简介：针对白马藏族的巫舞与面具,将其分为＂巫术祭祀舞蹈＂与＂巫术习俗舞蹈＂两类分析研究。认为白马人巫舞表演时池哥、池母等面具使用最为普遍,是白马人巫舞表演时最为核心的面具,是白马人以之为核心构架出的一个族群认同体系。

简介：古代巫医不分,由于人类将疾病致因视为鬼魂作用,故以巫者充当人鬼间的中介,寄希望于巫术行医、安抚死神从而达到消除疾病的目的.正因基于此观念,医与巫、医疗与巫术、药物心理与巫术心理取得了自然的结合,求药及求巫两者皆统一于医疗活动之中.商代的医疗知识仍然处于中国医学的萌芽状态,具有迷信性质,常与巫教信仰交织在一起.即使如此,此时的巫医也开拓壮大了医学的先河.除利用药材之外,商人亦知运用针刺方法以治病,此种针砭医疗器具,在各地遗址时有发现.在医疗方面的巫术的具体活动,则主要包括二种:一为医疗巫术,二为逐疫除凶.

简介：2003年冬,巫包村和巫包小学开始着手远教工程的基础建设,远教教工程成为重要的窗口和信息渠道。巫包村265户,1165人,是一个苗族村寨,寨内古树参天,小桥流水,民风民俗奇特,苗族文化底蕴深厚,其独特的"红绣"苗族服饰及其图案更是享誉海内外。由于种种历史原因,村民的思想文化素质普遍不高,仍然

简介：《招魂》中关于帝、巫问答之辞一节的解说历来争论较多。笔者以为导致各家观点出现偏差的原因,排除原文有脱讹外,主要是对＂掌梦＂和＂谢＂字的理解不同。其实,文中巫阳所提到的＂掌梦＂强调的是一种方法,这种方法显然不同于上帝所言的＂筮予之＂。＂谢＂字也未必如历来诸家所认定的＂谢去＂或＂徂谢＂意,而是作为一种巫术用语,指占卜的结果不灵验。

简介：朱天文,山东临朐人,一九五六年生于高雄凤山。淡江大学英文系毕业。出身文学家庭,曾主编《三三集刊》、《三三杂志》,现专事写作。曾获《联合报》第一届小说奖第三名、《中国》第五届时报文学奖甄选短篇小说优等奖,一九九四年并以《荒人手记》获得首届时报文学百万小说奖。著有小说,散文集多部,《巫言》是朱天文正在写作的长篇小说。

简介：一、云南的巫文化云南地处边疆,民族众多,但又不同于西藏,广西、而是一个独特的“云南型”。云南有四千多公里的国境线,与缅、老、越三个国家接壤,有十三个民族跨境而居。由于历史上的原因,云南形成了保有民族最多的省分,少数民族人口一千零几十万,二十五个民族,二百多个支系。由于各民族长期比邻相处或交错杂居,在传统文化上他们既保留了自己的特色又吸收了外族文化的精华,形成了云南特有的“合金文化”。

简介：摘要：由闽中客家人创建的巫家拳如今在闽、粤、赣、湘、川等地区广为流传，经历代传承，依然生生不息。湖南巫家拳发展较好，深受广大民众的喜爱，已成功申请了国家级非物质文化遗产。作为创始人祖籍的闽中地区，却因各种原因，发展相对滞后，虽经历代传承人的努力，但影响力仍远不及湖湘地区。

简介：2011年是中国共产党成立九十周年，也是辛亥革命一百周年。近日喜读了桂林市政协原副主席魏华龄先生的力作《桂林抗战文化史》，感受良多。魏华龄先生已年逾九十，几十年来，勤奋著述，笔耕不止，精益求精，所著《桂林抗战文化史》长达54万字，2011年7月由漓江出版社隆重推出。

简介：<正>提起保守主义,人们往往会联想到文学著作中那类身着长袍马褂(或许还蓄一条老大长辫)在西装革履中昂然而行的“古董”形象,从而把它视为顽冥不化、抱残守缺、迂腐陈旧的象征。史学上,保守主义通常被用来指称一种落后、甚至反动的守旧势力;就是在一般的文化研究中,这一术语也大多出现于解释“文化滞后现象”的场合。《简明不列颠百科全书》对保守主义所下的定义是:“指倾向于维护历史形成的、代表着连续性和稳定性的事物”;其特征在“不相信人的本性以及没有经过试验的革新,只相信不中断的历史连续性和传统”。

