简介:
简介:二说俱不免过,成唯识论中已自详辨。今更问者,若本有家,一切种子皆是法尔本有,则似无新生事物和概念创生的可能性,世界将只有是永恒的轮回与重现;或新熏家,能熏之现行法既无本种为因,自身如何生起,自尚不能成,如何新熏成种?护法论师以二说皆有过而兼取,实也不能免难,以单主一说若尚有过,二说并取则亦二过兼受。
简介:[基督日报讯]一份基督教智库报告指出,婚前已经同居的夫妇“明显”地有更高的离婚可能。研究机构称婚前同居是现今“最脆弱”的一种两性关系。该份名“同居:婚姻的一种替代方式?”的研究报告,由位于剑桥的基督教社关组织“JubileeCentre”(银禧中心)发布。
简介:我是一名青年女居士.曾遵师父指示,在某地无僧小庙静修念佛约70多天.回家后写了这封信报告心得.可师父已八山闭关,这封信就没有寄出;我转而向某居士请益,他劝我,可将此信公开发表.既与众上善人分享心得.也许还是一种向更多大德请教的好办法。故将此信寄给贵刊。不当处.敬请删削斧正。
简介:早在东晋、隋代和唐代中期之前,即有信仰修学弘传净土法门的高僧在浙活动。这些为浙地后来成为净土法门一大中心作了很好的铺垫。
简介:(一)茅山的由来茅山在我国江苏省西南部,是道教名山之一,风景幽美,气候冷暖较为正常,若登高远眺,只见山中树木丛丛,流水潺潺,清风徐来,白云满山,各峰均无险陡峭壁,尽管山势稍有参差,形状弯
简介:我认识丁光训是在复旦大学基督教学生团契,那时他是上海基督教青年会学生干事。1943年我毕业后进上海青年会任练习干事,丁光训是我的导师。他年纪比我大不了几岁,但我们都很尊敬他,起初我称他丁牧师,后来熟了,同青年会同工一样叫他光训了。光训很和蔼,待人很亲切,在灵性上给我和会里同工很多帮助,他是一位学者,很
简介:上海市道教协会经过半年多的筹备,于一九八六年三月,创办了一所道学班,现有学员三十人,他们来自江苏、浙江和上海郊区,大多出生道士世家,具有初中以上文化水平,年龄在二十岁左右,体格健康,作风淳朴。这所道学班是在人力、物力、财力不足的情况下开办起来的。未办之前,办、还是不办,立即办,还是等条件好转再办?经过了一番考虑。鉴于老一辈道长年事已高,培养接班人已
简介:本文纠正了《宋高僧传》及《佛祖统纪》的错误,论述了天台宗玉泉一派的传承及其影响,指出玉泉派在唐代具有更加重要的地位,并且为维护天台宗的的生存及向海外的传播作出了突出的贡献。
简介:中华民族传统文化的核心是以群体为本位,以家庭为中心,人际关系重伦理,心理风习重情谊,基于义务责任.追求身心、群己、社会、自然的和谐。在这种文化的薰陶之下形成的民族心理特征,“和为贵”、“家和万事兴”、“和气生财”、“政通人和”、“协和万邦”便成了中华民族行为的首选原则。作为中国本土化的道教,重修今世,通过潜修大道,致虚守静,谦下不争,清静无为的方式来处理现实的各种关系,以实现身心、群己、社会、自然的和谐境界。所以,我们可以在许多道教经典中,发现许多对美好的和谐社会的构想。
简介:“本来无一物”,是六祖惠能大师著名的法偈中的一句,见于惠昕、契嵩宗宝等三个版本的《坛经》,又见于《祖堂集》,而不见于敦煌写本,该本则用“佛性常清净”一句。近几百年最流行的版本是宗宝本,因此“本来无一物”最广为人知晓。
简介:茶农说:“你和太姥山有缘,每次来都能遇到好天气。”当我睁开眼睛,太姥山的阳光淋漓着金汁,碧蓝天空一片澄澈,温柔地罩下来,仿佛触手可及。而那云,在整座山里流连蜿蜒,默默的千年万年,看似亘古不变,却早已变化万千。阴天的时候,是雨雾,那硬石居然也缠绵了起来,柔丝软雾,似天女羽衣拂过凡间。白茶,就生长在这里。
简介:还是七岁时,我学会了逃学。在学校上数学还好.最头痛的是语文课,什么默写生字、词呀,什么看图写话呀……使我的脑袋似乎胀脸盆大!
简介:今年十月二十八日是中国文化史、道教史上一个值得庆贺的日期。这一天在人民大会堂香港厅举行了“中华道藏出版发行座谈会”。全国人大常委会副委员长傅铁山、中共中央统战部长刘延东、国家宗教事务局局长叶小文、国家新闻出版总署副署长柳斌杰、中国残疾人联合会会长邓朴方等领导出席了
简介:一、布施第一的大德毘舍佉鹿子母在四分律中,有一段叙述毘舍佉鹿子母发心行大布施的故事。
简介:您是否听过水漫金山的故事?您是否来过江苏镇江金山江天禅寺?传说、历史、名人与这座江南千年古寺结下不解之缘,您或许还不知晓寺内至今还珍藏有一件近千年的珍品,这就是北宋著名文豪苏轼用于袍服装饰的嵌玉板带。一代文豪的玉板带为何留在金山?为何传承千载,至今不绝?这其中的故事众说纷纭,
简介:电视剧《荒路》的主题歌里有这样一句话:"扎根的才是树。"反过来说,不扎根就不是树,尽管外表像树。这使人联想起唐代独孤及《梦游赋》中的一句话;"止水不波,浮云无根。"对一个想在中国这片土地上成为
简介:自古中国称礼仪之邦,自然最重待人接物时的言谈行止的规矩。在中国的环境中,佛教徒就更要讲究礼貌仪则。佛教讲三千威仪,八万细行,这是说行住坐卧之间都要合乎威仪,如:行如风、坐如钟、立如松、卧如弓。总之,在佛门里,吃饭、穿衣、走路、会客,乃至开会、访友、探病都有一定的礼仪。例如:有人批评某一个人吃饭没有吃相,走路没有走路的样
简介:九四仲夏,我随金陵协和神学院首次集体定点实习团到江苏滨海教会作为期十天的实习。滨海教会给我的印象是治得好,养得好,传得好,而这个县的教会合一堪称为做到这"三好"的主要因素。滨海县现有信徒三万四千多,主要由真耶稣教会和长老会两派信徒组成,真耶稣教会信徒人数占多数。这
一代高僧定根大和尚
唯识学中的几个难题(续一)
同居:婚姻的一种替代方式?
给师父的一封信
净土胜缘数我浙(续一)
茅山——道教第一福地第八洞天
一个始终关注教会建设的人
上海创办一所道学班
天台宗玉泉一派的传承
道教经典:和谐社会的构想(一)
“本来无一物”是什么
一片树叶的沧海和桑田
木芙蓉的思念(外一章)
从《一切道经》到《中华道德》
古代印度佛教中的杰出女性(一)
《世纪末逆流》一书出版
一板玉带,千古佳话
扎根的才是树(外一篇)
学佛者的言行举止(一)
浅谈滨海教会合一的因素