简介：

简介：生态文明观是人类反思和变革人与自然关系所取得的宝贵成果，社会主义基本制度是生态文明建设的首要前提，建设生态文明需要思想观念和发展方式的根本转变。

简介：海权观念是一个国家内部对海权战略目标和战略原则所形成的共识。国家的经济需求和安全需求决定了海权观念。中国的经济需求和安全需求都在不断的发展变化，这使得中国的海权观念亟需更新。更新的中国海权观念包括两方面的共识。第一，五个战略性目标——威慑；维护海洋主权与海洋权益；确保海洋自由；力量投送与提供公共产品。第二，四条战略原则——建设体系化的主战海上力量；发展多元化的海上力量；灵活的力量运用与软实力的配合。

简介：教育改革，观念先行。作为教学活动的设计者和组织者，教师担负着实施素质教育的重任。通过两年的函授学习，我逐步确立了“以人为本”、“科学发展”的观念，教育教学水平和自身的人文素养得到了极大的提高。

简介：西藏党外中青年干部参观团于2005年11月初赴广东和福建两省进行了为期14天的参观学习。先后参观了工业企业、名胜古迹、城市风貌等30多个参观点。感受到了社会主义祖国大家庭的温暖，体会到了西藏在两省人民心目中的特殊地位。

简介：依法治国是时代的要求,我们要实现依法治国必须要树立法制建设的新观念,实现从义务本位到权利本位、人治观念到法治观念、官本位到民本位观念的转变.

简介：当前，随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，尤其是加入WTO以后，改革开放进入新阶段，纪检监察工作面临新的课题和挑战。我们要深入学习“三个代表”重要思想，结合新的实践进行创新，不断更新思想观念、思想方法，深入分析和探讨纪检监察机关履行监督检查职能遇到的重点和难点问题，特别是要研究和探索进一步做好纪检监察工作的新思路，

简介：在人类社会的发展过程中，对法及其适用目的的不同认识，使得法观念成为影响诉讼机制和非诉讼机制在纠纷解决体系中地位和作用的决定性因素。另外，通过诉讼机制来解决纠纷是西方法治发达国家社会治理的基本诉求，与之不同，中国传统社会是一个人治社会，国家治理是一个与公民权利无涉的范畴，其目的不是为了实现和保障公民权利，而旨在追求社会秩序的和谐。而纠纷解决作为一种社会控制机制，社会治理手段的差异必然影响纠纷解决机制的建构和运作。

简介：<正>司法判例是英美法系的重要法律形式,由于普通法的背景,使法律体系具有一个很大的优点:富有弹性和便于处理具体的争端。有条件地借鉴英美法系的判例制度,对于建设我国社会主义法制,促进和保护社会体制改革都是重要而有益的课题。当然,借鉴判例制度,不仅是我国现行制度的突破,更重要的是传统法律观念的突破。这两个突破就逻辑上,以至法

简介：<正>"转型优化,科学发展",对南长区新一轮招商引资工作提出了新任务、新要求。今年以来,区政协组织部分委员,围绕贯彻落实区委、区政府"调整,转型,创新,提升"的工作思路和建设幸福南长、魅力南长,打造现代化中心城区总体目标,全力提升招商引资工作新水平,先后赴无锡市北塘

简介：大约三千年前,在尼罗河流域,在美索不达米亚平原,出现了气象宏伟的埃及金字塔和刻在玄武岩石柱上的汉穆拉比法典。后来,这些文明的光辉是渐渐消散了,但是,它播下的火种却在希腊半岛和地中海沿岸燃成一片,那里便是后来居上的古代希腊-罗马文明。的确,希腊人曾虔心地向东方学习,但其中不乏选择和创造。创造不能随心所欲,须受制于环境、历史等各种因素,然而,毕竟还有历史的随机性和选择的主动性,于是,产生了各式各种的文明。

简介：进入二十一世纪，中国社会主义现代化建设迈入重要的历史阶段，社会生活面临着前所未有的变革和转型。以活跃群众文化生活为主要内容，以提高群众文化素质为主要目的的国办文化事业机构——艺术馆，经历半个多世纪风风雨雨的锤炼，迎来了崭新的发展时期。努力做先进群众文化的体现者和创造者，是新时期赋予艺术馆的历史使命。二十一世纪为艺术馆工作带来历史性机遇的同时，也把各种挑战摆在我们面前。

