简介：唐朝李贤为《后汉书》作注，注重文字的训诂，成就很大，但疏漏驳杂之处仍然难免。本文对李贤《后汉书注》中增字为训的现象进行探讨和商榷，以期更深入地推进《后汉书》的研究。

简介：自古以来,先贤、名贤之于文化的发展就备受世人瞩目,也受到了普遍的敬重,《礼记》中有谓:"祀先贤于西学,所以教诸侯之德也。"《周礼·春官·大司乐》亦有云:"凡有道有德者使教焉,死则以为乐祖,祭于瞽宗。"所谓"瞽宗"者,古之学校也,《礼记》所谓"西学"者是也。西周天子设立大学,其学有五:南为成均、北为上庠、东为东序、西为瞽宗,中为辟雍。道德标杆的楷范作用,自然受到历代统治者和教育者的高度重视。东汉末年,"孔融为北海相,郡人甄士然、临孝存知名早卒,融恨不及之,乃命配食县社。其余虽一介之善,莫不加礼焉"(范晔

简介：上世纪70年代末期，被“文革”“砸烂”的重庆市文联恢复工作。原市文联主席、著名创造社诗人邓均吾在劫难中被迫害致死。此时此际，恢复工作后的新文联主席一职，似乎非方敬莫属了。方敬同志出任市文联主席时虽已年逾花甲，但在我的记忆中，他还是经常出席文艺界的一些聚会。神态慈祥和善，说话轻言细语。每有发言，总是简洁明快，直捷了当谈文学艺术问题，极少官腔、套话。这一点留给我十分深刻的印象。

简介：八月的一天,我走近了他。他和北方大多数汉子没什么两样——淳朴、直爽。在采访中,我深深被他那闪光的人格魅力所感染所激励……他,就是红卫农场十八队队长赵继贤。

简介：

简介：美国旧金山市现任华裔代理市长李孟贤于2011年8月8日向该市选务部门递交文件，正式宣布参加旧金山市市长选举。

简介：<正>1979年5月到柏林寺北京图书馆线装部看书,从《尹文端公诗集)卷五《过忠勇公第即事》组诗七绝十首中读到“竹径松荫”、“琅玕”“桂树”、“绛纱”“画栋”、“翰墨”“天章”、“牙笏床头满”等大观园里习见的景色和《红楼梦》中惯用的词汇。而我当时是为了探索曹雪芹与尹继善、傅恒的交游特地从山西赶到北京去查阅资料的,当然要感到有几分惊喜。特别是组诗中的第五首:

简介：昨天,这里是一片裸露在蓝天下的荒场。高低不平,坑坑洼洼,蓬蓬的荆刺丛中聚居着各类快活的虫豸们;一年四季,参差不齐的野草自生自灭。这块荒废的土地极不和谐地闲倚在繁荣的泽口港和宽阔的潜泽大道旁。三年前,上级下达了一份红头文件,正式批准了“泽口开发区”的命名。关铜贤从竹根滩来泽口三年,

简介：林贤治先生的《巴金的道路》(载《文艺争鸣》2001年第3期)对巴金精神局限的分析有不少精采中肯处，但是，文章的总体批评方式却使人感到一种强烈的先验色彩：作者在品评巴金时，并不是从巴金自身出发，而似乎是在做一个古希腊的普洛克路斯忒斯之床，以“五四”为惟一价值准绳，将巴金作为对象(或者说猎物)放在床上进行丈量：凡是认为合于标准的则被认可，而被认为背离了标准的则被否定。这种批评方式，必然会导致主观意图对于客观事实的强烈侵害。

简介：郁贤皓教授是在海内外学术界享有盛誉的唐代文史研究专家，迄今已出版学术著作20余种，涵盖文学与史学的诸多方面。文学方面的代表作为李白研究系列著作，史学研究的代表作有《唐刺史考全编》，文献研究的著作有《元和姓纂》及《四校记》的整理。

简介：隐贤山庄位于广东省东莞市常平镇,占地面积一千八百亩,因明末贤臣李觉斯于此隐居而得名。原国家主席杨尚昆题写了＂隐贤山庄＂。隐贤山庄山灵水秀,风景怡人。厚重古朴的晚翠居、暮鼓晨钟的隐贤寺、空灵梦幻的佛香塔……一切浑然天成,佛、儒、道诸家文化水乳交融。最具代表性的晚翠居（李觉斯纪念馆）,是按李觉斯故居原貌修复的,陈列着不少李觉斯所用之物,所著之书,向人们再现了这位明末贤臣的人生轨迹。

简介：朱天文身为新电影产生以来鲜有的兼具小说家身份的女性编剧,其剧本写作和对侯孝贤电影具体创制、拍摄过程的参与,都从文学和女性的双重角度为侯氏电影美学形态的形成与确立提供了新因素。本文以朱天文在侯氏电影中的文学文化实践为研究对象,对其女性视角和美学渗透加以考察。

简介：“气”作为中国古代哲学、美学以及文学理论中一个十分重要的概念,一直处于文化核心范畴之中。韩国毗邻中国,由于同属汉字文化圈,在受到汉文化的影响的同时,自然也分享了这份对于“气”的推崇。以文学理论为例,高丽时期李奎报的“才气论”、崔滋的“气象论”、李穑的“气化论”,朝鲜时期权近的“志气论”、李珥的“心气论”、申钦的“清气论”等,韩国历史上的文人们纷纷提出了自己对于“气”的见解。

简介：　　8月18日,群贤毕至,文星云集.由广东省人民政府参事室、广东省人民政府文史研究馆、中共梅州市委、梅州市人民政府、广东省作家协会联合主办的"程贤章从事文艺创作50周年学术研讨会"在梅州市隆重召开.……

简介：中国作家林贤治在他的《五四之魂——中国知识分子精神史》里发出喟问：五四的一代做了些什么？我们的一代做了些什么？而此刻，我们站在哪里看待这一切？