人发笑的农民式的幽默。又看着《割柴记》、《汤老头躲雨》这些戏曲、曲艺的题目,顿觉那泥土芬芳扑面而来。伍锡学,卅年笔耕不辍,写下的旧体田园诗词,多得惊人,土得可爱。今年47岁的伍锡学,生于浯溪河畔,就读于陶铸中学,他吮吸着浯溪奇山、异水、怪石之灵气,从小刻

简介：《香菱学诗》节选自《红楼梦》第四十八回。是人教版九年级语文上册第五单元的一篇自读课文。标题是编者加的。或许是自读课的缘故，其在教学中往往不被重视。细读之下．愚以为此文实乃作文教学的一剂良方。本文拟从教师、学生及读写结合三个角度，来谈谈自己研读该篇所获得的启示。

简介：世上真有什么方法能帮我们进一步发掘经典作品从而发现老路中的新路?在这方面,音韵学真能帮我们多少,让我们确确实实地搞明白那些不断地引起我们好奇、关注、却又不断地让我们疑惑不解的文学现象?比如,王安石的《泊船瓜洲》为何能如此诗意盎然、令人难以忘怀?根据本文的观点,真正使这首诗如此诗意盎然的,首先是这首诗的细致、单纯、情绪声调化了的语音结构。这首诗的“语音结构”,不管如何未受重视,不仅“比词的句法更单纯、更本质”,更能与心灵一脉相通。再按本文的分析,这首诗之所以会有如此特殊的魅力,归根结底,是因为诗中隐含着某种影响无时不在、却又常被视而不见的虚词。这种“渺小”“隐身”的虚词就像一只“看不见的手”,时刻为小诗增添无尽的诗意;它又像《奥义书》中最常用的比喻“水中之盐”一样,细致入微地调和着小诗的语音结构、味觉、口感,使之回味无穷,或者像“绘事后素”“大音希声”“大象无形”的说法所提示的那样,使小诗更出神入化。本文就此进一步探索是否能按同样的思路,以音韵学为指导,耳目一新地重新阅读经典作品,不单是汉语的经典作品,而且还包括其他非声调性语言中脍炙人口的经典作品,如罗伯特·弗洛斯特的《雪夜歇脚树林边》,并以此为契机,发掘重要的、却常被忽略的文化和文学作品的互相参照的诸多可能性。既然这种文学现象绝非区域性而属全球性的,这种互相参照的重要性就更为显而易见,正如歌德在《潘多拉》中悲叹时所强调的那样,因为我们人类总是“命中注定似地只见被光照亮的物而不见照亮物的光”。

简介：在古今转型的中国现代教育发展史上，伟大的人民教育家陶行知先生以中外教育学术交流为背景，以自身教育实验为依据，形成了契合中国本土需要和发展方向的教育思想体系，历经岁月之淬砺而凝炼成极富思想含量的“陶学”。如果说“陶学”是中国现代教育思想中的一顶皇冠，那么，陶行知教育诗就是这顶皇冠上的璀璨明珠。

简介：摘要SirapornNaThalang的民间文艺功能理论认为民间文艺的功能有三，即促进族群认同和增强族群凝聚力、传授知识和维护社会秩序，以及排解社会成员的心理压力。笔者将从其中两个功能浅谈老挝著名长篇叙事诗《信赛》对老挝社会产生的深远影响以及作品中所体现出的佛教“因果报应”观和教人与人为善的现实教育意义。

简介：谭小红老师的《杜甫诗三首》课堂教学。引领学生探讨杜诗风格，她的导学与点拨艺术，为我们做了很好的教学示范，其成功之处有以下三个方面：一、融三诗与一课之中。构思颇见其匠心通常情况下，一课时讲完杜甫的三首诗歌，的确有难度。教学内容多，课堂容量大，容易造成填鸭式教学。师生都会觉得累。谭小红老师把三首诗放在一课时讲，这些内容经过巧妙的安排与选择，教学顺序合理，融三诗于一课，读后让人并不觉得沉重。整个教学分为三个环节：第一环节解读《登高》，引导学生归纳杜甫诗歌的风格特征：

简介：诗圣·诗史·集大成——杜诗批评学中之誉称述评马承五这是一个几乎人人皆知的传统而古老的话题，而又是杜诗批评学中一个最具艺术品位与蕴义的恒常论题。杜甫的诗歌作为中国古典诗歌发展的顶峰，在中国诗史上地位是崇高的、不可动摇的。后人对其诗歌极力推重、褒誉，视之...

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