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  • 简介:情绪,通常被认为是由外界事物所引起的爱、恨、痛苦、烦恼、惊慌、恐惧等心理状态。而进入个性的情绪,应是作品整体凸现出对人的个性深刻理解,和对人的心态的准确把握。有个性的情绪,才能繁衍出复杂的人性和情采的情绪的流程。要在广西的影视屏幕上,首先再现剿匪作战史,除了常规中的枪战、追逐、惊险、悬念外,更重要的是不能轻易地淹没了特定环境下的人物个性。因此可以设定:前景应是情绪的人物,包括正面人物和反面人物。后景才是这场战争的的激化程度和火爆氛围。这样去拍摄一部剿匪的片子,或许能与其它同类题材的片子产生截然不同的效果。从而回到这样一个定论:剿匪是悲壮的,也是动人的。

  • 标签: 个性化 情绪化 人物个性 剿匪作战 心理状态 心理动作
  • 简介:一个画种的演变和成熟,多少会受到其它画种的影响,但这种影响和融合是以遵循自身规律和特性为前提的。恰似一个画种的确立,不仅仅取决于其工具材料和技法的特殊,更重要的是它必须具有独特的、不能被其它画种所替代的审美特征。纵观当代水彩作品,其画面大相径庭,实则强调画家的艺术个性、反映画家的审美取向、发挥画家的创造,突破传统、发展传统,以崭新的绘画形式、多样的表现手段,通过具象、意象或抽象的表现形式来表达主体的情感世界。多元的审美情趣不断扩大水彩绘画风格创新的阈值,将会拓宽水彩艺术的市场,引领地方群体和地方风格的形成。

  • 标签: 水彩 审美情趣 多元化
  • 简介:摘要游戏教学属于一种新型的小学数学课堂教学方法,通过游戏教学能够有效提高小学数学教育的课堂教学有效,提高学生对于数学学习的兴趣与注意力,有效把握课堂教学的节奏和主动。在小学数学课堂中应用游戏教学是从新课程灵活化教学理念出发而开展的教学方法的改革,对于提高小学数学教学质量具有积极的意义。在结合小学数学教学理论的基础上,对小学数学课堂教学中使用游戏教学的方法和策略进行了研究,希望能为我国小学基础教育改进教学水平、提高教学质量提供有益的推动。

  • 标签: 课堂教学 游戏化教学 小学数学
  • 简介:随着时代的发展,关于教育生态的研究逐渐深入。从当前大学体育教学来看,存在生态缺失的问题。对此,本文首先论述了大学体育教学生态缺失的相关问题,然后提出了对应的教学发展策略,希望能够为大学体育教师提供一些参考。

  • 标签: 大学体育 教学生态化 缺失 发展策略
  • 简介:摘要职业教育信息建设已成为当前教育行业的新热点。本文以笔者所在单位为例,分析了职业院校数字建设的现状与不足,并提出一个适合职业院校的数字校园建设规划以供参考。

  • 标签: 职业院校 数字化校园
  • 简介:数字艺术并非某种特定的艺术形式,而是所有用数字进行描述、存储的艺术作品之总称。目前来看,它可能是电脑绘画、电脑音乐、网络文学作品、数字电影.电视、网络游戏、网络多媒体作品等形式:但最具数字特色.最有发展前景是虚拟现实作品等。数字艺术究竟会带给我们什么,会对我们造成什么样的改变,现在仍然是未知数。本文仅就虚拟现实带来的审美嬗变做粗浅探讨。