简介：提到对联，大家都不陌生，它始于五代，盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式，是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符。

简介：摘要：苗族是一个古老的民族，湘西苗族民间故事是从古至今湘西地区苗族人民生产和生活方式的产物，苗族万物有灵的宗教信仰, 使苗族认为除天地外, 树木花草皆可成为崇拜的神灵对象。多姿多彩的大自然是苗族民间习俗构成的来源。分析湘西苗族民间习俗的源头，不难发现傩巫文化对它的影响颇深。苗族极具宗教信仰和神怪崇拜，湘西苗族“敬狗”是盛行于湘西地区的一种古老的民俗活动，本文以湘西邵阳绥宁“敬狗”为例，研究湘西苗族祭祀活动中的傩巫文化源头。

简介：<正>中国的文化语言学,从呼唤呐喊的第一阶段、经过理论草创的第二阶段,现在已开始进入第三阶段——研究成果不断涌现的阶段。史有为先生的专著《异文化的使者——外来词》(吉林教育出版社,1991年4月,以下简称《外》)便是文化语言学的一项新收获,是第三阶段已经来到的又一个很好的标志。

简介：摘要：全球化不断深入，国际间的文化交流也随着加强。在交流过程中，中国文化开始不断为世界所认识和接受。茶文化作为中国传统文化的一部分，有必要传播其文化。翻译对中国文化的传播起着举足轻重的作用。《四川茶文化史》中涉及到大量的茶名，对其中茶名的翻译有助于四川茶文化的传播。本文以文化翻译观视角下《四川茶文化史》中茶名的翻译。

简介：随着新课改的深入,高中历史课堂中趣味性与人文性缺失的问题时常成为教师教学之余热议的话题。如何在达成教学目标的情况下,增强课堂的人文性,把历史课堂从索然无味中解脱出来,始终困扰着大部分一线教师。历史是人的历史,历史鲜活的生命力被遮蔽在宏大叙事的洪流中。本文从史学界颇为流行的新文化史视角出发,围绕微观史学、新叙事史学等方面,对此做一些尝试性的探讨,希冀对教师走出这一困境有所裨益。

简介：本文探讨了跨文化文学史与世界文学诸方面问题，认为世界文学研究有诸多目标。本文分析了弗朗科·莫菜蒂和克里斯托弗·普伦德加斯特等人的观点，指出其局限性，试图对世界文学的领域和范围进行界定。

简介：新编初中《世界历史》《人教版》的增加了文化史教学的内容。本文从各国各地区文化的特色、古代文化的横向联系、各国各地区的纵向联系、宗教与文化的关系探讨了世界古代文化史的教学与研究。

简介：萧史是神话传说中的人物,在其身上重叠着多种形象,如周朝史官、秦穆公乘龙快婿、得道仙人、善吹箫的异士等等。据多种方志和《萧氏宗谱》记载以及《太平史记》的描述,萧史与洪州西山萧峰有很深的渊源。在洪州西山民间广泛流传着关于萧史的爱情故事和种种传说,萧峰还留存有萧史活动的仙坛石室以及大量石刻。研究发现,汤显祖崇尚道家,一生中多次游历西山,并留下了近百首吟诵西山萧峰的诗篇,其生平创作思想与西山主体文化人物萧史以及西山道家文化存在着某种内在关联,是其创作思想源泉之一。

简介：

简介：摘要在全球经济危机时期，提出进行管理提升活动是非常有意义的。抓企业精益管理，一定要培育形成企业自身的管理文化，更应该了解企业管理文化的内涵以及企业管理文化与企业精益管理之间的关系，企业只有形成自有的管理文化，才会形成管理的长效机制，才会使企业每一位员工自觉地实施精益管理。

简介：梁启超对地理与历史的关系一直较为重视，不过前后的认识有所变化。大体而言，早年受“地理环境决定论”的影响，他视地理环境为一种客观存在，认为其仅为历史发展提供不可改变的物质条件。20世纪20年代，梁启超通过考察地理与学风之关系，更深入地认识到地理环境可以“陶铸”学风，是构筑文化传统的重要因素，因而将之视为文化史书写极为重要的组成部分。梁启超对地理环境与历史之间关系的不同论述，主要是由于其史学取向的变化所导致。