简介：为探究滇西地区青铜文化及相关铜器的制作技术,本研究使用便携式X射线荧光光谱（pXRF）对滇西祥云县大波那墓地、检村石棺墓和红土坡古墓群出土357件铜器进行了成分分析。结果表明,pXRF可在无损、原位的情况下,基本做到铜器合金成分的定量分析。铜器材质均以红铜和锡青铜为主,铅锡青铜和砷铜居少量。三处墓地铜器Sn、Pb配比模式高度一致。铜矛、铜剑等兵器中出现少量高锡青铜。这些现象反映出祥云地区各时期铜器的制作工艺高度一致,可称之为昆明夷铜器工艺类型。大波那墓地铜器基本不含铁,其余墓地存在较多高铁铜器,大波那地区的先民应该采用了不同的冶炼技术。砷铜全部出自红土坡古墓群,初步推测晚期墓葬出现的砷铜乃至砷铜工艺很可能是沿着＂半月形文化传播带＂由西北地区传入祥云地区的。

简介：1973年5月，山东苍山城前村发现一座画像石墓，因墓内出土长篇题记，引起学术界的广泛关注。本文对题记中的诸字提出新解，并把现存墓葬和原题记所言墓葬进行了比较，认为后人对原墓进行了较大改动。

简介：笔者以镇江营遗址的发掘与研究为契机,结合近些年对北京琉璃河遗址的发掘和研究,对张家园上层文化"镇江营类型"进行了分期研究,试图对西周时期周王朝在该地区的经略方式及周文化逐步扩展的轨迹进行尝试性的解析。

简介：从民族学有关资料看中国早期新石器遗址的经济文化类型刘凤芹Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｅｔｈｎｏｌｏｇｉｃａｌｔｈｅｏｒｙｏｆｅｃｏｎｏｍｉｃ－ｃｕｌｔｕｒａｌｔｙｐｅｓａｎｄｔｈｅｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅａｎｃｉｅｎｔｅｎｖｉｒｏｍｅｎ...

简介：在中国青瓷艺苑中,烧造历史最悠久,制作成就最高超的当首推越窑。越窑窑场遍布宁绍平原,产品数量众多,无论是秘色贡品,还是民用器皿都流传甚广。产品曾销运沿海口岸、长江水系及东南亚各国,为中外文化和经济交流作出过重要的贡献。六朝时期是越窑的兴盛时期,孙吴等当国者实行“务农重谷”的经济政策,境内环境安宁,社会经济和手工业生产大为发展。基于越窑的水土柴薪资源优越,制瓷业极为兴隆,制瓷技艺已臻成熟。在当年作为都城的南京及郡治的绍兴历年来都有丰富多彩的越瓷精品发现。这一时期有大量仿动物形器出现,

简介：细石器工业是指从预制定型(锥状、楔状、柱状和半锥状等)的细石核上用压制技术有序地生产石叶,并选用这些初级产品主要用压制技术制成各类工具[1].细石器的制作,是为了适应复合工具的特殊需要而产生的一种工艺技术[2].这种工艺的核心应该是间接剥片和压制修理.与这种严格意义上的细石器(细石核、细石叶及用细石叶加工的石器)共存的用石片制成的小石器,如圆头刮削器、雕刻器、尖状器、镞等石制品往往也包括在广义的细石器之内.本文所讨论的石器即以此为限.

简介：夏鼐《〈敦煌石室画像题识〉后记》一文原载《文物周刊》第93期,《夏鼐文集》未收,学界基本上未曾给予关注。《夏鼐日记》中记载了该文的撰写缘起及发表始末。整体而言,夏鼐对史岩《敦煌石室画像题识》一书评价不是很高,但对向达抄录的题识评价甚高。该文采用“互证”的研究方法,对《敦煌石室画像题识》进行补正,力求得出客观、正确、全面的结论,反映了夏鼐严谨、求实的治学态度。该文为相关研究提拱了一些有价值的史料,如敦煌洞窟编号等重要问题,夏鼐文中提出的观点即使在今天看来仍有一定的学术价值。该文的主要材料是抗日战争期间夏鼐在敦煌考察、发掘所得,反映了他不怕困难、忠于学术的精神,亦反映了他与向达、劳斡交谊的点滴。作为一位著名的考古学家、历史学家,新中国考古工作的主要组织者和领导者,夏鼐对敦煌学的发展做出了重要贡献。

简介：内蒙古中南部地区的新石器时代文化遗址非常丰富,形成各自的文化内涵和发展序列,与黄河流域其它地区和海河水系同时期的文化类型存在着密切的联系,与长城地带的原始文化互相影响,由于地处与农业交界地带,受中原地区仰韶文化和龙山文化影响颇多.

简介：《上博楚竹书（四）·内礼》之篇题文献无征，且与传世文献存在不相契合之处，其义难解。从文字学角度来看，极有可能作“大礼”。“大礼”用作篇题，正合篇章内容。“大礼”用作篇题也有例可考。故《上博楚竹书（四）·内礼》之篇题当非“内礼”，而应作“大礼”。

简介：在目前所见魏晋十六国河西墓葬壁画中，有榜题者共64例。这些榜题均在1--4字之间，简明扼要地说明指代内容。根据榜题指代内容，可分为三大类七种，第一类反映现实生活的内容有人名与身份、农牧生产场景、器物名、建筑名称等四种；第二类两种，即历史人物榜题和以奇禽异兽为代表的祥瑞和神话传说榜题；第三类一种，是书写于作为墓葬建筑构件的龙头之上表示方位的榜题。这些榜题广泛分布于敦煌、嘉峪关、酒泉、高台等地的魏晋十六国墓葬之中，书写灵活，书法多样，并且反映了丰富的魏晋十六国时期河西社会历史信息，为研究该时期河西历史、文化、风俗等提供了重要资料。

简介：夫名者，万物之称谓也。按道家观点，天地之始，无名无相，一片寂静。不知几劫几世，突然无中生有，“道生一。一生二，二生三。三生万物。”万物有了母，也就有了名，故道是根本，名是表象，但同时也是实质。

简介：后岗二期文化煤山类型与二里头文化的关系以及桀奔南巢吴汝祚对于二里头文化过去多认为它是从后岗第二期文化的煤山类型发展来的。但也有不同意见，认为“河南龙山文化”与二里头早期文化在陶器纹饰、某些器物间有相同或近似之处，还不足以证明这两种考古学文化之间存在同...

简介：一．中国考古学方法论的经典之作1985年我考回母校吉林大学读硕士，张忠培先生专门为我们几个研究生开设了《考古学方法论》课程。这个课程的上课方式是以先生讲授为主，但他没有照本宣科，而是开放式地对相关问题展开讨论。

简介：马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱南向面现存北朝壁画一方，内含地神和梨车供养人图像。其中梨车供养人榜题弥足珍贵。此文首次对其尝试性释读，并勾勒了梨车族人佛教信仰的盛况。