  • 标签: 数字化艺术 传统美学观念 艺术形式 艺术流派 审美体验
  • 简介:作为当代艺术学领域活跃的批评家和理论家,陈旭光一直置身中国艺术研究的前沿。他关注中国影视艺术生产和影视文化研究,为影视艺术生产、消费提供重要的批评方法和阐释理论,展现了批评家始终“在场”的敏锐和影视文化“瞭望者”的前沿。他还把目光投向艺术批评史的研究与写作,展示了批评史论写作宽阔的历史视野、融通的历史意识和具有方法论意义的整体现。他也积极参与艺术学基础理论体系的建构,把自己影视艺术批评的前沿成果,及时导入一般艺术学理论之中,深化着当代中国艺术理论基本范畴的内涵,重构着艺术批评方法的体系与标准。他在艺术(影视)批评、艺术史和艺术理论三个方面的实践与理论建构,充分展现了在学科体系、学术体系、话语体系建设中的理论自觉和使命担当。

  • 标签: 陈旭光 艺术研究 前沿性 整体性 体系性
  • 简介:本文的基本假设是叙事本身并非线性的或者碎裂的,线性与碎片都是阐释的结果。读者若对一致性感兴趣,便倾向于在每一种叙述中找到线性,若是乐见对于碎裂的人类境况的表征,则几乎无法看到线性。这一假设可由四个例证论述。第一个例证是明显属于线性叙事的小说《三个火枪手》。细读其《序言》可知,该文本目的在于突显其虚构,一直调用叙事聚焦,颠覆角色的身份,动摇年代顺序,对线性提出挑战。第二个例证则是匈牙利1930年代的冒险小说,从叙述时间处理的角度看,这种文类中通常会很简单,但该小说则不然。突兀的叙述只在读者的回想中才才变成线性的,与主角那侦探似的故事创造者一样。因此,传统认为的线性叙述文类在后现代文学熏陶下的读者看来,有可能是碎裂的;这一点与此文例举的另外两部非常复杂老道的叙事恰成对照。这两部碎片的后殖民叙事作品是拉什迪的《小丑沙利马》(2005年)以及俄罗斯女作家乌利茨卡娅的《美狄亚和她的孩子们》(2005年)。尽管这两部小说的碎片和多视角叙事技巧令人惊叹,其基于时间发展而成的家族故事主线仍然显而易见。真正的线性叙事也许从未存在过,而甚至是极具艺术技巧的碎片叙述依然可以读成线性的。

  • 标签: 叙事 线性 碎片化 后殖 民视角
  • 简介:研究余华与浙江地域文化的关系一开始似乎是一个命题作文,但是随着对余华理解的加深,我们越来越明晰地认识到从浙江地域文化出发是找到了一条阐释余华创作的路径的,以前对余华种种支离破碎的理解依此豁然贯通。20世纪80年代以来,中国文学经历了一个广泛吸纳西方文学进而努力建立开放的民族文学的过程。作为当代作家中的佼佼者,余华比较典型地实践了这一过程,在这一过程中,浙江地域文化始终作为重要内源资源支配了他的选择:余华以自己的南方气质接近了川端康成、卡夫卡等世界文学大师,并开始了自己先锋时期的创作。

  • 标签: 地域文化 内源性 余华 浙江 资源 20世纪80年代以来
  • 简介:边缘,与中心性相对,它意味着对占中心、统治地位的文化或物的远离、拒斥、否定或批判。当代先锋小说的叙事边缘是对占文坛主流、中心地位的叙事模式的反叛和否定。当代文坛占主流的叙事模式,就是强调叙事的主体性和现实主义的写实的模式,它突出与叙事形式相表里的、真实的、充满人性和人道的叙事内容。然而由于其针对的是文革中虚假的、丧失作家自主的叙事和艺术中忽视人性、人退内容,将艺术作品视为政治宣传品的状况,因而它是烙上了政治意识形态的叙事模式。

  • 标签: 先锋小说 后现代文化 叙事模式 叙事方式 主体性 边缘性
  • 简介:意识形态论是马克思主义文艺观的核心。对文艺意识形态论的质疑乃至否定出自两种情况:一是政治上对马克思主义意识形态的敌视,二是学术认识上的错误与片面.把意识形态简单地等同于统治阶级的虚假意识,是造成某些激进理论家错误地以艺术的审美对抗与否定文艺的意识形态的一个原因,而文艺存在现象和文艺本质问题的复杂、多方面,也是造成诸多以“片面的深刻”为理论呈现姿态的多种非意识形态文艺本质以产生的重要根源.在文艺意识形态论研究中应申明两个前提认识:其一,迄今为上,人类仍是在意识形态的网络中展开自己的历史创造活动包括文艺活动;其二,文艺的意识形态是一个真问题.也是面向未来的中国文艺理论建设需要认真加以对待的一个基础、核心位理论问题.

