简介：

简介：认识老蔺是在我家的一个租客搬走之后。老蔺带着一条狗搬进来。他没有老婆,也没有孩子,光杆司令一个。当时我念小学四年级,记不住这个姓,总把他的蔺姓说成“林”。给我印象最深的是他个子很高,比正常成年男人要髙出一头多,长得细纤纤的。那时正是夏天,我每天上午都要上学,下午写完作业就往外跑,或是跟一些邻居家的小孩子玩儿,或是自己玩儿。可自从有了这个姓蔺的新邻居,就总往他家跑,我也说不清是什么原因。开始我不知怎么叫他,他的个子虽很髙,年龄却并不是很大,看样子比我母亲还要小一些。叫哥明显不对,可叫叔又张不开嘴。有一天听母亲在背地里叫他老蔺,我也就跟着叫老蔺。母亲说,你叫叔才对。我没叫叔,就叫他老蔺。

简介：　　家,是什么?　　落叶说,土壤是家;　　潮水说,海岸是家;　　夕阳说,天边是家;　　归燕说,鸟巢是家.　　家,是游子心中日思夜想的天堂,是千万种事物的心灵归宿与安乐之地.它承载着无限的欢笑与泪水,它分享着无限的成功与喜悦,它深埋着无限的骄傲与自卑.……

简介：碗习惯于老式的瓷碗，尤其是粗瓷的蓝边大海碗，叫人端着踏实。新近的餐馆里，有时候忘了，用力去端一只碗的时候，忽然失重一样，手里那么轻，原来是塑料的。小时候的粗瓷碗，要更沉一些。那时候，还没有这么多的细瓷。

简介：家国情怀是儒家亦即读书人千年传统,自古知识分子最推崇的就是修身齐家治国平天下的理想人格。在私欲膨胀急功近利的当下,重提儒家家国理念,也许不无意义。众所周知,国土和人民是国家的基本要素,没有生活在国土上的千千万万个人和家庭,就没有国家。过去君王喜欢称孤道寡,自命孤家寡人,就是担心自己被国人抛下,成为孤寡弃儿。孔子说乱邦不居,危邦不入,君王无德无能,治理不好国家,世道不宁,民不聊生,人民干吗要跟着你受苦受

简介：第一章当最后一抹夕阳隐入西边的莫干山那一片参差的群峦之后,武康镇上家家户户都点起了油灯。山里起风了。缕缕山风钻出沟壑,汇成一股风潮,顺着余英溪涌动而下,把古镇周遭几棵巨大的老樟树吹得哗啦啦发出一片声浪。临溪院落的屋檐被风刮落了瓦片,摔在阶沿石上清脆的崩裂声让余老爷余志贤听了很不舒服。油灯被窗缝里钻进的风吹得忽明忽暗,余志贤拉着细长而扭曲的阴

简介：花开花落,雁来雁去,不觉一年又过去了.楼下的拐角处,那个卖银质首饰的藏家女孩,好像还在那儿坐着,用她那有点儿羞怯的目光,丈量着无尽的光阴.藏家女孩来小城有三四年了.在楼下的拐角处,她日复一日地坐在板凳上,销售她的银首饰.藏家女孩的面色有点高原印记,却更显质朴.藏家女孩的目光有点羞涩,却透着善良和信任.藏家女孩不像本地那些摆地摊的女孩,时不时就扯开嗓子吆喝几声,藏家女孩从来也不吆喝,她甚至很少说话.藏家女孩穿着那身半新半旧的藏袍,满头乌发整整齐齐.阳光下的藏家女孩,有一种古典的味道.

简介：一我决定，退一步。退一步海阔天空。也许退一步，从北京退回钧州，逼仄的不容转身不敢回头的生活，会随之变得疏朗——我去见我的导师了。

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简介：卖身葬父昆明象眼街与其说是一条街道,倒不如说是一个果园。两旁栽的全是石榴树,朵朵石榴花张开小嘴巴,火红的石榴像羞涩的少女躲在树枝后面＂哧哧＂地笑着。路中间有一个由红、白、黑三色石头镶成一个巨大的象头,象的眼睛尤为醒目。这条街原来有一个诗情画意的名字：鹦哥花。相传清朝时缅甸向大清进贡大象,象行至此处跪达半个时辰才起身前行。

