简介:任何一种先锋艺术都不可能永久屹立在时代的风口浪尖。曾经充满反抗意识、拒绝雷同的舞踏,在山海塾这里,似乎已经有了一定的程式印记……舞台正中央横置着如同日式庭院中石景般的装置,6600颗陨星在天幕间划过,舞者以特殊的姿态运动着,或扭曲、或颤栗、或躬身、或仰卧……这便是在欧洲风靡一时、风头甚至盖过巴黎歌剧院的日本当代文化标志—山海塾舞踏所演出的《帷幕》。
简介:当画面时间性与空间性逐渐弱化之时,画面就形成了符号象征性顷间,宋元及之后的文人画图像便是此种顷间类型的体现。符号象征性顷间的形成主要有两个方面的原因,一是由于绘画图像的题材和表现手法的转变;二是由于该时期在以“诗画一律”为主导的语言和图像关系中,诗词语言的名词化及人称代词与介词的省略化所使然。
简介:位于广州的博尔赫斯书店这两年已成一种现象级代名词,它不仅仅是书店,更是作为一家独立艺术机构而存在。书店创始人陈侗本身亦是艺术家,他又是如何平衡这理想与商业之间的尺度,作出口碑与市场的呢?博尔赫斯书店无疑为中国独立艺术机构的实践提供了一个最为艺术化的样本。
简介:山水画以水墨的绘画语言饶有意趣地表达人与自然的关系,以笔墨的交织变幻表达画家内心的精神追求。章仕澄以闽西山水入画,在色墨中感受与山水共鸣同乐的意趣,营构欲游山水、居于画卷中的意境。
简介:黑白木刻的意境是利用特殊的刀法和形式语言,经过作者高度的提炼、概括和感悟,反馈到作品中的审美感受,是一种形式美的映射,是作者内心的真实反映.笔者在黑白木刻《山水云间布达拉》中,试通过黑白灰、点线面、刀法组织、印痕肌理及节奏情感等方面,来追寻作品的意境,目的在于探究黑白木刻意境的内涵,从而拓宽意境表达的外延.
简介:以东方主义为范式写作的大量批判西藏想象的著作,解构着人们建立的香格里拉神话背后的自我中心主义心态,那么,对这种自我中心主义进行解构之后,如何建立一种更为公正的认识他者的方法呢?主体间性可以成为这种更为公正的认识论,而主体间性的认识模式,在藏传佛教与西方心理学的互动过程中充分体现了出来。
简介:为厘清“新古典主义音乐”中“新”与“古”的具体内容,对普朗克的钢琴曲《急板》进行了音乐分析。“新”的方面主要包括不协和程度增加、平行和弦与和弦对置的使用、远关系的调性对比以及自由度更高的主题发展手段,使之带有了20世纪音乐的创作特征。作品通过清晰、均衡的曲式结构、明确的调性、功能和声为主的进行、节奏与节拍领域的常规性来体现“古典主义音乐”的特点,另外在演奏法、速度和演奏表情上,作品也力求“古典主义”风格。
简介:一九二七年,国民政府在南京宣告成立,国内军阀混战的局面基本结束,社会逐渐稳定。六月十七日,蔡元培被任命为国民政府大学院院长。在他十一月二十七日主持召开的大学院艺术教育委员的第一次会议上,
简介:徐克版和于正版的东方不败都脱身原著,把情感的地位升华为氛围建构,但对于受众选择而言,角色的非线性塑造和美学感觉,是两个重要条件.两个东方不败的大热,并非反复叙事的作用,而是文化的“拼贴”与迎合激活了主体间性,影像语言在受众那里获得了更有力的意义表达.没有受众与传者间的主体间性,没有网络新媒体的助力,这两次改编,难以构成当下如此丰富的应答状态.从文化“拼贴”到文化迎合,从中可窥一个时代的浮动与不安.
灵肉间的哲思——对山海塾舞踏《帷幕》的一种解读
论符号象征性顷间与宋元及之后的文人画
这不仅是一间书店——独立艺术机构中的“博尔赫斯”模式
游于闽西山水间,居于咫尺画卷中——读章仕澄山水画
探究黑白木刻中意境的营造-以《山水云间布达拉》的创作为例
东方主义与主体间性——关于藏传佛教全球化的两个解释范式
“新古典主义音乐”的“新”与“古”——对弗朗西斯·普朗克《急板》的音乐分析
直挂云帆济沧海——潘玉良留学归国一年间的西画成就
主体间性视域中的文化“拼贴”与文化迎合——以徐克《东方不败》、于正《新笑傲江湖》为核心