简介：

简介：2002年7月16日，江泽民总书记到中国社会科学院视察，对哲学社会科学研究的意义和作用作了精辟的阐述。总书记的重要讲话，对我们哲学社会科学工作者是极大的鼓舞和鞭策。

简介：1,迄今为止,学界一般根据“僧果题记”,认为慧皎生于齐明帝建武四年（497）,卒于梁元帝承圣三年（554）.笔者通过新的线索,进一步印证了僧果题记的可信性.2,此前学界已将《高僧传》问世时间的下限,推定在梁中大通五年（533）.笔者通过新的线索,重新推定了《高僧传》问世的时间范围：最下可迟至梁太清元年（547）,最早不会早于梁大同六年（540）.

简介：中国道教学院上海进修班于11月22日在上海白云观举行毕业典礼。国家宗教局院校处吕晋光处长；全国政协常委、中国道教协会副会长张继禹道长；上海市民族和宗教事务委员会曹斌副主任等专程到场祝贺并讲了话。

简介：为了提高双语教学质量，促进民族文化的传承和发展，根据《宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《黔东南苗族侗族自治州自治条例》等法律法规的规定，台江县近日出台并从3月份起施行《苗汉双语教学实施方案》。

简介：

简介：3月8日晚,中国道教学院教师职称评审会议在京召开。中国道教协会会长、中国道教学院院长李光富,副会长兼秘书长张凤林,副会长黄信阳,副会长、道教教育委员会主任张金涛,副会长、中国道教学院副院长孟至岭,副会长、道教教育委员会副主任吴诚真,副会长吉宏忠,副秘书长周高德,北京师范大学哲学与社会学学院教授章伟文,中国道协道教文化研究所副所长尹志华等10位职称评审小组成员出席会议,参与评审。

简介：全球化趋势下，世界民族与宗教问题纷繁复杂，需要有切实的理性的思考。为此，由上海社会科学院宗教研究所主办的《全球化趋势下的民族与宗教》学术研讨会，于2002年1月17～18日在上海明珠大酒店召开。会议期间，来自包括中共中央党校、中国社会科学院、中央民族大学、中国伊斯兰教协会、中国伊斯兰教经学院、新疆社会科学院、江苏省行政学院、温州大学、宗教文化出版社、上海市民族和宗教事务委员会、上海社会科学院、上海外国语大学、上海师范大学、上海市伊斯兰教协会、上海市社会主义学院和上海市宗教学会等21个单位的38位专家学者和领导，大家畅所欲言，平等交流，其中有27位作了专题发言，真知灼见，气氛热烈。

简介：去年10月前后，中国天主教界开展了抵制梵蒂冈册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”的斗争。首先是中国天主教爱国会、中国天主教主教团发表声明，对罗马教廷“企图借封圣歪曲和篡改历史的行径表示愤慨”。10月1日，我国外交部发表声明，严正指出：梵蒂冈把“作恶多端的罪人册封为圣人，这是对中国人民的公然挑衅，是为殖民主义和帝国主义侵略中国的历史翻案，是对中国人民反对外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱。

简介：统计数字表明，传播媒体时时使用的“宗教热”一词，是在文革中处于冰点以下的宗教，随着改革开放，逐步升向常温的社会现象。由于历史的遗留问题和现实商品大潮的冲击，表现为“热中有冷”和“热中有乱”两种困局。文章分析了鸦片论、特区论、适应论、文化论、相容论、制衡论这六种相互矛盾的理论框架。认为由于理论上的暧昧不清，使正统宗教徒不敢理直气壮地坚持自己的信仰，使社会上有宗教需求的人对正统教团产生疑惑，从而促成地下宗教势力和歪门邪道盛行。作者提出有四种因素使佛教面临复兴的机遇：一、政教分离已成不可逆转的世界性趋势；二、佛教在各教平等竞赛中处于领先地位；三、经济体制改革为佛教的发展奠定了社会基础；四、具备独立品格的佛教知识分子群体正在形成。文章指出：佛教必须回应世俗化的挑战，调整在信仰、社会、文化三大层圈中的关系，使信仰素质、组织规模和文化品位三者保持均衡发展。知识分子对宗教问题的关注和研究，将有效地制约“宗教非宗教化”现象的蔓延，并直接改变“宗教非学术化”的局面。经理性提纯的宗教，在走向现代化的中国有可能发挥更大的社会批判作用。化世俗而不为世俗所化，永远是佛教面临的现实课题。