简介：整理抽屉时,找到了父母的结婚证和一些老照片。看着它们,我仿佛又回到了遥远的年代。我的父母是第一代葛洲坝建设者,常年在基层一线从事最艰苦最繁重的工作。他们的工作环境,总是简陋而嘈杂的。油毛毡搭盖的临时工棚、野草丛生的荒山包,机器轰鸣、油烟弥漫,这些,在我的脑海中留下了深刻印象。上小学之前,我家住在父亲和工友们亲手搭建的芦席棚里。一家一户芦席棚密密地挨

简介：《中国儿童文学》理论评论专刊立足中国儿童文学的现状和发展,展示中国儿童文学研究的最新成果,是中国儿童文学理论批评的重要阵地。每年出版两期,为春季号和秋季号,每期定价8元,欢迎新老读者订阅。如需订阅请汇款至上海延安西路1538

简介：越南是中国的近邻,但中国读者对越南的政治、经济、文化等诸方面的了解实在很有限,远不及对美国、加拿大、澳大利亚、新西兰与欧洲诸国的了解。关于越南的信息,不少中国人还停留在胡志明时代。再加上中越之间曾经有过不愉快,两国人民多少有些隔阂。

简介：　　在哈尔滨本埠实力派小说作者中,老长起步稍晚,自然也是年龄稍长者.老长的职业是中学美术老师,小说创作近乎"玩票",但毫无疑问,他是一个极其执著的票友.这份劳心费力,而对生活不能带来任何物质性改观的热爱,却让老长对于小说创作如此痴迷.在当今如此功利而喧嚣的社会情境之下,着实令人感动.他常常说,写作是其驱遣虚无,获得心灵皈依的一种方式.在这种意义上,我想,写作之于早逾不惑之年的老长,与其说在追求一份乐趣、一种趣味,倒不如说是在守持一种精神立场或生活方式.……

简介：法国思想家吉尔·德勒兹在论述思想“生成”理论时，曾提出著名的“块茎”概念：“块茎”是一种植物，但不是在土壤里生芽，像树一样向下扎根的根状植物，相反，它不固定在某一特定的地点，它只在地表蔓延，扎下临时而非永久的根，并借此形成新的“块茎”，然后继续蔓延，如同马铃薯和黑刺莓树一样。“块茎”基于各种关系，把各种碎片聚拢起来；“块茎”基于异质性，把各种各样的领域，平面，维度，功能，效果，目标总归起来，同时“块茎”又基于断裂（即它结构中的各种关系又可随时切断和割裂），而创造出新的“块茎”，新的关系，新的结构。此种精神之“生成”机制被后学名之日：“游牧思想”。

简介：狄更斯的《双城记》在反映社会历史现实的广度和深度上是其他同类描写法国革命的小说所无法比拟的。这部作品强烈地抨击了贵族阶级的残暴荒淫,并对下层人民的苦难寄予了深切的同情。《双城记》告诉世人一个真理：压在人民大众心头的愤怒如果长期不宣泄,必会像火山一样爆发出来,这样一来,革命就应运而生。但在革命真正爆发后,狄更斯又清楚地看到了革命的某些阴暗面,过度无休止的复仇等。社会矛盾在《双城记》中得到了充分显现。本文以此为主题展开探讨,希望能对读者有所启发。

简介：11月14日至15日,四川省文艺评论家协会、四川省中国现当代文学研究会、四川省文化发展研究中心、中共绵阳市委宣传部、绵阳市文学艺术界联合会,在绵阳联合举办四川省文艺评论骨干第一期培训班、四川省学习贯彻习近平总书记《在文艺座谈会上的讲话》精神和中共中央《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》理论研讨会。

简介：邱华栋将三十年间的诗，挑挑拣拣、归置别类。从岁月沉暗的抽屉里重新寻找出来晾晒，让大家再次长长眼，这不仅需要勇气更需要自信。而对于写作的历史来说，谁都逃脱不了时间和诗学的双重“减法”。甚至《光谱》这本三十年诗选没有收入邱华栋在新疆时期受到新边塞诗群影响的早期诗作，因为在他看来那是带有“虚假的浪漫和豪情”的。但其实也未必尽然。这显现出诗人自我筛选和要求的初衰，但“悔其少作”似乎很多作家都难以挣脱这一类似于魔咒般的法则。

简介：该文认为，巴金和日本作家岛崎藤村的同名小说《家》都以封建家族为背景，勾勒了封建家庭的腐败，封建宗法的反动，封建制度的糜烂，彰显了封建阶级必然灭亡的历史趋势，具有一种惊人的巧合，从思想和艺术层面上，它们表现出：