简介：英国文化批评家马修·阿诺德在提到霍桑的旅英札记《我们的老家》时说，霍桑缺少知识分子应有的“公允态度”，他在英格兰“与英国的非利士人为伍”。根据阿诺德的文化概念以及他对英国非利士人的界定，霍桑的问题在于他缺少希腊精神的那种“意识的自发性”，也就是那种欲彻底弄懂事物真相的“智性冲动”。本文从霍桑生活的具体历史背景出发，以阿诺德对霍桑的评价为引子，通过分析《红字》的道德主题，探讨在思想与道德的冲突中，霍桑为何总是让思想隐退，以道德作为救赎之路。

简介：引领我进入这个村庄的是这个村庄的名字。马渡河。我喜欢这个名字。

简介：＂文学的伟大时代通常也是翻译的伟大时代。＂美国诗人庞德的这句名言可视为从历史经验中得出的关于翻译的最鼓舞人心的一个总结。这里不论我们是否处于一个伟大的文学时代,在今天全球化已然到来的语境下,不难感到翻译离我们越来越近,在我们的生活之中发挥着越来越重要的作用,在文学上当然也是如此。认真说起来,汉语在佛经的翻译过程之中早就经历了第一次混血,那主要是对印度文明的一次重大输入。佛经的翻译也被公认为我们古代翻译史的发端。

简介：历来的刘以鬯研究都从技巧形式的角度进行,本文把作家的生命活动和作品的内涵作有机的整合,探讨其小说中的生存体验、人生体验和人性体验.刘以鬯的生命体验是以香港的社会生活,人文环境和刘以鬯的现代主义实验理论联系在一起的,因而作品达到了一种人性的深度.

简介：　　2000年的十个关键词　　千禧之年　　关联词:新千年跨世纪计算机千年虫　　随着2000年日益临近,"千禧年"这个词汇越来越多地出现在各种媒体上和话语中,成了这一年最流行的词语.……

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简介：“气”作为中国古代哲学、美学以及文学理论中一个十分重要的概念,一直处于文化核心范畴之中。韩国毗邻中国,由于同属汉字文化圈,在受到汉文化的影响的同时,自然也分享了这份对于“气”的推崇。以文学理论为例,高丽时期李奎报的“才气论”、崔滋的“气象论”、李穑的“气化论”,朝鲜时期权近的“志气论”、李珥的“心气论”、申钦的“清气论”等,韩国历史上的文人们纷纷提出了自己对于“气”的见解。

简介：吴义勤（中国作协书记处书记、作家出版社社长）：我看李修文的序言的时候，看到他说“人民，我一边写作一边在寻找和赞美这个久别的词，就是这个词让我重新做人，长出了新的筋骨和关节”时，我非常感动。我知道他说的是真话。李修文在序言里，敢于这么直接、不加修饰地说“回到”，我觉得包含着很深的意味，是非常真切、真实、感人的肺腑之言。

简介：2015年6月5日,北京高校大学生创业园(良乡园)开园仪式,在良乡高教园区教育实习基地举行。北京市委常委、市委教育工委书记苟仲文,市教委主任线联平,市教委副主任叶茂林、郑登文,市教委委员黄侃,房山区委书记刘伟,房山区委副书记、区长曾赞荣,

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简介：杜十娘“怒沉百宝箱”而后投江的壮举，不是为了殉情，而是“以死明志”，是用自己的生命向社会发出最强烈的抗议，以投江向残酷的礼法制度宣战，向世人表明自我的人格尊严。她既有强烈的自身解放的欲望，又难以挣脱封建社会礼教规范统治的魔爪。她的命运充满着悲剧性，就如同古希腊命运悲剧，在与命运的无奈对抗中表现出一种真正的崇高感—她的平民意识、独立人格凝聚着人类情感和时代思潮的美好情感。

简介：湘江评论。这是那年春天,在我决定投奔《潇湘晨报》的时候,我能为一个即将开办的评论版想到的、自以为最合适的版名。我无法不为这个名字激动。

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简介：当我想起故乡时,爱的方式竟然会被英雄化,尽管我知道这样的文化情感于女人不是很相宜,但又无法逃脱这种宿命的感觉,也许,是多年来在大道小路上与众人的一起奔波以及自己一个人时不得不进行的独立思考已经让我的文化性别不太明显了吧。马牙雪山,是英雄的山山骨骼清俊,在藏语中我们热情地赋予了他性别:“阿尼嘎卓”,常年晶莹洁白的山爷爷(顶峰有典型的古冰川地貌)。小小的时候我只能在山下仰望着,当过

简介：企鹅排成一列纵队行走,可能与我们在雪地上行走时一个跟着一个一样。队列的第一个人将雪踩紧实,让后面的人容易跟上。企鹅这么走,可能也是一种生存本能。

简介：本文针对以楹联文化助力湖南省浏阳市＂美丽乡村建设＂这一个案展开刍议,在国家大力复兴和全社会合力建设传统文化的大背景下,思考通过构建村落文化的实践活动,来寻求如何依托浏阳市本地的各类资源,对楹联这一传统文化要素加以创造性转化与创新性发展的对策,以期为探索传统文化的当代价值及其创新性传播发展模式、加强基层社会治理、重构当代乡村文化习俗与伦理道德等提供参考。

简介：天下土地是各个宗族的可持续基础,宗族是天下土地的守护者,宗族是天下土地的守护者

简介：新时期我国推动城镇化转型发展，要以人为本，以城市群为主体形态，以综合承载能力为支撑，以体制机制创新为保障，走以人为本、集约高效、绿色智能、四化同步的中国特色新型城镇化道路，全面提高城镇化质量。