  • 标签: 马克思主义文艺观 文艺意识形态论 文艺本质 文艺理论研究
  • 简介:鲁迅是具有深刻的现代意识的启蒙主义者。他留给中国现代文学最宝贵的东西,是既与西方文化现代性相通又具有中国特质的现代文学精神,它包含始终如一的以个体自由为原则的启蒙理性,质朴的平民情怀与自审意识,最清醒的现实主义态度,和永不愿放弃的人的解放的理想。这种文学精神,至今是照亮我们文学前途的灯火。

  • 标签: 鲁迅 现代性 文学精神 启蒙主义 个体自由原则
  • 简介:又到世纪之交,但这不是—个普通的世纪之交,而是人类社会的历史跨入第二个千年。在这第二个千年到来之际,回眸中国文论的历史发展,不能不感叹其巨大的历史变革。

  • 标签: 中国文论 历史性 历史变革 历史发展 人类社会
  • 简介:“研究科幻文学如果不从‘现代’着手,就不能真正接触它的内核”1,吴此言乃是确论。在世界范围内,科幻小说存在两条发展路径,进而也形成了两个彼此密切交融但其差异性特征又极为鲜明的传统。

  • 标签: 科幻小说 现代性 传统 科幻文学 世界范围 差异性
  • 简介:本文以比较文学的影响研究为理论基础,结合运用跨学科的研究方法,对中国当代作家余华的创作进行了梳理,分析了其前期作品与法国新小说派以及卡夫卡小说之间的内在联系,揭示出他后期创作与海德格尔哲学思想的契合与呼应.

  • 标签: 余华 当代作家 前期作品 新小说派 外国文学 比较文学
  • 简介:伴随着基础课程教育的不断改革以及在全国范围之内的实施,作为现代教育理念主要集中体现在课程教学当中所运用的探究学习,对于初中地理课程教学来说,出了作为一门具有独立的学科课程形式而存在之外,还必将成为一种需要通过不同的学习方式进行摸索和探讨的重要话题,也只有这样才能不断提升学生的学习兴趣,提升教师的教学效果,提高学生的综合能力。

  • 标签: 探究性学习 初中地理 课程教学
  • 简介:摘要应急救援装备中,有精密高的仪器设备,如侦检搜索装备;有集成度高的破拆装备,如电动、内燃机设备,此类装备受高温高湿环境影响比较大,保存不当会缩短其使用寿命。因此掌握此类装备在高温高湿条件下的维护、保管方法,显得尤为重要。

  • 标签: 纺织皮革类装备 适应性研究
  • 简介:“现代”及“现代神话”概念辨析“现代”是以西方的历史/文化演变为参照的一个概念,它在不同层面上有着完全不同的含义。从社会学层面讲,现代是确立现代史的标准,是指文艺复兴以来的理性精神,包括工具理性(科学)和人文精神(个体价值),在这种理性精神引导下,西方世界才由古典时期进入现代社会,由农耕社会进入机器时代,由神的统治到人的自我解放。而从文化的层面上讲,文化,比如说文学的现代却是通过对社会学意义上的现代的批判和抗议而获得的,它是20世纪的产物,由于资本主义走向成熟,现代基本完成,并向后工业社会转化,因而现代的弊端日益显露,理性精神的神话也趋于破产,人们开始以批判的眼光来重新审视现

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