简介：作为共犯从属观念基础的实行从属性排除'无正犯的共犯',即否定正犯着手之前共犯的成立。这种观念来源于'共犯次要性'的立场,本身就是一种法律的拟制;同时,许多国家的立法明确规定处罚未致实行行为着手的共犯,突破了实行从属的诫命。由是以观,共犯从属观念并非共犯的规范本质,仅是一种政策选择性理念。我国现行刑法在犯罪预备和共犯之共犯问题上的立法政策选择,显然与共犯从属性理念不相一致;同时在参与自杀行为等问题的解决过程中,共犯从属性观念的诠释能力显然不足。虽然在共犯成立问题上共犯从属性观念的现实意义值得怀疑,但是在共犯处罚原则问题上,这一观念却应当被肯定,借以清除实践当中存在的'共犯处罚比照主犯裁量'的思维和做法。

简介：政治权力的制约是政治思想史上众多先哲们高度关注的问题。但是对于如何对政治权力进行制约,古代中国和西方的思想家们有了本质的分歧：中国古代思想家们根据＂道高于君＂的原则,采用道义制衡君主的绝对至上的政治权力,这种制衡的作用是或然性的,因而它从未根本的发挥过作用。从本质上说,道义制衡并不能真正对政治权力产生强制的约束力,但是它在某种程度上,某些条件下,可以对政治产生积极的协调和软制约作用。本文将尝试着论证当代中国政治权力制约的双重思路,并对传统制衡观念内容的转换和现代应用提出一些管见。

简介：

简介：五四时期是近代社会和思想文化发生重要变革的时期,是妇女解放运动得到空前广泛深入发展的时期.人们探讨妇女问题涉及到许多方面,其中包括生育节制问题.一些开明人士就生育节制对于妇女解放、社会进步和人种改良的意义提出了有价值的看法,在推动妇女解放运动和社会变迁方面发挥了积极作用.

简介：我不是宣读论文,只是就法官职业化和树立现代司法观念问题谈一谈看法.由于职业的关系,我的视野总是局限于当前司法实践,至于理论上的探讨几乎没有做什么,今天我讲三个问题:……

简介：和谐社会是人与人、人与社会、人与自然和谐的社会。在构建和谐社会的过程中，对人民法院的基本要求是，坚持“公正司法、一心为民”的指导方针，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，作为法院工作的根本出发点和落脚点。在我国，从古至今，对执法的“刚性”向来是用“山”这一隐喻加以表达的。于是，就有了形容司法公正无颇以及法官刚正不阿的“执法如山”等话语。这种观念深深地嵌入我国的法律文化之中。尽管法制的时空发生了变化，但与“执法如山”观念一脉相承的严格依照制定法调整社会生活的治理方式并未有根本性的变化。

简介：从微观透视,"信"最根本的涵义是诚实不欺,是处理人与人之间关系的基本原则,是做人的根本;从宏观上概括,儒家信观念的主要目标是维护封建社会的伦理准则和道德秩序,防止怀奸饰邪产生无信之祸,赢得民众信任并保持社会稳定.市场经济是信用经济,表现为法的一般理性就是诚实信用原则.我国体制转轨时期市场信用的缺乏与市场秩序的恶化,在很大程序上是人为干扰公共规则的结果.随着经济的发展,当社会主义制度所具有的道德与法制文明建构的功能得到充分发挥,儒家"信"观念的积极作用会表现得更为明显.

简介：古代印度人的宗教和世俗生活的大部分环节都涉及方位原则。汉译佛经中就记载了印度'东为初方,南为右方,西为后方,北为胜方,殿堂皆面东,说法多面东'的方位观念。在《往世书》和工巧明文献中,种姓制度与方位观结合,四种姓分别隶属于不同的方位,影响了居民生活和城镇布局。本文分两部分,第一部分介绍方位尊卑观,第二部分追溯其理论源头。