简介：道教何时传人新加坡，并没有明确的记载。但有学者根据碑文史料推论在1819年莱佛士登陆新加坡前后，就已经有了华人庙宇。然而当时的庙宇，创立者和管理者都不是道士，但从所供奉的神明上来看，这些华人庙宇无疑属于道教信仰或者成为世俗化的道教信仰。

简介：有关宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教哲学等交叉学科，虽说有的在古典时期已经有所建树，但其真正被人们作为综合研究的方法加以运用，来注意宗教的真正特性及其在人类社会生活和文化发展中的职能、意义，从而使这些旨在探研宗教的相关交叉学科领域，得到进一步的拓展，则是19世纪以后之事。而对中国来说，这些门类的开发，起步尤晚。除少部分外，大多是在20世纪80年代后才真正崭露头角。本文希冀能够借助学术上的扫描，来展示国内在这些研究领域内的丰硕果实。若有错谬浅陋之处，还望大家厘正。

简介：作文教学是语文教学一个最主要的方面。学生作文水平的高低，直接体现着学生的语文综合素质。然而，传统的教学模式存在种种弊瑞，，桎梏了学生思维，束缚了学生的想象力。我们知道：阅读和写作是分不开的，“读书破万卷，下笔如有神”，要写好作文就要求学生多读，积累相对丰富的材料，而农村的初中生，由于受地区文化条件、家庭经济状况、家庭成员文化素质的影响，除课本外，学生能接触的课外读物非常有限，不少学生甚至没有任何课外阅读。作文仅仅靠在学校的课堂学习和训练。他们感觉无话可说而下不了笔，就算完成也是干篇一律或胡编乱造。

简介：“圣乐创作”作为教会音乐事工之一，是《圣经》提出的侍奉要求，是教会建设的自身需要，也是今日中国教会所提倡的神学思想建设成果转化的很好方式之一。本文主要从当前圣诗创作现状问题的角度分析圣诗创作的方向，希望能对中国教会圣诗创作的走向有所启发与推进。

简介：2004年12月,上海社会科学院宗教研究所与上海市反邪教协会联合召开了“转型社会中的新兴宗教、邪教学术研讨会”。我们将陆续刊登会议提交的论文。与读者共享，希望就相关领域继续深入展开研讨。

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简介：由韩国天台宗总务院、中华宗教文化交流协会、中国佛教文化研究所、韩国圆觉佛教思想研究院联合举办的以"和谐社会与佛教"为中心议题的中韩第一届佛教学术论坛,2008年12月18日在首尔观门寺举行.

简介：为进一步巩固社会的稳定、厘清社会转型时期新兴宗教的发展脉络，同时也为能更有力地打击各类邪教的违法犯罪活动，2004年12月4—5日，上海社科院宗教研究所、上海市反邪教协会联合召开丁“转型社会中的新兴宗教、邪教学术研讨会”。参加会议的30多名学者分别来自中国社会科学院、国家社会科学基金组、上海社会科学院、天津社会科学院、南京大学、华东师范大学、上海大学、上海政法大学、上海师范大学、上海市民族和宗教事务委员会和上海市反邪教协会等单位。

简介：正确理解和全面把握社会主义初级阶段党对宗教问题的基本观点和基本政策，是做好新世纪初宗教工作的关键。中央一再强调，全党同志一定要清醒地理解党的宗教政策。并希望从事宗教工作的同志系统地学习马克思主义关于宗教的理论，全面把握党对宗教问题的基本观点和基本政策。中国正处在社会主义初级阶段，认识和处理宗教问题都应当立足于这样的基本国情。

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